السُّفْعَة

[ س ف ع ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای السُّفْعَة

السُّفْعَةُ

ما فى الدار من زِبل و رماد و قمام مُتَلبِّد.الجمع: سُفَع .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص575)

سواد مُشرَب حُمرة سفع يسفَع سفَعا و سُفعة فهو أسفع و هى سَفعاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1327)

ما في دمنة الدار من زبل أو رماد أو قمام متلبد فتراه مخالفا للون الأرض في مواضع.و لا تكون السُّفْعَة في اللون إلا سوادا مشتربا حمرة

(

العین

, ص341)

سياهى مايل به سرخى ¦¦

مترادف (السُّفْع)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص488)

السُفع ¦¦

السواد أُشرِب حمرةً

(

المنجد فی اللغة

, ص338)

السَّوادُ و الشُّحُوبُ ¦¦

ما في دِمْنةِ الدار من زِبْل أَو رَمْل أَو رَمادٍ أَو قُمامٍ مُلْتبد تراه مخالفا للون الأرض ¦¦

الجنون

(

‏لسان اللسان

, ص604)

نقطة سوادٍ في الخدَّين من المراَة الشاحبة. ¦¦

حبُّ الحنظل ¦¦

ما في دمنة الدار من زبل او رماد او قمامٍ‌ متلبّدٍ فتراهُ‌ مخالفاً للون الارض

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص676)

السُّفْعةُ و الشُّفْعةُ ، بالسين و الشين: الجنون.

(

لسان العرب

, ج8 , ص158)

السُّفْعةُ‌ و السَّفَعُ‌ : السَّوادُ و الشُّحُوبُ‌، و قيل: نَوْع من السَّواد ليس بالكثير، و قيل: السواد مع لون آخر، و قيل: السواد المُشْرَبُ حُمْرة، الذكر أَسْفَعُ‌ و الأُنثى سَفْعاءُ‌ ; و منه قيل للأَثافي سُفْعٌ‌ ، و هي التي أُوقِدَ بينها النار فسَوَّدَت صِفاحَها التي تلي النار; قال زهير: أَثافيَّ سُفْعاً في مُعَرَّسِ مِرْجَل

(

لسان العرب

, ج8 , ص156)

قيل: السفعة في آثار الدار ما خالف من سوادِها سائر لَوْنِ الأَرض; قال ذو الرمة: أَمْ دِمْنة نَسَفَتْ عنها الصَّبا سُفَعاً ، كما يُنَشَّرُ بَعْدَ الطِّيّةِ الكُتُبُ‌ و يروى: من دِمْنة... ، و يروى: أَو دِمْنة... ; أَراد سواد الدّمن أَنّ الريح هَبَّتْ به فنسفته و أَلبَسَتْه بياض الرمل; و هو قوله: بجانِبِ الزرْق أَغْشَتْه معارِفَها

(

لسان العرب

, ج8 , ص157)

ما في دِمْنَةِ الدَّارِ من زِبْلٍ أَو رَمْلٍ أَو رَمَادٍ أَوْ قُمَامٍ مُتَلَبِّدٍ، فتراه مُخَالِفاً للَوْنِ الأَرْضِ ، نَقَلَه اللَّيْثُ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص212)

ما فى دمنة الدار من زِبْل،أو رَماد،أو قُمام مُلْتَبد،تراه مخالفًا للَوْن الأرض ¦¦

السَّوادُ و الشُّحوب. و قيل:هو السَّواد المُشْرَبُ حُمْرَة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص500)

وِزَانُ غُرْفَةٍ سَوَادٌ مُشْرَبٌ بِحُمْرَةٍ‌

(

المصباح المنیر

, ص279)

... الحديث: ( الأُسَيْفعُ ) تصغير ( الأَسْفَع ) صفةً أو علَماً من ( السُفْعة ) و هي السواد، و تأنيثه ( السَفْعاء ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص398)

و السُّفْعَةُ بالضم: سَوادٌ مُشْربٌ حُمرةً . و الرجلُ أَسْفَعُ . ¦¦

و السُّفْعَةُ أيضاً فى آثار الدار: ما خالف من سوادها سائرَ لون الأرض.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1230)

روى أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال: السُّفْعة و الشُّفعة بالسين و الشين:الجنون، و رجل مسفوع و مشفوع أي مجنون. ¦¦

قال الآخر يصف ثوراً وحشياً شبَّه ناقته في السرعة به: كأنها أسفع ذو حِدَّة يمسُده البقلُ و ليل سَدِي كأنما ينظر من برقع من تحت رَوْق سَلِب مِذْوَد شبَّه السُّفْعة في وجه الثور ببرقع أسود و لا تكون السفعة إلا سواداً مشرباً وُرْقة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص66)

سفع السُّفْعَةُ : السواد.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3098)

فالأوّل السُّفْعَة ، و هى السَّوَاد. و لذلك قيل للأثافىّ سُفْعٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص83)

السُّفْعَةُ في دِمْنَة الدّار

ما تَلَبَّدَ من زِبْلٍ‌ أو رَمَادٍ فَتَراه مُخالِفاً لِلَوْنِ‌الأرْض

(

المحیط في اللغة

, ص370)

السُّفْعَةُ في آثارِ الدّار

قِيلَ‌: السُّفْعَةُ‌ في آثارِ الدّارِ: ما خَالَفَ مِن سَوادِهَا سائرَ لَوْنِ الأَرْضِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص213)

السُّفْعَةُ من اللَّوْنِ

سوادٌ اُشرِب حمرةً.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص676)

سَوَادٌ ليسَ بالكَثِيرِ؛ و قيل: سَوَادٌ مع زُرْقَةٍ أَو صُفْرَةٍ‌، كما في التَّوْشِيح؛ و قيل: سَوَادٌ أُشْرِب حُمْرَةً‌، قال اللَّيْث: و لا تَكُونُ السُّفْعَةُ‌ في اللَّوْنِ إِلاّ سَوَاداً أُشْرِبَ حُمْرَةً‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص213)

السُّفْعةُ في الوجه

سواد في خَدَّي المرأَة الشاحِبةِ

(

‏لسان اللسان

, ص604)

سواد في خَدَّي المرأَة الشاحِبةِ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص157)

سوادٌ فى خدَّى المرأة الشاحبة، و يقال للحمامة سَفْعَاءُ ، لما فى عنقها من السُّفْعَةِ .و الصقورُ كلُّها سُفْعٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1230)

سُفعة

بضمّ سين سياهى كه بسُرخى زند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص733)

سُفْعة

ج سُفَع: لَطْخة سوداء ¦¦

كُلْفة أو اسْمِرار من التَّعرُّض للشَّمس

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص674)

- و -: أُثْفِيَّةٌ من حَديدٍ، أو الأثافي، واحِدَتُها: سَفْعاءُ ، و السودُ تَضْرِبُ إلى الحُمْرَةِ ، و بالتَّحْريكِ : سُفْعَةُ سَوادٍ في الخَدَّيْنِ من المرأةِ الشاحِبَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص50)

بها سُفْعَةُ سَوادٍ،و أثَافٍ سُفْعٌ .

(

أساس البلاغة

, ص298)

سُفْعَة

ج.سُفَع ' :لكه سياه؛لكۀ سوختگى،برافروختگى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص289)