العِطْر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی العِطْر

العِطْرُ

اسْمٌ‌ جامِعٌ‌ لأنْواع الطِّيْب
(
المحیط في اللغة
, ص401)
sourceLink

اسم جامع للطِّيب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص189)
sourceLink

اسم جامع للطيب ¦¦
نباتٌ (ج) عُطُورٌ و (لا عِطْرَ بعد عَرُوسٍ) مَثَلٌ ذُكِر في عَرَسَ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص576)
sourceLink

الطِّيْبُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص313)
sourceLink

اسم جامعٌ‌ للأشياء التى يُتطيَّب بها لحسن رائحتها. (ج) عُطُورٌ. و أَعْطارٌ. ¦¦
نباتات ذات رائحة عطرة يستخرج منها زيت العطر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص608)
sourceLink

اسم جامع لأشياء الطيب
(
العین
, ج2 , ص8)
sourceLink

مطلق عطر ¦¦
نام گياهى است خوشبو.
(
فرهنگ ابجدی
, ص614)
sourceLink

الطِيب مطلقاً ¦¦
نبات طيّب الرائحة ¦¦
و منه المثل «لا عِطرَ بعدَ عروس»(راجع فرائد الادب)
(
المنجد فی اللغة
, ص512)
sourceLink

ج عُطور:مُسْتَحْضَر ذو رائحة ذَكيَّة فَوَّاحة:«أُنْبوب عِطْر»،«رشَّ‌ عِطْرًا على مِنديلهِ‌» ¦¦
كُلّ‌ طِيب مِن أَصْل نَباتيّ‌ يُستَعْمل في الطِّبّ‌ و صِناعة العُطور أَو لتَطْييب الأَطْعمَة ¦¦
مُستَخْرَج مُركَّز بالتَّقطير:«عِطْرُ الوَرْد» ¦¦
(في لبنان و سورية)بِسلَّى عَطِرة ¦¦
غَسول مطيَّب بالسَّعْتَر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص988)
sourceLink

بوى خوش
(
دستور اللغة
, ص543)
sourceLink

خوشبوى شدن به عطر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص934)
sourceLink

بوى خوش و داروى خوشبو
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص938)
sourceLink

ج.عُطُور ' ،عُطُورات ' :عطر، بوى خوش؛جوهر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص443)
sourceLink

اسم جامع للطِّيب، و الجمع عُطورٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص582)
sourceLink

بالكَسْرِ: الطِّيبُ‌ و هو اسمٌ جامعٌ له ج عُطُورٌ بالضَّمّ
(
تاج العروس
, ج7 , ص238)
sourceLink

مَعْرُوفٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص416)
sourceLink

الطِيب.و قيل:اسم يجمع ضروب الطيب.و قيل:اسم يجمع الأشياء التى تعالج للطِيب.الجمع: عُطور .و العَطّار .بائعه، و حرفته العِطارة . عَطِر فلان يعطَر عَطَرا :تطيّب بالعِطر فهو عَطِر .و العَطِر أيضا:الطَيّب الريح و إن لم يتعطّر .و العاطر :محبّ‌ العطر .و هو عَطِر و مِعطار و مِعطير :كثير التعطّر .و هى عَطِرة و مُعطَّرة و مُتعطّرة .و عطّر فلانا:طيّبه بالعطر ، فتعطّر و استعطر :أى تطيّب بالعِطر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص357)
sourceLink

الطّيب، و هو مطلق كلّ ذى رائحة طيّبة. و العطور وجدت منذ وجد الإنسان و تقدم الكلام عليها مفصلا فى باب الزهور و الرياحين.
(
الموسوعة التیموریة
, ص136)
sourceLink

الطِيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص751)
sourceLink

قال الليث: العِطْر :اسم جامع لهذه الأشياء التي تعالج للطيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص97)
sourceLink

معروف،و بيّاعه العَطّار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص753)
sourceLink

و قال قوم:مَن شَمَّ ،أي مَن شَمَّ هذا العطرَ ; قال أبو بكر:و هذا هَذَيان; و قال الأصمعي: مَنْشَم مَفْعَل من قولهم:نَشَمَ الشرُّ و نَشَّمَ أيضاً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص754)
sourceLink

عطر العِطْر : اسم جامع للطيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4601)
sourceLink

عن ابن الأعرابي قال:و بذلك سمي العِطر عِطراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4603)
sourceLink

عطر العِطْرُ :اسمٌ جامعٌ للطِّيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص540)
sourceLink

اسمٌ جامِعٌ للطّيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص52)
sourceLink

العين و الطاء و الراء أصلٌ واحدٌ لعلّه أنْ يكون صحيحاً، و هو العِطْر للأشياء المعالَجة بالطِّيب، و فاعله العَطَّار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص354)
sourceLink

عطر - العِطْرُ ، بالكسر: الطِّيبُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص168)
sourceLink

العِطْرُ ، كعِهْنٍ : اسمٌ جامعٌ لما يتطيَّب به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص422)
sourceLink

أَصلهُ : أَنّ امرأَة اُهديت إلى زوجها فوجدها تَفِلَة فقالَ لها: اينَ العِطْر ؟ فقالت: خبأتهُ فقال ذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: عَرُوس اسمُ رَجل ماتَ فكَسَرت امرأَتهُ أَوانِي عِطْرِها على قبرِهِ و كبَّت العِطْرَ عليه فلامها أَهلهَا فَقَالت ذلك. يضرب على الأَوَّلِ في ذمِّ ادِّخار الشَّيء مع وجود من يدَّخر له...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص423)
sourceLink

عِطْرُ الياسِمين الهِنْديّ

عطر كان يُستعمَل بنوع خاصّ‌ لتطييب الجلود (قُفَّازات إلخ)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص988)
sourceLink

دقّوا بينهم عطر منشمٍ

فأما المثل السائر:«و دقُّوا بينهم عِطْرَ مَنْشَمِ »فاختُلف في هذا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص754)
sourceLink

عِطْرُ السَّعْتَر

عِطْر يُستخرَج من أوراق السَّعْتَر و أَزهاره
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص988)
sourceLink

عِطْرُ القَدَّاح

(ن)دُهْن القَدَّاح
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص988)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العِطْر

اندب الناس معي؛فإنّه لا عطر بعد عروس

قال الزمخشريّ بعد إيراد المثل:و يروى:«لا مخبأ لعطر بعد عروس»و أصله أنّ رجلا أهديت إليه امرأة فوجدها تفلة فقال لها:أين الطّيب‌؟فقالت:خبّأته.فقال ذلك.و قيل: عروس اسم رجل مات،فحملت امرأته أواني العطر فكسرتها على قبره و صبّت العطر فوبّخها بعض معارفها فقالت ذلك.يضرب على الأوّل في ذم ادّخار الشيء وقت الحاجة إليه،و على الثاني في الاستغناء عن ادّخار الشيء لعدم من يدّخر له(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص542)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ العِطْر

ضرب المثل العِطْر

أَشْأَمُ مِنْ مَنْشِم و مِن عِطْرِ مَنْشِم

و يُقال أيضاً:دُقَّ بينهم عطر منشم،و هو اسم امرأة عطارة،و كانت تبيع الحنوط و هو طيب الموتى،فقيل في القوم إذا تفانوا و هلكوا:دق بينهم عطر منشم.قال زهير: تداركتُما عَبْساً و ذبيان بعد ما تفانوا وَدَقّوا بينَهُمْ عِطْرَ مَنْشِم و قيل:كانت امرأة عطَّارة،فكانوا إذا قصدوا الحربَ غمسوا أيديهم في طيبها،و تحالفوا عليه بأن يستميتوا في تلك الحروب و لا يولوا أو يقتلوا، فكانوا إذا دخلوا الحرب بطيبها،قال الناس:قد دقوا بينهم عطر منشم. و استعمل أبو العلاء المعري ذلك و أحسن ما شاء في ذلك،فقال: عِطْرٌ لِمَنْ شمَّ ولكنَّهُ‌ غيرُ الذي جاءَتْ بهِ مَنْشِمُ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص300)
sourceLink

لا مَخْبَأَ لِعِطْرٍ بَعْدَ عَرُوسٍ‌ .

أَصلهُ‌: أَنّ‌ امرأَة اُهديت إلى زوجها فوجدها تَفِلَة فقالَ لها: اينَ العِطْر؟ فقالت: خبأتهُ فقال ذلك. و قيل: عَرُوس اسمُ رَجل ماتَ‌ فكَسَرت امرأَتهُ أَوانِي عِطْرِها على قبرِهِ‌ و كبَّت العِطْرَ عليه فلامها أَهلهَا فَقَالت ذلك. يضرب على الأَوَّلِ في ذمِّ ادِّخار الشَّيء مع وجود من يدَّخر له، و على الثَّانُي في ادِّخارهِ لعدمِ من يدَّخر له، و الأَوَّل أَشهر.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص423)
sourceLink

و أصلُه أَنَّ رَجُلاً تزوَّجَ امرأةً فهديت إليه،فَوَجَدَها تَفِلَة،فقال لها:أين الطيب‌؟فقالت:خَبَّأتُه. فقال الزوج:لا مخبأ لعطر بعد عروس.يُضْرَبُ لمن لا يُدّخَرُ عَنْهُ نفيس.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص474)
sourceLink

و أصله أنّ رجلا أهديت إليه امرأة فوجدها تفلة فقال: أين الطّيب‌؟ فقالت : خبأته، فقال لا مخبأ لعطر بعد عروس. و العروس: اسم رجل. و يقال أيضا إنّ امرأة كان تزوّجها رجل، و كان تزوّجها قبله رجل آخر اسمه عروس، و كانت تحبّه فذهبت يوما مع زوجها الثّاني لقبر عروس، و معها حقّ لها فيه طيبها، فقلبته على قبره، فنهاها الزّوج عن ذلك، فقالت: لا مخبأ لعطر بعد عروس.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص282)
sourceLink

بَيْنَهُمْ عِطْرُ مَنْشِمَ

يضرب في الشّرّ العظيم.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص424)
sourceLink

لا عِطْرَ بَعدَ عَرُوسٍ

أَصلهُ‌: أَنّ‌ امرأَة اُهديت إلى زوجها فوجدها تَفِلَة فقالَ لها: اينَ العِطْر؟ فقالت: خبأتهُ فقال ذلك. و قيل: عَرُوس اسمُ رَجل ماتَ‌ فكَسَرت امرأَتهُ أَوانِي عِطْرِها على قبرِهِ‌ و كبَّت العِطْرَ عليه فلامها أَهلهَا فَقَالت ذلك. يضرب على الأَوَّلِ في ذمِّ ادِّخار الشَّيء مع وجود من يدَّخر له، و على الثَّانُي في ادِّخارهِ لعدمِ من يدَّخر له، و الأَوَّل أَشهر.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص423)
sourceLink

و يروى:
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص282)
sourceLink

دقّوا بينهم عطر منشمٍ

الدق مر؛ والعطر بالكسر معروف؛ ومنشم على مثال مجلس وعلى مثال مقعد قيل ويروى أيضاً مشئم بالهمز؛ ومن شم مفصولة. واختلف في معناه: فقيل منشم اسم الشر؛ وقيل المنشم يكون في سنبل العطر يسمى قرون السنان و هو سم ساعة. وقيل منشم اسم امرأة. واختلف في اشتقاقه أيضاً: فقيل منشم وضِع وضع الأعلام؛ وقيل مشتق من قولهم: نشم في الشيء إذا بدأ وأخذ فيه ويستعمل في الشر. وقيل هو مركب من اسم وفعل و الأصل من شم على أنَّ شم فعل ماض من شم الرائحة و هو صلة من. ثم وصل وحذف الميم الثانية من الفعل وجعل الأعراب على الأولى. وعلى رواية مشأم فهو من الشؤم. واختلف أيضاً في سبب المثل ومعناه: فقيل إنَّ منشم اسم امرأة و هي بنت الوجيه وكانت عطارة بمكة. وكانت خزاعة وجرهم إذا أرادوا الحرب تطيبوا من طيبها فكثرت القتلى فجعلوا يقولون: أشئم من عطر منشم. وقيل كانوا إذا أرادوا الحرب غمسوا أيديهم في طيبها وتحالفوا أن يستميتوا في الحرب ولا يولوا. فكانوا إذا دخلوا الحرب بطيب تلك المرأة يقول الناس: دقوا بينهم عطر منشم. فلما كثر منهم هذا القول صار مثلا للشر العظيم. قال زهير: تداركتما عبسا وذبيان بعد ما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشمِ‌ وقيل إنَّ منشم امرأة كانت تبيع الحنوط فسموا حنوطها عطرا في قولهم عطر منشم لأنهم أرادوا عطر الموتى. و أما من ذهب إلى أنه مركب فزعم أنَّ امرأة من العرب كانت تبيع العطر فورد عليها بعض أحياء العرب فأخذوا عطرها وفضحوها. فلحقها قومها ووضعوا السيف فيهم وجعلوا يقولون: اقتلوا من شم منطيبها! فبقي من شم اسما مركبا من هذا. وقيل إنَّ سبب المثل قتال يوم حليمة الذي قيل فيه: ما يوم حليمة بس. وكانت فيه الحرب بين الحارث بن أبي شمر ملك الشام وبين المنذر بن المنذر بن امرئ القيس ملك العراق. وأخرجت حليمة إلى المعركة مراكن الطيب فكانت تطيب الداخلين في الحرب فقاتلوا من أجل ذلك حتى تفانوا. وسيأتي شرح هذه القصة.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص241)
sourceLink

عطر منشم

حدثنا الحسن بن عليل، قال: حدثنا أبو على إسماعيل، قال: حدثنى أبو فيد، قال: حدثنى رجل من بنى عبادة بن عقيل، كان ظريفا فصيحا، قال: أهديت امرأة يقال لها منشم، إلى رجل، فلما خلا بها امتنعت منه، فشجّها فخرجت على نسائها مدمّاة، فقلن: بئس ما عطّرك زوجك، ثم جعلته العرب مثلا؛ فقال الأعشى: أرانى و عمرا بيننا دقّ منشم فلم يبق إلاّ أن يجنّ و أكلبا و قال زهير: تداركتما عبسا و ذبيان بعد ما تفانوا و دقّوا بينهم عطر منشم فلما جعله عطرا، جعله مدقوقا.
(
الأمثال للسدوسی
, ص49)
sourceLink

العِطْر في الاصطلاح

العِطْرُ

في الحديث «التعطر من سنن المرسلين» أي التطيب بالطيب من سننهم (ع)، و العطر:الطيب، يقال عطرت المرأة فهي عطرة متعطرة: أي متطيبة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص376)
sourceLink

بالكسر،بوى خوش.
(
بحر الجواهر
, ص270)
sourceLink

بالكسر اسم جامع للطيب.
(
قاموس الأطباء
, ص185)
sourceLink

الشذا الناتج من الزيوت العطرية للنباتات، و من العطور التخليقية.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص781)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العِطْر

العين و الطاء و الراء أصلٌ‌ واحدٌ لعلّه أنْ‌ يكون صحيحاً، و هو العِطْر للأشياء المعالَجة بالطِّيب،و فاعله العَطَّار .(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص354)sourceLink

الأسماء

العُطُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِطْريّمشتق ثلاثی مجرد المُعَطَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَعْطَرمشتق ثلاثی مجرد المُعْطِرَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعِطْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَعْطَرةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المِعْطَارَةمشتق ثلاثی مجرد المُعَطَّرةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَطِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعاطِرةاسم فاعل ثلاثی مجرد المُعْطِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِعْطَارمشتق ثلاثی مجرد المُتعَطِّرةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلعُطْرانُالعَطِرةمشتق ثلاثی مجرد المُتَعطِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمِعْطِيرمشتق ثلاثی مجرد التَّعَطُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَطَّارةمشتق ثلاثی مجرد عُطَيْرٌالعاطِرمشتق ثلاثی مجرد العَطَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِطَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.