عَصَرَ يعصِر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی عَصَرَ يعصِر

ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ عٰامٌ فِيهِ يُغٰاثُ اَلنّٰاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ

يَستغِلُّون
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص182)
sourceLink

عَصَرَ العِنَبَ و نَحْوَهُ ممّا له دُهْنٌ اَو شَرابٌ اَو عَسَلٌ يَعْصِرُه عَصْراً

عَصَرَ العِنَبَ و نَحْوَهُ‌ ممّا له دُهْنٌ أَو شَرابٌ أَو عَسَلٌ‌ يَعْصِرُه بالكسر عَصْراً فهو مَعْصُورٌ و عَصِيرٌ و اعْتَصَرَهُ‌ : اسْتَخْرَج ما فيه
(
تاج العروس
, ج7 , ص231)
sourceLink

عَصَرَ العِنَبَ و نحوَه مما له دُهْن أَو شراب أَو عسل يَعْصِرُه عَصْراً

فهو مَعْصُور ، و عَصِير ، و اعْتَصَرَه : استخرج ما فيه
(
لسان العرب
, ج4 , ص577)
sourceLink

لَوْ كانَ في أَمْلاكِنَا أَحَدٌ يَعْصِرُ فينا كالَّذِي تَعْصِرْ

قال طَرَفَةُ‌: لَوْ كانَ في أَمْلاكِنَا أَحَدٌ يَعْصِرُ فينا كالَّذِي تَعْصِرْ و قال أَبو عُبَيْد: مَعْنَاه يَتَّخِذُ فينا الأَياديَ‌. و قال غيرُه: أَي يُعْطِينا كالذي تُعْطِي. و كان أَبو سَعِيد يَرْوِيه: « يُعْصَر فينا كالذي يُعْصَر أَي يُصابُ منه و أَنْكَرَ تَعْصِر
(
تاج العروس
, ج7 , ص230)
sourceLink

عَصَرْتُ الْعِنَبَ وَ نَحْوَهُ عَصْراً

مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ اسْتَخْرَجْتُ مَاءَهُ وَ اسْمُ ذلِكَ الْمَاءِ الْعَصِيرُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص413)
sourceLink

عَصَرَ العنبَ أو الثوبَ و غيرَهما

انگور يا پيراهن شسته را فشار داد و آب آنرا گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص612)
sourceLink

استخرج ماءَه
(
المنجد فی اللغة
, ص508)
sourceLink

عَصَرَ العنبَ و نحوهُ عَصْرا

استخرج ماءَهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص561)
sourceLink

عَصَرَ العِنَبَ و نَحوه عَصْراً ، كضَرَبَ : استخرجَ ماءَهُ ، كاعْتَصَرَهُ ، أَو عَصَرَه : وَلِيَ عصْر [ه] لنفسهِ أَو لغيرهِ ، و اعْتَصَرَهُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص413)
sourceLink

عَصَرْتُ الثَّوْبَ عَصْراً

إِذَا اسْتَخْرَجْتَ مَاءَهُ بِلَيّهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص413)
sourceLink

عَصَرَ الرّكضُ الفَرَسَ

اسب را با دويدن به عرق درآورد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص612)
sourceLink

عرَّقه
(
المنجد فی اللغة
, ص508)
sourceLink

عرَّقهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص561)
sourceLink

عَرَّقَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص604)
sourceLink

عرّقه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص422)
sourceLink

عَصَرَ العِنَبَ و نحوَه

استخرج ما فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص181)
sourceLink

عَصَرَ البارحُ العيدانَ

اَيْبَسها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص561)
sourceLink

أيبسها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص422)
sourceLink

عَصَرَ زيدٌ ماءَ العنب

استخرجه بالضّغط
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص501)
sourceLink

عَصَرَ الحَرُّ العُودَ

أَيْبَسَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص604)
sourceLink

وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ

قال أَبو الغوْث أَي يَسْتَغِلُّون و هو من عَصْر العِنَب و الزّيْتِ‌. و قُرِئَ‌ و فيه تعْصِرُون من العَصَر مُحَرَّكة و هو المَلْجَأُ أَي تَلْتَجِئُون؛ قاله اللّيث و قد أَنْكَرَه الأَزْهَرِيّ‌ و قيل: يَعْصِرُونَ‌ : يَنْجون من البلاءِ و يعتصمون بالخِصْبِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص235)
sourceLink

عَصَرَ وَ اعْتَصَرَ

شيره كَرْد
(
دستور اللغة
, ص550)
sourceLink

عَصَرَتِ الرِّيْحُ

جاءتْ‌ بالإِعْصَار
(
المحیط في اللغة
, ص328)
sourceLink

عَصَرَت الرِّيحُ و أَعْصَرَتْ‌ : جاءَت بالإِعصَار، قاله الصاغانيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص235)
sourceLink

عَصَرَ الشيءَ عنهُ

منعه
(
المنجد فی اللغة
, ص509)
sourceLink

منعهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص561)
sourceLink

عَصَرَ زيدٌ العنبَ

ضغطه ليستخرج ماءه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص501)
sourceLink

عَصَرْتُ العِنَبَ

إذا وليته بنفسك
(
العین
, ص297)
sourceLink

وَلِيْتُه بنَفْسي
(
المحیط في اللغة
, ص327)
sourceLink

و عَصَرْتُ العنب و اعْتَصَرْتُهُ ، فانْعَصَرَ و تَعَصَّرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص749)
sourceLink

قال [اللیث]: و يقال: عصرت العِنَب و عصَّرته إذا ولِيت عَصْره بنفسك، و اعتصرت إذا عُصِر لك خاصَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص11)
sourceLink

و عَصَرت العنب، إذا وَلِيتَه بنَفْسك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص342)
sourceLink

فِيهِ يَعْصِرُونَ

أي يَسْتَغِلُّون أرْضَهم و يَعْتَصِرُونَ‌ من زَرْعِها
(
المحیط في اللغة
, ص327)
sourceLink

عَصَرَ الدُّمَّلَ

دُمَل را فشار داد تا مادۀ چركى آن بيرون آيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص612)
sourceLink

استخرج مِدَّتَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص508)
sourceLink

عَصْرَنَ القضیّةَ

جعلها عَصْرِیَّةً کما أَنَّ العصرَنةَ أخذت مکانها عند الکتّاب و المتحدّثین.
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص502)
sourceLink

عَصَرَه يَعْصِرُه

أَعطاه; قال طرفة: لو كان في أَمْلاكنا واحدٌ، يَعْصِر فينا كالذي تَعْصِرُ و قال أَبو عبيد: معناه أَي يتخذ فينا الأَيادِيَ‌ ¦¦
قال غيره: أَي يُعْطِينا كالذي تُعْطِينا، و كان أَبو سعيد يرويه: يُعْصَرُ فينا كالذي يُعْصَرُ أَي يُصابُ منه، و أَنكر تَعْصِر
(
لسان العرب
, ج4 , ص579)
sourceLink

بالكَسْر: أَعْطَاهُ‌، فهُما من الأَضْداد؛ صَرَّحَ به ابنُ‌ القَطّاع في كتاب التهذيب و أَغْفَلَه المُصَنِّف
(
تاج العروس
, ج7 , ص230)
sourceLink

أعطاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص430)
sourceLink

... و الغَداةُ ، و الحَبْسُ ، و الرَّهْطُ، و العَشِيرَةُ ، و المَطَرُ من المُعْصِراتِ ، و المَنْعُ ، و العَطِيَّةُ ، عَصَرَهُ يَعْصِرُهُ ، و بالتحريكِ : المَلْجَأُ، و المَنْجاةُ ، - كالعُصْرِ ، بالضم، و المُعَصَّرِ ، كمُعَظَّمٍ ، و الغُبارُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص167)
sourceLink

عصرت الشيء أعصِره

قال أبو عُبَيد:قوله: يعتصر يقول:له أن يحبسه عنه و يمنعه إيّاه. قال:و كل شيء حَبَسته و منعته فقد اعتصرته و قال ابن أحمر: و إنما العَيش بربّانه و أنت من أفنانه معتصِر قال:و عصرت الشيء أعصِره من هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص13)
sourceLink

عَصَرَ الزَّرْعُ

صَارَ في أكْمامِه
(
المحیط في اللغة
, ص328)
sourceLink

في التكملة: عَصَرَ الزَّرْعُ‌ : صار في أَكْمامِه، هٰكذا ضَبطه بالتَّخْفيف
(
تاج العروس
, ج7 , ص233)
sourceLink

عَصَرَ مَدْيونًا

اِسْتَنْزَف جميع أَمْواله،عرَّاه من كُلّ‌ ما يملك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص982)
sourceLink

عَصَرْتُ الكرم

إذا وليته بنفسك
(
العین
, ص297)
sourceLink

عَصَرَ الشى ءَ

عَصْرًا:استخرجَ‌ ما فيه من دُهن أَو ماءٍ و نحوهِ‌. يقال:عَصَرَ الثَّوْبَ‌، و عَصَرَ الدُّمَّلَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص604)
sourceLink

عَصَرَ بالشيء

لجأَ إليه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص182)
sourceLink

عَصَرَ بالشيء و اعْتَصَرَ به: لجأَ إِليه
(
لسان العرب
, ج4 , ص580)
sourceLink

و عَصَر بالشىء،و اعْتَصَر به:لجأ إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص431)
sourceLink

عصر الزيتون

إذا استخرج عصارته
(
فقه اللغة
, ص341)
sourceLink

و من ذلك قيل في تأويل الرؤيا:إن عصر الزيتون رزق و خير للرائي و كذلك عَصْرُ الكرم و القصب و نحوهما على قدر جوهر ذلك الشجر و ما ينسب إليه في التأويل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4579)
sourceLink

عَصَرَ الثوبَ

استخرج ماءَهُ بليّهِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص561)
sourceLink

فَتَلَهُ و لَواهُ ليخرج ماؤهُ . و - الدُّمَّلَ : ضغطهُ لتَخرجَ مِدَّتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص414)
sourceLink

عَصَرَ الدملَ

استخرج مدَّتهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص561)
sourceLink

عَصَرَ فلانا

حبسه ¦¦
اعطاه العطيَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص509)
sourceLink

اعطاهُ العطيَّةَ ¦¦
حبسهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص561)
sourceLink

عُصِرَ القوم

أى مُطِروا
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص750)
sourceLink

يعصر فينا

قال أبو عُبَيدة في قوله: يعصر فينا كالذي تَعْصِرْ أي يتّخذ فينا الأيادي. و قال غيره:أي يعطينا كالذي تعطينا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص13)
sourceLink

كان أبو سعيد يروي بيت طَرَفة: لو كان في أملاكنا أحد يعصر فينا كالذي يُعصرْ أي يصاب منه و أنكر تعصر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص14)
sourceLink

يَعْصِرُونَ

قيل: يَعْصِرُونَ‌ : يَنْجون من البلاءِ و يعتصمون بالخِصْبِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص235)
sourceLink

يَعْصِرُ

و عَصَرَ العِنَبَ و نحوَه مما له دُهْن أَو شراب أَو عسل يَعْصِرُه عَصْراً، فهو مَعْصُور، و عَصِير، و اعْتَصَرَه: استخرج ما فيه، و قيل: عَصَرَه وَليَ عَصْرَ ذلك بنفسه، و اعْتَصَره إِذا عُصِرَ له خاصة...
(
لسان العرب
, ج4 , ص577)
sourceLink

قال أبو إسحاق: المعصِرات :السحائب، لأنها تُعْصِر الماء. و قيل مُعْصِرات كما يقال:أجزَّ الزرعُ إذا صار إلى أن يُجَزَّ، و كذلك صار السحاب إلى أن يمطر فيعصر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص12)
sourceLink

ما عَصَركَ

يقال: ما عَصَركَ‌ ؟ و ما شَجَرَكَ و ثَبَرَكَ‌ و غَصَنَك‌؟ أَي ما حَبَسَكَ و مَنَعَكَ‌. قيل: و به سُمِّيَتْ صَلاةُ‌ العَصْرِ لأَنّها تُعْصَر أَي تُحْبَسُ‌ عن الأُولَى
(
تاج العروس
, ج7 , ص230)
sourceLink

عَصَرْتَه

كل شيء منعتَه، فقد عَصَرْتَه
(
لسان العرب
, ج4 , ص579)
sourceLink

و كلّ شىء مَنَعْتَه،فقد عَصَرْتَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص430)
sourceLink

عَصَرَهُ

(عَصْر ' )‍:فشردن (چيزى را،مثلاً:انگور،زيتون را...)،آب(چيزى را)گرفتن،عصاره يا شيرۀ(چيزى را)گرفتن؛ چلاندن(چيزى،مثلاً:لباس شسته را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص440)
sourceLink

وَليَ‌ عَصْرَ ذلك بنفسه
(
لسان العرب
, ج4 , ص577)
sourceLink

وَلِيَ عَصْرَ ذٰلك بنَفْسِهِ‌ كعَصَّره تَعْصِيراً أَيضاً، كما نقله الصاغانيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص231)
sourceLink

و قيل: عَصَره :وَلىَ ذلك بنفسه،و اعْتَصره : عُصِر له خاصَّةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص428)
sourceLink

- أو عَصَرَهُ : وَلِيَ ذلك بنفسِهِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص167)
sourceLink

عَصَرَ العِنَبَ و نَحوه عَصْراً ، كضَرَبَ : استخرجَ ماءَهُ ، كاعْتَصَرَهُ ، أَو عَصَرَه : وَلِيَ عصْر [ه] لنفسهِ أَو لغيرهِ ، و اعْتَصَرَهُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص413)
sourceLink

أَنجاهُ ، لازمٌ متعدٍّ، و حبسهُ و أَعطاهُ و منعهُ ضدّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص416)
sourceLink

عُصِرُوا

قال ابن القَطّاع: و عُصِرُوا أَيضاً: أُمْطِرُوا، و منه قراءَة يُعْصَرُون أَي يُمْطَرُون انتهى. و مَنْ قَرَأَ يَعْصِرُونَ‌ قال أَبو الغَوْث: أَراد يَسْتَغِلُّون و هو من عَصْرِ العِنَبِ و الزَّيْتِ‌. و قُرِئ و فيه تَعْصِرُون من العَصْرِأَيضاً. و قال أَبو عُبَيْدَة: هو من العَصَرِ و هو المَنْجَاةُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص232)
sourceLink

عَصَرَ

إِ-عَصْراً:استَخْرج الماء و نَحوه بالضَّغْط‍‌ أَو الشَّدّ: «عَصَرَ غَسيلاً»،«عَصَرَ بُرْتُقالاً» ¦¦
ضَغَط‍‌،خَفَّض:«عَصَرَ نَفَقاتٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص982)
sourceLink

من المَجَاز: الاعْتصارُ : الالْتِجاءُ‌ كالتَّعَصُّر و العَصْرِ و قد اعْتَصَرَ به و عَصَرَ و تَعَصَّر إِذا لَجَأَ إِلَيْه و لاذَ به و كذٰلك عاصَرَهُ‌ كما في الأَسَاس
(
تاج العروس
, ج7 , ص233)
sourceLink

و عَصَرَ البارحُ الأَغصانَ عَصْراً : أَيبسها. و - الرّكضُ الفرسَ : عرَّقهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص415)
sourceLink

و عَصَرَ عَصْراً كضَرَبَ : نجا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص416)
sourceLink

و عَصَر ، كسَبَب: بَطْنٌ من عبدِ القيسِ و هو عَصَرُ بنُ عوف بن عمرو. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و في طيء: عَصَر أيضاً، و هو عَصَرُ ابنُ غنم بن حارثةَ . و كعِهْن أَو كالأَوَّلِ : بطن من قضاعةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص417)
sourceLink

عَصَرَ يعصِر في القرآن

ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ عٰامٌ فِيهِ يُغٰاثُ اَلنّٰاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ (آیه 49/سوره يوسف) sourceLink

اَلْعَصْرُ: مصدرُ عَصَرْتُ. ¦¦
أي: يستنبطون منه الخير، و قرئ: (يُعْصَرُونَ‌) أي: يمطرون.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص569)
sourceLink

العَصْر، مصدر - عَصَرْتُ‌ - است(يعنى فشردن) ¦¦
يعنى: در آن سال به خير و نيكى مى‌رسند كه - يُعْصَرُونَ‌ - هم خوانده شده يعنى براى آنها بارندگى مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص606)
sourceLink

عصر: فشردن. «عَصَرَ الْعِنَبَ‌: اِسْتَخْرَجَ‌ مٰاءَهُ» ¦¦
یعنی ميفشارندآنچه احتياج بفشردن و آب گرفتن داشته باشد از قبيل انگور و زيتون و غيره.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص5)
sourceLink

قيل يعصرون العنب و الزيتون، و قيل يحلبون الضروع.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص407)
sourceLink

قال الشيخ أبو علي: أصل العَصْرِ عصر الثوب و نحوه و هو فتله لإخراج مائه.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص406)
sourceLink

قال أَبو الغوث: يستغِلُّون، و هو مِن عَصر العنب و الزيت. و قال أَبو عبيدة: هو من العَصَر و هو المَنْجاة و العُصْرة و المُعْتَصَر و المُعَصَّر. و قال أَبو عبيد: المُعْتَصِرُ الذي يصيب من الشيء يأْخذ منه و يحبسه; قال: و منه قوله تعالى: وَ فِيهِ‌ يَعْصِرُونَ. و قد قيل في قوله تعالى: وَ فِيهِ‌ يَعْصِرُونَ‌: إِنه من هذا(العَصْر أَو العَصَر، و هو المَلْجأُ أَو المُسْتَخْفَى) أَي يَنْجُون من البلاء و يَعْتَصِمون بالخِصْب، و هو من العُصْرَة، و هي المَنْجاة. و الاعْتِصَارُ: الالتجاء. ¦¦
عَصَرَ العِنَبَ‌ و نحوَه مما له دُهْن أَو شراب أَو عسل يَعْصِرُه عَصْراً، فهو مَعْصُور، و عَصِير، و اعْتَصَرَه: استخرج ما فيه، و قيل: عَصَرَه وَليَ‌ عَصْرَ ذلك بنفسه، و اعْتَصَره إِذا عُصِرَ له خاصة، و اعْتَصَر عَصِيراً اتخذه، و قد انْعَصَر و تَعَصَّر، و عُصارةُ‌ الشيء و عُصارهُ‌ و عَصِيرُه: ما تحلَّب منه إِذا عَصَرْته.
(
لسان العرب
, ج4 , ص577)
sourceLink

[عَصَرَ] العنب و الزيتون و نحوهما عصراً . و عُصِرَ القومُ‌: إذا مطروا. و على الوجهين جميعاً يُفسر قول اللّه تعالى: وَ فِيهِ‌ يَعْصِرُونَ.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4578)
sourceLink

قال ابن عباس: يَعْصِرُونَ‌: أي يحلبون المواشي من خصب المرعى. و قال أبو عبيدة و الزجاج: «يَعْصِرُونَ‌»: أي ينجون، مأخوذ من العُصْرة و هي النجاة.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4579)
sourceLink

قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: فِيهِ‌ يُغٰاثُ‌ اَلنّٰاسُ‌ وَ فِيهِ‌ يَعْصِرُونَ‌ [يُوسُف: 49] قال أكثر المفسّرين: أي يَعْصِرون الأعناب و الزيت. و قال أبو عبيدة: هو من العَصَر - و هو المَنجاة - و العُصْرة و المُعْتَصَر و المُعَصَّر . . . و قال الليث: قرىء: (و فيه تُعْصَرون) بضمّ‌ التاء أي تُمطَرون. قال: و من قرأ: (تَعْصِرون) فهو من عَصْر العِنب. قلت: ما علمت أحداً من القرّاء المشهَّرين قرأ: تُعصرون، و لا أدري من أين جاء به الليث. ¦¦
يقال: عصرت العِنَب و عصَّرته إذا ولِيت عَصْره بنفسك، و اعتصرت إذا عُصِر لك خاصَّة.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص11)
sourceLink

قال أبو عُبَيْد في موضع آخر: المعتصر الذي يصيب من الشيء: يأخذ منه و يحبسه. قال: و منه قول اللّٰه: فِيهِ‌ يُغٰاثُ‌ اَلنّٰاسُ‌ وَ فِيهِ‌ يَعْصِرُونَ‌ [يوسف.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص13)
sourceLink

أُعْصِرَ النَّاسُ‌: أُمْطِرُوا. و بذلك قرأ بعضهم: فيه يغاث النّاس و فيه يُعْصَرون [يوسف: 49]و من قرأ «يَعْصِرُونَ‌» فهو من عَصْر العِنَب. و قُرِئ: «و فيه تَعْصِرون» من العصر أيضًا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص429)
sourceLink

عَصَر العنب و نحوه مما له دُهن، أو شراب، أو عَسَل، يعْصِره عَصْرًا، فهو معْصُور و عَصِير، و اعْتَصره: استخرَج ما فيه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص428)
sourceLink

و عَصَر بالشىء، و اعْتَصَر به: لجأ إليه. و قد قيل فى قوله تعالى: فِيهِ‌ يُغٰاثُ‌ اَلنّٰاسُ‌ وَ فِيهِ‌ يَعْصِرُونَ‌: إنه من هذا: أى يَنْجُون من البلاء، و يَعْتصِمون بالخِصْب.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص431)
sourceLink

العُصَارَةُ‌ : الغَلَّة، و فُسِّرَ قولُه تعالى: وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ‌ بِفَتْح الياء: أي يَسْتَغِلُّون أرْضَهم و يَعْتَصِرُونَ‌ من زَرْعِها.
(
المحیط في اللغة
, ص327)
sourceLink

قٰالَ أَحَدُهُمٰا إِنِّي أَرٰانِي أَعْصِرُ خَمْرا (آیه 36/سوره يوسف) sourceLink

اَلْعَصْرُ: مصدرُ عَصَرْتُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص569)
sourceLink

العَصْر، مصدر - عَصَرْتُ‌ - است(يعنى فشردن)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص606)
sourceLink

عصر: فشردن. «عَصَرَ الْعِنَبَ‌: اِسْتَخْرَجَ‌ مٰاءَهُ» ¦¦
بقولى انگور باعتبار ما يؤل اليه خمر خوانده شده از زجاج و ابن انبارى نقل شده: عرب آنگاه كه معنى واضح باشد شىء را باسم ما يؤل اليه ميخواند مثل آجر مى‌پزم حال آنكه خشت مى‌پزد تا آجر باشد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص5)
sourceLink

إِنِّي أَرٰانِي أَعْصِرُ خَمْرا (آیه 36/سوره يوسف) sourceLink

أي أعصر عنبا أستخرج منه الخمر، لأن العنب إذا عصر فإنما يستخرج به الخمر، و يقال الخمر العنب بعينه، حكى الأصمعي عن معمر بن سليمان قال: لقيت أعرابيا و معه عنب فقلت: ما معك‌؟ فقال: خمر. ¦¦
قال الشيخ أبو علي: أصل العَصْرِ عصر الثوب و نحوه و هو فتله لإخراج مائه.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص406)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَصَرَ يعصِر

ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ عٰامٌ فِيهِ يُغٰاثُ اَلنّٰاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ

أي يحلبون المواشي من خصب المرعى.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4579)
sourceLink

أن الوالد يَعْصِر ولدَه فيما أعطاه و ليس للولد أن يعتَصِر من والده

يعني أن الوالد إذا نَحَله شيئا فله أن يأخذَهُ منه،شُبّه أخذُ المال منه و استخراجُه من يده، بالاعتصار .
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص64)
sourceLink

عَصَرَ يعصِر في الاصطلاح

يَعْصِرُ

يضغط، يكبس على، كما في مرض ضغط الهواء أو مرض الغطاسين، مرض كايسون.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1223)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ عَصَرَ يعصِر

العين و الصاد و الراء أصولٌ‌ ثلاثة صحيحة: فالأوَّل دهرٌ و حين،و الثانى ضَغْط‍‌ شىء حتَّى يَتحلَّب،و الثالث تَعَلُّقٌ‌ بشىء و امتساكٌ‌ به.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص340)sourceLink

الأسماء

عَصْرُ النَّهْضة العربيَّةالعَصْرُونِیَّةالعُصُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرَينِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَصْرالعَوَاصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَصَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمِعْصَرَةمشتق ثلاثی مجرد العَصْرِيَّةالعاصِرةاسم فاعل ثلاثی مجرد العُصارِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتعصيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّعَصُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعُصَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلأَعْصُرُالعُنْصُرجامد غیر مصدری رباعی المُعَصَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإعصارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَصْرِيّعَصَرٌالتَّعاصُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعُصُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُصْرَةعَوْصَرةعَصَوْصَرالمِعْصَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْصِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعِصَارالعَاصِرمشتق ثلاثی مجرد العَصُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاعْتَصَرَالعِصْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصارِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَصْرُ الأَبْطالالعصرانعَصْرُ النَّهْضَةالمَعْصُورمشتق ثلاثی مجرد عَصَنْصَرالمُعْتَصِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَصِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاسْتِعْصارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالإِعْصاريّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَصِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصَّارَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرانالمَعْصِرَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد المُعاصَرةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَاصِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَعَاصِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد يَعْصُرُالمَعصَرمشتق ثلاثی مجرد العَصَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَصَيْصَرالعُصْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُصَارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعْتِصَار

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.