الضَّعَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الضَّعَة

الضَّعَةُ

شَجَرَةٌ‌ تكونُ‌ بالبادِيَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص104)
sourceLink

شَجَرٌ بالبادِية
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص65)
sourceLink

شجرة في البادية مثلُ الثُّمام.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص276)
sourceLink

ضَرْبٌ من الشَّجَرِ حُذِفَتْ لامُها كما حُذِفَتْ لامُ السَّنَةِ،فوزنُها فَعَةٌ، و أصلها ضَعْوَةٌ قال:[الرجز] مُتّخِذٌ من ضَعَواتٍ تَوْلَجا التَّوْلَجُ:السَّرَبُ،و أَصْلُهُ وَوْلَجٌ،فَوْعَلٌ من الوُلوجِ و أبدلوا التاءَ من واوِه كما أبدَلوها من واوِ تُراثٍ و تُخْمَةٍ و نحوِهما. ¦¦
دَناءَةُ الحَسَبِ،و قد يكسِرونَ أوّلها وَ وَزْنُ هذهِ عَلَةٌ،و عِلَةٌ إذا كَسَرْتَ لأنَّ اشتِقاقَهامن قولهم:وَضُعَ الرَّجُلُ فهو وَضيعٌ أي:دَنيءٌ فأصلُها على هذه وَضْعَةٌو وِضْعَةٌ في قولِ من كَسَرَ فحذفوا فاءَها.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص175)
sourceLink

خلافُ‌ الرِّفعة فى القَدْر. ¦¦
الانحطاط‍‌، و اللُّؤم، و الخِسَّة، و الدناءَة. يقال:فى حَسَبه ضَعَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1040)
sourceLink

شجر تكون بالبادية
(
العین
, ج2 , ص195)
sourceLink

خِلاف الرِّفْعةِ في القَدْرِ ¦¦
الذّلُّ و الهَوانُ و الدَّناءةُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص743)
sourceLink

شجر من الحَمْضِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص744)
sourceLink

شجرٌ اصلهُ ضَعَوٌ فحُذِفَت لامهُ و عوِّض عنها بالتاءِ كما في سَنَة و نحوها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص308)
sourceLink

مصدر ¦¦
شجر الحَمْض و قيل نبت كالثمام.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص785)
sourceLink

الذّلُّ و الهَوانُ و الدَّناءةُ ، قال: و الهاء فيها عِوَضٌ من الواو المحذوفة. ¦¦
الضَّعةُ‌ و الضِّعةُ‌ : خِلاف الرِّفْعةِ في القَدْرِ، و الأَصل وِضْعةٌ‌ ، حذفوا الفاء على القياس كما حذفت من عِدة و زنِة، ثم إِنهم عدلوا بها عن فِعلة فأَقروا الحذف على حاله و إِن زالت الكسرة التي كانت موجبة له، فقالوا: الضَّعة فتدرَّجوا بالضِّعةِ‌ إِلى الضَّعةِ‌ ، و هي وَضْعةٌ‌ كجَفْنةٍ و قَصْعةٍ لا لأَن الفاء فتحت لأَجل الحرف الحلقي كما ذهب إِليه محمد بن يزيد ¦¦
قصر ابن الأَعرابي الضِّعةَ‌ ، بالكسر، على الحسَب، و الضَّعةَ‌ ، بالفتح، على الشجرِ و النباتِ الذي ذكره في مكانه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص397)
sourceLink

شجر من الحَمْضِ ، هذا إِذا جَعَلْتَ الهاء عوضاً من الواو الذّاهبة من أَوّله، فأَما إِن كانت من آخره فهو من باب المعتل.
(
لسان العرب
, ج8 , ص400)
sourceLink

قالَ الدِّينَوَرِيُّ : قالَ أَبُو عَمْرٍو: الضَّعَةُ : نَبْتٌ كالثُّمامِ ، و هي أَرَقُّ مِنْهُ ، قال: و تَقُولُ العَرَبُ : السَّبْطُ: خَبِيصُ الإِبِلِ ، و الحَلِيُّ مِثْلُه، و الضَّعَةُ مِثْلُه، و كَذٰلِكَ السَّخْبَرُ، و قالَ أَبُو زِيَادٍ: مِنَ الشَّجَرِ: الضَّعَةُ ، يَنْبُتُ عَلَى نَبْتِ الثُّمَامِ و طُولهِ و عَرْضِهِ ، و إِذا يَبِسَتِ ابْيَضَّتْ ، و هِيَ أَرَقُّ عِيدَاناً، و أَعْجَبُ إِلى المالِ مِنَ الثُّمَامِ ، و لَهَا ثَمَرَةٌ ، حَبٌّ أَسْوَدُ قَلِيلٌ ، قالَ : و الضَّعَةُ يَنْبُتُ فِي السَّهْلِ و فِي الجَبَلِ ... ¦¦
بالفَتْح و الكَسْرِ: خِلافُ الرِّفْعَةِ في القَدْرِ، و الأَصْلُ وِضْعَةٌ‌، حَذَفُوا مِنْ عِدَةٍ و زِنَةٍ‌، ثمّ إِنَّهُم عَدَلُوا بِها عَنْ فِعْلَةٍ‌، فأَقَرُّوا الحَذْفَ عَلَى حالِه، و إِنْ زالَتِ الكَسْرَةُ‌ الَّتِي كانَتْ مُوجِبَةً له، فقالُوا: الضَّعَةُ‌ ، فَتَدَرَّجُوا بالضِّعَةِ‌ إِلى الضَّعَةِ‌ ، و هِيَ وَضْعَةٌ‌ ، كجَفْنَةٍ و قَصْعَةٍ‌، لأَنَّ الفاءَ فُتِحَتْ‌ لأَجْلِ الحَرْفِ الحَلْقِيِّ‌، كما ذَهَبَ إِلَيْهِ مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ
(
تاج العروس
, ج11 , ص515)
sourceLink

وُضِعَ‌ فِى حَسَبِهِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَهُوَ وُضِعَ‌ أَىْ‌ سَاقِطٌ لاَ قَدْرَ لَهُ وَ الاِسْمُ الضَّعَةُ‌ بِفَتْحِ‌ الضَّادِ وَ كَسْرِهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص663)
sourceLink

قالَ ابنُ‌ الأَثِيرِ: الضَّعَةُ‌ : الذُّلُّ و الهَوَانُ و الدَّناءَةُ‌، و فِي اللِّسَانِ‌: و قَصَرَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ الضِّعَةَ - بالكَسْرِ - عَلَى الحَسَبِ‌، و بالفَتْحِ‌ عَلَى الشَّجَرِ الَّذِي سَبَقَ ذِكْرُه ¦¦
شَجَرٌ مِنَ الحَمْضِ‌، أَو نَبْتٌ كالثُّمامِ‌ ، و قد تَقَدَّمَ تَحْقِيقُ ذٰلِكَ قَرِيباً، و ذِكْرُه ثانِياً تَكْرَارٌ
(
تاج العروس
, ج11 , ص517)
sourceLink

قال [ابنُ سِيدَه] : و الضَّعَةُ‌ بالفتْح: شَجَرٌ بالبادِيَةِ أَو كالثُّمامِ‌ أَو نَبْتٌ آخَرُ و لا تُكْسَر الضادُ و الجمْعُ ضَعَواتٌ‌ محرَّكةً‌ و النِّسْبَةُ‌ إليه ضَعَوِيٌّ‌ بالتَّحْريكِ‌. و أَمَّا التي بكَسْر الضادِ فهي في الحَسَبِ‌ و ليسَ مِن هذا البابِ‌ و قد قيلَ فيه بالفَتْح أَيْضاً و قد تقدَّمَ في وضع و منه الأضْعاءُ‌ للسِّفَلِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص622)
sourceLink

شَجَرٌ يُشْبِهُ الثُّمامَ‌ و الصَّبْغاءَ‌.
(
الجیم
, ج2 , ص199)
sourceLink

خلاف الرِفعة فى القَدر. وضَع نفسه يضَعها وَضعا و وُضوعاً وضَعة وضِعة قبيحة: أذلّها.و وُضِع فى حسَبه فهو وَضِيع :أى ساقط‍‌ لا قدر له.و الاسم: الضَّعَة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص632)
sourceLink

شجر، و أصلها ضَعَوٌ ، و الهاء عوض لأنَّه يُجمع على ضَعَوَاتٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2409)
sourceLink

شجرٌ من الحَمْض. هذا إذا جعلت الهاء عوضاً من الواو الذاهبةِ من أوَّله، فأمَّا إنْ كانت من آخره فهو من باب المعتلّ . يقال: ناقةٌ وَاضِعةٌ ، للتي ترعاها، و نوقٌ وَاضِعَاتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1299)
sourceLink

ضعو الضَّعة : شجرة،و المحذوف منها واو، و الأصل ضَعْوة ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3969)
sourceLink

شجرةٌ بالباديةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص293)
sourceLink

و الضَّعَةَ -بالفتح-علَى الشَّجر و النباتِ المتقدِّم الذّكْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص295)
sourceLink

الضاد و العين و الواو كلمةٌ واحدة، و هى الضَّعة : شجرة، حُذفت واوُها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص362)
sourceLink

شَجَرٌ، و النِّسْبَةُ : ضَعَوِيٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص397)
sourceLink

- و الواضِعَةُ : الرَّوْضَةُ ، و التي تَرْعَى الضَّعَةَ لِشَجَرٍ من الحَمْضِ ، أي: النَّبْتِ ، و المَرْأةُ الفاجِرَةُ . - و ضَعِ اللَّبِنَةَ غَيْرَ هذه الوَضْعَةِ ، و يُكْسَرُ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بِمَعْنىً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شجرٌ من الحَمْضِ ، أو نَبْتٌ كالثُّمامِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص125)
sourceLink

شَجَرٌ بالبادِية، قيل: هو مِثلُ الثُّمامِ ، و في التهذيب: مثلُ الكمام، و قال ابن الأَعرابي: هُو شَجَرٌ أَوْ نَبْتٌ ، و لا تكسَر الضاد، و الجمع ضَعَوات ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص484)
sourceLink

قال الأَزهري: الضَّعَة كانت في الأَصل ضَعْوَةً ، نُقِصَ منها الواو، أ لا تَرَاهُم جَمَعُوها ضَعَواتٍ ؟ قال الجوهري: و أَصْلُها ضَعَوٌ و الهاء عِوَض من الواو الذاهِبَةِ من أَوَّلهِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص485)
sourceLink

أبو عبيد عن الأصمعي: الضَعَة : شجر مثل الثُمَام و جمعه ضَعَوات و قال جرير: *متخذاً في ضَعَوات تَوْلجا* قلت الضعة كانت في الأصل، ضَعْوَة نُقص منها الواو، ألا تراهم جمعوها ضَعَوات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص49)
sourceLink

الضَّعةَ

قصر ابن الأَعرابي الضِّعةَ‌ ، بالكسر، على الحسَب، و الضَّعةَ‌ ، بالفتح، على الشجرِ و النباتِ الذي ذكره في مكانه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص397)
sourceLink

الضَّعةُ، الضَّعة

...وزِنَةٍ ثم إنهم عَدَلوا بها عن فِعْلَةٍ إلى فَعْلَةٍ فأقَرَّوا الحَذْف بِحالهِ و إنْ زالتِ الكسرةُ التى كانت موجِبَةً له فقالوا الضَّعَةُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص295)
sourceLink

ضعة

نام درختى است كه آنرا حمض گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص863)
sourceLink

ضَعَة

پستى، فرومايگى، زبونى، خوارى، حقارت؛ كوتاهى، خُردى، ناچيزى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص754)
sourceLink

و وُضِعَ الرجل بالضم يُوضَعُ ضَعَةً و ضِعَةً ، أى صار وَضِيعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1300)
sourceLink

وَضُعَ وَضَاعَةً وَ ضَعَةً وَ ضِعَةً فهو وَضِيعٌ و اتضَع وَ وَضَعَه وَ وَضَّعَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص295)
sourceLink

- و - فُلانٌ نَفْسَهُ وَضْعاً و وُضوعاً و ضَعَةً ، و ضِعَةً قَبيحَةٌ : أذَلَّها، - و - عُنُقَهُ : ضَرَبَها، - و - الجِنايَةَ عنه: أسْقَطَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص124)
sourceLink

ورجلٌ وَضيعٌ ،وقد وَضُع ضَعَةً و وَضاعةً ،و اتّضع و تواضع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص680)
sourceLink

الضَّعَواتُ

قال يصف ثوراً تَكَنَّسَ في عِضاه، و هو لجرير يهجو البَعِيثَ‌: قد غَبَرَتْ أُمُّ البَعِيث حَجِجَا، على السَّوايا ما تَحُفُّ الهَوْدَجا، فوَلَدتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عُنْبُجا، كأَنه ذِيخٌ إِذا ما مَعَجا، مُتَّخِذاً في ضَعَواتٍ تَوْلَجا غَبَرَت: بقيت.و السَّوايا: جمع سَوِيَّة، و هو كساء يجعل على ظهر البعير، و هو من مراكب الإِماء.و قوله: ما تحف الهودَجا أَي ما توطئه من جوانبه و تَفْرُشُ عليه تجلس عليه.و الذِّيخُ‌: ذَكَر الضِّباع.و الأَعْثى: الكثير الشعر.و العُنْبُجُ‌: الثقيل الوَخِمُ‌.و مَعَجَ‌: نفش شعره.و الضَّعَواتُ‌: جمع ضَعَةٍ لنبتٍ معروف.
(
لسان العرب
, ج2 , ص400)
sourceLink

فِي حَسَبهِ ضَعَةٌ

اَي: انحطاط و لؤُم و خسَّة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص785)
sourceLink

يقال: في حسبَه ضَعةٌ‌ و ضِعةٌ‌ ، و الهاء عوض من الواو، حكى ابن بري عن سيبويه: و قالوا الضِّعةَ‌ كما قالوا الرِّفْعةَ أَي حملوه على نقيضه، فكسروا أَوَّله و ذكر ابن الأَثير في ترجمة ضعه قال: في الحديث ذكر الضَّعةِ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص397)
sourceLink

مِنَ المَجَازِ: فِي حَسَبِه ضَعَةٌ ، بالفَتْحِ ، و يُكْسَرُ، أَي: انْحِطَاطٌ و لُؤْمٌ و خِسَّةٌ و دَنَاءَةٌ ، و الهاءُ عِوَضٌ من الواوِ.
(
تاج العروس
, ج11 , ص517)
sourceLink

يقال: فى حسبه ضَعَةٌ و ضِعَةٌ ، و الهاء عوض من الواو.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1299)
sourceLink

- و في حَسَبِه ضَعَةٌ ، و يُكْسَرُ: انْحِطاطٌ، و لُؤْمٌ ، و خِسَّةٌ ، و قد وَضُعَ ، ككرُمَ ، ضَعَةً ، و يُكْسَرُ، و وَضاعةً و اتَّضَعَ ، و وَضَعَه غيرُه و وَضَّعَه تَوْضيعاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص125)
sourceLink

أَصْلُ ضَعَةٍ

قالَ الجوهريُّ‌: أَصْلُ ضَعَةٍ ضَعَوٌ و الهاءُ عِوَضٌ لأنَّه يُجْمَعُ على ضَعَواتٍ‌ قالَ جريرٌ: مُتَّخِذاً في ضَعواتٍ‌ تَوْلَجَا و النِّسْبَةُ إليها ضَعَوِيٌّ‌. و قالَ بعضُهم: الهاءُ عِوَضٌ من الواوِ الذَّاهِبَة من أَوَّله و قد ذَكَرْناه في بابِ وَضَعَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص622)
sourceLink

ضَعَة، ضِعَة

ضِعَة ' - وضع.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص385)
sourceLink

ضعة وَ ضعة

نهادن و فرومايه شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص862)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الضَّعَة

ثُمَّ اِعْرِفْ لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ مَا أَبْلَى وَ لاَ تَضُمَّنَّ بَلاَءَ اِمْرِئٍ إِلَى غَيْرِهِ وَ لاَ تُقَصِّرَنَّ بِهِ دُونَ غَايَةِ بَلاَئِهِ وَ لاَ يَدْعُوَنَّكَ شَرَفُ اِمْرِئٍ إِلَى أَنْ تُعْظِمَ مِنْ بَلاَئِهِ مَا كَانَ صَغِيراً وَ لاَ ضَعَةُ اِمْرِئٍ إِلَى أَنْ تَسْتَصْغِرَ مِنْ بَلاَئِهِ مَا كَانَ عَظِيماً

اسم مصدر من وضع يضع أي خسة مقامه و حسبه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

لا يدعونّك...ضعة امرئ إلى أن تصغّر من بلائه ما كان عظيما

الضّعة:الذّل و الهوان و الدّناءة،و قد وضع ضعة فهو وضيع. و الهاء فيه عوض من الواو المحذوفة.و قد تكسر الضّاد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص480)
sourceLink

الضَّعَة في الاصطلاح

ضعة

- التواضع رعاية الاعتدال بين الكبر و الضعة؛ فالكبر رفع الإنسان نفسه فوق قدره، و الضعة وضع الإنسان نفسه مكانا يزري به و يفضي إلى تضييع حقّه. و قد انفهم من كثير من إشارات المشايخ في شرح التواضع أشياء إلى حدّ أقاموا التواضع فيه مقام الضعة، و يلوح فيه الهوى من أوج الإفراط إلى حضيض التفريط، و يوهم انحرافا عن حدّ الاعتدال، و يكون قصدهم في ذلك المبالغة في قمع نفوس المريدين خوفا عليهم من العجب و الكبر. (سهرو، عوا 2، 179، 28)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص566)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الضَّعَة

الواو و الضاد و العين:أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على الخَفْض [للشىء]و حَطِّه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص117)sourceLink

الأسماء

المَوْضُوعِيَّةالمَوْضَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُتَوَاضِعمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالوَضْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَوْضِعيّالوُضْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَوضُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوَضِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتُّضُعُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَوْضُوعِيّالوَضْعيَّةالمُتَمَوْضِعمشتق رباعی المُمَوْضَعمشتق رباعی المُوضِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالضِّعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّوْضِعَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوَضِيعَةالإِيضَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَوَاضِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوِضْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوَضائِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوَضَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّوَاضُعمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالوَاضِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُتَّضِعاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالوَضَاعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَوْضَعمشتق ثلاثی مجرد المُوَضِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّوْضِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالضَّعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوِضَاعمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالوَاضِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوَضْعيّالتُّضْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُوَاضَعَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهلِوَى الوَضِيعَةالمَوْضِعَةمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد المُوَضَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَوْضِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.