اَلْعَوَجُ بِفَتْحَتَيْنِ فِي الْأَجْسَادِ خِلاَفُ الاِعْتِدَالِ وَ هُوَ مَصْدَرٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ... و بِكَسْرِ الْعَيْنِ فِي الْمَعَانِي يُقَالُ فِي الدِّينِ عِوَجٌ وَ فِي الْأَمْرِ عِوَجٌ...قَالَ أَبُو زَيْدٍ فِي الْفَرْقِ وَ كُلُّ مَا رَأَيْتَهُ بِعَيْنِكَ فَهُوَ مَفْتُوحٌ وَ مَا لَمْ تَرَهُ فَهُوَ مَكْسُورٌ قَالَ و بَعْضُ الْعَرَبِ تَقُولُ فِي الطّرِيقِ عِوَجٌ بِالْكَسْرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص435) 
عَوَجُه عِوَجُ الطَّرِيقِ و عَوَجُه :زَيْغُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص282) 
عَوَجٌ في العَصَا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص93) 
الانعطاف فيما كان قائما فمالَ كالرُّمْحِ و الحائط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص237) 
كژى چُوبْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص535) 
بجائى ايستادن و واداشتن چيزى بجائى و باز گرديدن و بازگردانيدن سر چاروا را و او لازم و متعدّى آمده است ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بفتح عين كژ شدن و بدخلق شدن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص927) 
مصدر قولك عَوِجَ الشيء، بالكسر، فهو أَعْوَجُ، و الاسم العِوَجُ، بكسر العين. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الانعطاف فيما كان قائماً فمالَ كالرُّمْحِ و الحائط; و الرُّمْح و كلُّ ما كان قائماً يقال فيه العَوَجُ ، بالفتح، و يقال: شجرتك فيها عَوَجٌ شديد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهري: و هذا لا يجوز فيه و في أَمثاله إِلاّ العَوَج . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص331) 
خميدگى،كجى،انحنا؛ ناهنجارى؛ناهموارى؛انحراف(از مسير راست). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص466) 
قال: و كل قائم يكون العَوَجُ فيه خلْقة، فهو عَوَجٌ ; و أَنشد ابن الأَعرابي للبيد في مثله: في نابِه عَوَجٌ يُخالِفُ شِدْقه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص332) 
أَبو عمرو: في فلان عَوَجٌ و هَوَجٌ ، بمعنى واحد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص394) 
مَصْدر قولك عَوِج الشيء بالكسر فهو أَعْوَجُ . و الاسم العوَجُ بكسر العين. قال ابن السكيت: و كلُّ ما كان ينتصب كالحائط و العُود قيل فيه عَوَجٌ بالفتح 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص331) 
عَوِج الشيء يعوَج عَوَجا و انعاج و اعوَجّ :انحنى من ذاته فهو مُعوَجّ و عاجه يعُوجه عَوجا و عِياجا و عوّجه :ثناه و حناه. و-أماله.و العَوَج :المَيَل فيما كان قائما فمال كالرُمح و نحوه.و العِوَج :فى الأرض و العصا إذا لم تكن مستوية،و كذلك فى الدين.و كل ما رأيته بعينك فهو مفتوح و ما لم تره فهو مكسور. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1173) 
مصدر عَوِجَ يَعْوَج عَوَجا ،لِما رأيته بعينك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص486) 
العَوْج :عَطف رأسِ البعيرِ بالزمام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4830) 
الانْعطافُ فيما كان قائمًا فمال،كالرُّمْح و الحائط. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص282) 
قال الخليل: و العَوَج : اسمٌ لازم لما تراه العُيون فى قَضيبٍ أو خشَب أو غيرِه و تقول: فيه عَوَجٌ بيِّنٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر عَوِج يَعْوَج عِوَجاً . و يقال اعوجَّ يعوجُّ اعوِجَاجا و عَوَجاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص180) 
اعوِجاجاً و لا نتوّاً يسيراً، و إِنَّما نَفَى العِوجَ المختصَّ بِالمعاني دون العَوَجِ - بفتحتين - المُخْتَصِّ بالأَعيان مع أَنَّ الأَرضَ عينٌ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص169) 
و فلانٌ أعوجُ :بيّن العَوَج أي سيء الخُلُق.و استعِذ باللّه من كلّ أهوجَ أعوجَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص438) 
قال [سلمة عن الفراء]: و كل قائم يكون العوج فيه خلقة فهو عَوَجٌ . و أنشد ابن الأعرابي في مثله: *في نابه عَوَجٌ يخالف شِدْقه* قال و الحائط و الرُّمْحُ و كل ما كان قائماً يقال فيه: العَوَج . و يقال: شجرتك فيها عَوَج شديد. قلت: و هذا لا يجوز فيه و في أمثاله إلاَّ العَوَجُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص32) 
عُجْنا بالمَكانِ أَشَدَّ عَطَفْنا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص93) 
عَوَجُ الطریق زَيْغُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص237) 
عِوَجُ الطريق و عَوَجُه: زَيْغُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص332) 