الضَّلِيع

العین

, ص279)

نيرومند ¦¦

آنكه دنده‌هاى او سخت و نيرومند باشد

فرهنگ ابجدی

, ص571)

الطَّوِيلُ الأضْلاعِ الواسِعُ الجنبين العظيم الصدر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص68)

الطَّويلُ‌ الأضْلاعِ‌ العَريضُ‌ الصَّدْرِ الواسِعُ‌ الجَنْبَيْن ¦¦

التّامُّ

المحیط في اللغة

, ص313)

القويُّ الشديد الاَضْلاع (ج) ضُلُعٌ و (فرسٌ ضَلِيعٌ) اَي: تامُّ الخلق مجفرٌ غليظ الالواح كثير العصب قويٌّ.

القويُّ،و الشديد الأضلاع،و العظيم الصدر و الجنبينِ،و من الأفواه:الواسع العظيم الأسنان مما تتمدح به العرب،و من القِسِيِّ:التي فيها اعوجاج و انحناء كالضِّلَع.

المعجم المفصل في الجموع

, ص277)

القوىُّ. ¦¦

الشديدُ الأَضلاع. ¦¦

العظيمُ‌ الصَّدْر و الجَنْبَيْنِ‌. ¦¦

(ج) ضُلُعٌ‌. و هنَّ‌ ضلائع.

المعجم الوسيط

, ص542)

الطَّوِيلُ الأَضْلاعِ الواسِعُ الجنبين العظيم الصدر. ¦¦

العظيم الخلق الشديد. يقال: ضَلِيعٌ بَيِّنُ الضَّلاعةِ ، و الأَضْلَعُ يوصف به الشديد الغليظ. ¦¦

قيل: الضَّلِيعُ‌ الطوِيلُ‌ الأَضْلاعِ‌ الضَّخْم من أَيِّ الحيوان كان حتى من الجنّ‌.

التام الخلق المُجفَر الغليظ‍‌ الألواح الكثير العصَب، ضلُع ضَلاعة .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص675)

قال ابن السكيت: الفرسُ الضَّلِيعُ : التامُّ الْخَلْقِ المُجْفَرُ، الغليظ الألواحِ ، الكثير العصب.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1251)

الطويل الأضلاع الواسع الجَنبين العظيم الصدر. ¦¦

و قيل: الضَّليع :الطويل الأضلاع الضَّخْم، من أىّ الحيوان كان; حتى من الجنّ .

و قولهم: دابّة ضليعٌ مُجْفَر الجَنْبَين، إِنّما هو عندى من قوّة الأضلاع، و استعير ذلك فى كلِّ شىء، حتَّى قيل لكل قوىٍّ : ضليع .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص368)

الطويل الأضلاع العريض الصدر الواسع الجنبين.

تهذیب اللغة

, ص303)

الضَّلِيْعَةُ

مؤنّث(الضَّليع)است

مؤنَّث الضليع.

المعجم المفصل في الجموع

, ص277)

الضَّلِيعُ من القِسِيِّ و نحوها

التى فيها اعوجاجٌ‌ و انحناءٌ كالضِّلَعِ‌. (ج) ضُلُعٌ‌. و هنَّ‌ ضلائع.

المعجم الوسيط

, ص542)

الضَّلِيعُ من الأَفواهِ

الواسعُ‌ العظيمُ‌ الأَسنانِ‌، و العربُ‌ تَحْمَدُ ذلك.

المعجم الوسيط

, ص542)

الضَلِيع ضَلِيعة

الشديد الأَضلاع ¦¦

القويّ ¦¦

رجُلٌ ضَلِيعُ الفمِ:عظيمُهُ

المنجد فی اللغة

, ص454)

ضليع

قوى و تمام خلقت

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص870)

ضَليعٌ

و دابّة ضَليع بيِّن الضَّلاعة،إذا كان مُجْفَرَ الجنبين،و كذلك من الناس و غيرهم.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص903)

ضَلِيع

ج ضُلُع:شديد الأَضْلاع،قويّ‌:«رجُلٌ‌ ضليعٌ‌» ¦¦

تَضلَّع من: تمكَّن و تَرسَّخ في المعرفة، نال حَظًّا وافرًا من عِلْم: «تضلَّع من الرِّياضيَّات»، «تضلَّع من لُغة» * مُتَضَلِّع من: واسِعُ الاطِّلاع و مُلِمٌّ تَمامًا، مُتمكِّن من المَعْرِفة و راسِخٌ فيها: «مُتضلِّع من العُلوم»، «مُتَضلِّع من التَّاريخ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص886)

قوى،ستبر،نيرومند؛آگاه،آشنا، باتجربه،خبره،استاد،ماهر،چيره‌دست.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص386)

و دابّة ضليعٌ :بيّن الضَّلاعة مُجفَر الجنبين.

أساس البلاغة

, ص377)

ضَليعٌ‌

قوى

دستور اللغة

, ص488)

ضَلِيعٌ

القَوْسُ

القَوْسُ .

في صفته، صلى الله عليه و سلم: ضَلِيعُ الفَمِ

أَي عَظِيمُه، و قيل: واسِعُه; حكاه الهرويُّ في الغريبين، و العرب تَحْمَدُ عِظَمَ الفَم و سَعَته و تَذُمُّ صِغَره; و منه قولهم في صفة مَنْطِقِه، صلى الله عليه و سلم: أَنه كان يفتتح الكلام و يختتمه بأَشْداقِه. ، و ذلك لِرَحْبِ شِدْقَيْهِ‌.قال الأَصمعي: قلت لأَعرابي: ما الجَمالُ؟ فقال: غُؤُورُ العينين و إِشرافُ الحاجِبَينِ و رَحْبُ الشِّدْقينِ‌.

رَجُلٌ ضَلِيعُ الثَّنايَا

يقال: رجل ضَليع الثنايا غليظها.

غَلِيظُهَا.

رَجُلٌ ضَلِيعُ الفَمِ

واسِعُه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص69)

اَي: عظيمهُ و قيل واسعهُ و قيل عظيم الاسنان متراصفها و العرب تحمد سعة الفمّ و تذمُّ صغرهُ.

واسِعُه عظِيمُ أَسْنانِه على التشبيه بالضِّلْع .

أَي عَظِيمُه، أَو وَاسِعُه ، هٰذا قَوْلُ‌ أَبِي عُبَيْدٍ، و الأَوَّلُ قولُ القُتَيْبِيِّ‌، و حكاهُ الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ‌، و بهما فُسِّر الحَدِيثُ‌: «كان صلّى اللّٰه عليه و سلّم و سَلَّمَ ضَلِيعَ‌ الفَمِ‌». أَو عَظِيمَ الأَسْنَانِ مُتَرَاصِفُها ، و هو قولُ شَمِرٍ، و هُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ بضِلْع الإِنْسَان، و به فُسِّر الحَدِيثُ المَذْكُورُ

, ج11 , ص311)

ضَلِيعٌ فى العُلُوم

آنكه در دانشهاى مختلف معلومات و اطلاعات بسيار داشته باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص571)

فرسٌ ضَليع الخَلْق

قال ابن السكيت: فرسٌ ضليع الخَلْق، إذا كان تامَّ الخَلْق مُجْفَر الجنبين غليظَ الألواح كثير العَصَب.

تهذیب اللغة

, ص303)

قَوْسٌ ضَلِيعَةٌ

اَي: في عودها عَطَفٌ‌ و تقوُّم و قد شاكل سائِرها كبِدَها و (رمح ضَلِع و ضَالِع) اعوج

يُقَال: قَوْسٌ ضَلِيعَةٌ‌، أَي غَلِيظَة كما في شَرْحِ الديوانِ‌

, ج11 , ص311)

قوسٌ ضَلِيعَةَّ

في عودها عَطَفٌ

المنجد فی اللغة

, ص454)

فَرَسٌ ضَلِيعٌ

تامّ الخَلْقُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص68)

تامّ الخَلْق مُجْفَرُ الأَضْلاع غَلِيظُ الأَلْواحِ كثير العصب.

, ج8 , ص225)

غَلِيظُ الْأَلْوَاحِ شَدِيدُ الْعَصَبِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص363)

قال ابنُ السِّكِّيتِ‌: فَرَسٌ ضَلِيعٌ‌ : تامُ الخَلْقِ مُجْفَرٌ غَلِيظُ الأَلْوَاحِ‌، كَثِيرُ العَصَبِ‌ ، قال امْرُؤُ القَيْسِ‌: ضَلِيعٌ‌ إِذا اسْتَدْبَرْتَه سَدَّ فَرْجَهُ‌ بضَافٍ فُوَيْقَ الأَرْضِ ليْسَ بأَعْزَلِ‌ ¦¦

قال غيْرُه: هو الطَّوِيلُ الأَضْلاعِ‌، الوَاسِعُ الجَنبَيْنِ‌، العَظِيمُ‌ الصَّدْر

شديدُ الأضلاعِ‌

ضَلُعَ : الضلاعة:القوة و العِظَم، يقال:فرسٌ ضليع :أي قوي شديد الأضلاع،عظيم،و كذلك غير الفرس، و

شمس العلوم

, ج6 , ص3991)

تامّ الخَلْق،مُجْفَر الأضلاع،غليظ الألواح،كثير العَصَب.

تامُّ الخَلْقِ ، مُجْفَرٌ، غَليظُ الألْواح، كثيرُ العَصَبِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص74)

رَجُلٌ ضَلِيعٌ

قَوِىٌّ

المصباح المنیر

, ج2 , ص363)

رُمْحٌ ضَلِيعٌ

أَعْوَجُ‌، و كذٰلِكَ ضَالِعٌ‌

, ج11 , ص312)

قَوْسٌ ضَلِيع

في عودها عَطَفٌ

المنجد فی اللغة

, ص454)

اَي: في عودها عَطَفٌ و تقوُّم و قد شاكل سائِرها كبِدَها و (رمح ضَلِع و ضَالِع) اعوج.

قَوْسٌ ضَلِيعٌ‌ و مَضْلُوعة : في عُودها عَطَفٌ و تقويمٌ و قد شاكَلَ سائرُها كَبِدَها; حكاه أَبو حنيفة

, ج8 , ص227)

فى عُودها عَطْف و تقويم،و قد شاكلَ سائرُها كَبِدَها.

, ص410)

ضَلِيعُ الفم

قال شمر في قوله ضَلِيعُ الفم: أَراد عِظَمَ الأَسنان و تَراصُفَها.

قال القتيبي: ضليع الفم: عظيمُه، يقال ضليعٌ بَيِّنُ الضلاعة. ¦¦

قال القتيبي: و العرب تذمُّ بصغر الفَمِ و تحمد سَعَته.

تهذیب اللغة

, ص303)

و رجل ضَليع الفَم:واسعه،عظيم أسنانه،على التَّشبيه بالضّلْع .

- و رجُلٌ ضَلِيعُ الفَمِ : عَظيمُهُ ، أو واسعُهُ ، أو عَظيمُ الأسْنانِ مُتَرَاصِفُها. و العَرَبُ تَحْمَدُ سَعَةَ الفَمِ ، و تَذُمُّ صِغَرَهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص74)

ضَلِيع في

خَبير بالأُمور،واسِع الاِطِّلاع: «ضَليع في التَّاريخ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص886)

الشاهد المعنوی لـ الضَّلِيع

كان فَخْما مفخما يَتَلألأُ وجهه تَلأْلؤ القَمر ليلةَ البدر أطْوَلَ من المَرْبوع و أقْصَر من المُشَذَّب عظيم الهامة رَجِل الشَّعْرَ إن انفرقت عَقِيقته فَرَقَ و روي عَقِيصته و إلا فلا يجاوِزُ شعره شحمةَ أُذنه إذا هو وَفَره أزهر اللون واسع الْجَبِين أزجّ الحواجب سوابغَ في غير قَرَن بينهما عِرْق يُدِرُّه الغَضب أقْنَى العِرْنِين له نور يَعْلُوه يَحْسَبُه من لم يتأملْه أشَمّ كَثّ اللحية سهل الخدَّيْن ضَلِيع الفَمِ أشْنَب مُفَلَّج الأسنان دقيق المَسْرَبة كأنّ عنقَه جِيد دُمْية في صفَاء الفِضّة معتدلَ الخلْق بادِنا مُتَماسكا سواءَ البطن و الصدر عريضَ الصدر بَعِيد ما بين المنكِبَيْن ضَخْم الكَرَادِيس أنْوَر المُتَجَرَّد طويل الزَّنْدين رَحْب الراحة شَثْن الكفَّين و القدمين سائل الأطراف خُمْصَان الأخْمَصين مَسيحَ القدمين يَنْبُو عنهما الماء إذا زال زال قَلعا يخطو تَكَفُّؤا و يمشي هَوْنا ذَرِيعَ المِشْية إذا مشى كأنما ينحطُّ في صَبَب و إذا التفتَ التفت جميعا خافضَ الطَّرْف نظرُه إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء جُلُّ نظرِه الملاحظة يسوقُ أصحابه و يروى يَنُسُّ أصحابَه يبدأ مَنْ لقِيَه بالسلام يفتتحُ الكلام و يختتمه بأشْداقه يتكلّم بجوامع الكَلِم فضلا لا فضولَ و لا تَقْصير دَمِثا ليس بالجافي و لا المُهين يُعَظِّم النِّعْمة و إنْ دقَّت و لا يذمّ منها شيئا لم يكُنْ يذمّ ذَوَاقا و لا يمدحه و إذا غضب أعرض و أشاح جُلُّ ضحكة التبسم و يفترُّ عن مثل حَبّ الغَمام

ضليع الفم: عظيمه، و كانوا يذمون صِغَر الفم.و الضَّلِيع في الأصل: الذي عظمت أضلاعُه و وفرت، فأجْفَر جنباه، ثم استعمل في موضع العظيم و إن لم يكن ثمَّ‌ أضْلاع.

الفائق

, ج2 , ص188)

خرج رجل من الإنس فلقيه رجل من الجن فقال هل لك أنْ تصارِعَني فإن صَرَعْتَنِي علمتك آية إذَا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخلْه شيطان فصارعه فصَرعه الإنسيّ فقال إني أراك ضَئِيلا شَخِيتا كأنّ ذِراعيك ذراعا كلب أفهكذا أنتُم أيُّها الجن كلكم أم أنتَ من بينهم فقال إني منهم لَضَلِيع فعاوِدْني فصارعه فصرعه الإنسي فقال تقرأ آية الكُرْسي فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيتَه إلا خرج الشَّيْطان و له خَبَج كخَبَج الحمار فقيل لعبد اللّٰه أ هُو عَمر فقال و مَنْ عَسَى أن يكون إلا عمر

الضَّلِيع : المُجْفَر الجَنْبَيْن، الوافر الأضلاع، و قد ضَلُع ضلاعة.

الفائق

, ج2 , ص271)

أن رجلا من الجن لقيه فقال هل لك أن تصارعني فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله شيطان فصارعه فصرعه عمر قال إني أراك ضئيلا شخيتا كأن ذراعيك ذراعا كلب أ هكذا أنتم أيها الجن كلكم أم أنت من بينهم فقال إني منهم لضليع فعاودني قال فصارعه فصرعه الإنسي فقال تقرأ آية الكرسي فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان و له خبج كخبج الحمار.

قوله: إني منهم لضليع الضليع: العظيم الخلق.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص317)

في الحديث أن عمر بن الخطّاب لاقى رجلاً من الجنّ فصارعه فصرعه عمر ثم قال له:ما لي أراك شَخيتاً ضَئيلاً كأن ذراعيك ذراعا كلب،أ كذلك أنتم يا معشرَ الجنّ؟قال: إني منهم لَضَليعٌ

الضِّلَع : ضِلَع الإنسان و الدابّة،و الجمع أضلاع و ضُلوع . و دابّة ضَليع بيِّن الضَّلاعة،إذا كان مُجْفَرَ الجنبين،و كذلك من الناس و غيرهم

جمهرة اللغة

, ج2 , ص903)

أَنَّ عمر، صارَعَ جِنِّيّاً فَصَرَعَه عمرُ ثم قال له: ما لِذِراعَيْكَ كأَنهما ذِراعا كلب؟ يَسْتَضْعِفُه بذلك، فقال له الجِنِّيّ: أَما إِني منهم لَضَلِيعٌ

أَي إِني منهم لعَظيم الخَلْقِ‌. و الضَّلِيعُ‌ : العظيم الخلق الشديد. يقال: ضَلِيعٌ‌ بَيِّنُ الضَّلاعةِ‌ ، و الأَضْلَعُ‌ يوصف به الشديد الغليظ

أن عُمَر رضى اللّه عنه صارع جِنِّيًا، فصرعه عُمر،ثم قال له:ما لذراعيك كأنهما ذراعا كلب.يستضعِفه بذلك،فقال له الجِنِّيّ:أما إنى منهم لضَليع .

الضَّليع : الطويل الأضلاع الواسع الجَنبين العظيم الصدر.و قيل: الضَّليع :الطويل الأضلاع الضَّخْم، من أىّ الحيوان كان؛حتى من الجنّ‌

فى صفته صَلى اللّه عليه و سلّم : ضليع الفم. حكاه الهَرَويّ فى الغريبين.

رجل ضَليع الفَم:واسعه،عظيم أسنانه،على التَّشبيه بالضّلْع

حديث عمر لما صَارَعَ الجّنّى فقال له: «إِنِّى مِن بينِهم لَضليع » .

قولهم: دابّة ضليعٌ‌ مُجْفَر الجَنْبَين، إِنّما هو عندى من قوّة الأضلاع، و استعير ذلك فى كلِّ‌ شىء، حتَّى قيل لكل قوىٍّ‌: ضليع

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص368)

فقالَ له الجِنِّيُّ: أَما إِنِّي مِنْهُم لضَلِيعٌ

الحَدِيثُ‌: . «أَنَّ عُمَرَ رضِيَ اللّٰه عَنْهُ صَارَعَ جِنِّيًّا فصَرَعَه عُمَرُ، ثم قالَ لَهُ‌: ما لذِرَاعَيْكَ‌ كأَنَّهما ذِرَاعَا كَلْبٍ؟ - يسْتَضْعِفُه بذٰلِك - فقالَ له الجِنِّيُّ‌: أَما إِنِّي مِنْهُم لضَلِيعٌ‌ » . أَي عَظِيمُ الخَلْقِ شَدِيدُ، ج: ضُلْعٌ‌ بالضَمَّ‌ ، الظّاهِرُ أَنّه بضَمَّتَيْنِ كنَجِيبٍ و نُجُبٍ‌

, ج11 , ص310)

أنه قال له الجنّي إنّي منهم لضَلِيع

أي عظيم الخلق و قيل هو العظيم الصّدر الواسع الجنبين

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص97)

إِنَّهُ كَانَ ضَلِيعَ اَلْفَمِ

أي عظيمه، و قيل واسعه، و العرب تحمد عظم الفم و تذم صغره، و قيل هو عظم الأسنان