الطِّبَاعُ الطَّبْعُ ، و الطَّبِيعَةُ ، و الطِّبَاعُ ، ككِتَابٍ : الخَلِيقَةُ و السَّجِيَّةُ التي جُبِلَ عَليْهَا الإِنْسَان ، زاد الجَوْهَرِيُّ: و هو - أَي الطبْعُ - في الأَصْلِ مَصْدَرٌ، و في الحَدِيثِ: «الرِّضاعُ يُغَيِّرُ الطِّبَاعَ » . أَو الطِّباعُ ، ككِتَابٍ: ما رُكِّبَ فِينا من المَطْعَمِ و المَشْرِبِ، و غيرِ ذٰلِكَ من الأَخْلاق الَّتِي لا تُزَايِلُنا ، المُرَاد من قَوْلِه: و غيْر ذٰلك، كالشِّدَّةِ و الرَّخَاءِ، و البخْلِ و السَّخَاءِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص317) 
الطَّبْعُ : السجيّةُ التى جُبِلَ عليها الإنسان، و هو فى الأصل مصدرٌ، و الطَّبِيعَةُ مثله، و كذلك الطِّبَاعُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1252)
طبع الطِّباع : جمع: الطبع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4059)
كالطَّبيعة ; مؤنث; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص556)
الطَّبْع ، و الطَّبيعة ، و الطِّباع : السَّجيَّة التى جُبِل الإنسان عليها من مَطْعَمِه مَشربه و أخلاقه و عُسْرِها، و بُخله و كرمه و غير ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص452)
قال ابنُ السكِّيت: الطِّبع : النَّهر، و الجمع: الطِّباع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص439)
طبع - الطَّبْعُ ، و الطَّبيعَةُ ، و الطِّباعُ ، ككتابٍ : السَّجِيَّةُ جُبِلَ عليها الإِنسانُ ، أو الطِّباعُ ، ككتابٍ : ما رُكِّبَ فِينا من المَطْعَمِ و المَشْرَبِ و غَيْرِ ذلك من الأخْلاقِ التي لا تُزايِلُنا،----... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص76)
ما جُعِلَ في الانْسان من طِبَاع المأْكَل و المَشْرَب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص411)
فطرت انسانى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السجيَّة جُبل عليها الانسان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص460)
كالطَّبِيعةِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع الطِبْع (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص415)
كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طِباعٌ و جمع ذلك كلِّه: أطباعٌ ،و طِباع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص556)
طِبَاع واحد مذكر كالطبع، و من أنّثه ذهب إلى معنى الطبيعة. و قد جوّز أن يكون جمع طبع ككلب و كلاب . قاله ابن السيد في شرح أدب الكاتب. فليس خطأ كما توهم، و شعر و كلام مطبوع أي نشأ من الطبع و السليقة. وقع في كلام من يوثق به. و في الشعر منه مصنوع و مطبوع. و قال الإمام الراغب في مادة عقل من مفرداته، قال أمير المؤمنين عليّ رضي اللّه عنه: [من الهزج]: رأيت العقل عقلين فمطبوع و مسموع و لا ينفع مطبوع إذا لم يك مسموع كما لا تنفع الشّمس و ضوء العين ممنوع انتهى. فالمطبوع ما نشأ عليه الطبع، ثم توسعوا فيه لكل ما يستملح به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص207)
طِباعٌ لِلطّبيعَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص504)
تَطَبَّعَ بِطِباعِهِ خلقوخوى او را گرفت،رنگوبوى او را گرفت،شخصيت و طبيعت او را اخذ كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص392)
من المَجَازِ: تَطَبَّع بطِبَاعهِ ، أَي تَخَلَّقَ بأَخْلاقِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص320)
طِبَاع الإنسان يجمع طَبْع الإنسان طِبَاعاً ، و هو ما طُبِعَ عليه من طِبَاع الإنسان في مأكله و مشربه و سهولة أخلاقه و حُزُونتها و عُسرها و يُسرها و شدّته و رخاوته و بُخْله و سخائه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا طِباعُه ابن الأَعرابي: يقال هذا صِرْعُه و صَرْعُه و ضِرْعُه و طَبْعُه و طَلْعُه و طِباعُه و طَبِيعُه و سِنُّه و قِرْنُهُ و قَرْنُه و شِلْوُهُ و شُلَّتُه أَي مِثْلُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثعلب عن ابن الأعرابي يقال:هذا صِرْعه و صَرْعه و ضِرعه و ضَرعه و طِبْعه و طَلعه و طِباعه و طبيعه و شَنّه و قِرْنه و قَرْنه و شِلوه و شُلَّته أي مِثله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
