العَظَمَةُ من التَّعَظُّمِ و النَّخْوة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص457) 
الكِبْرياءُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكبرياءُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص610)
بزرگى و خود بينى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكِبر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص514)
زَهْو، كبرياء:«يَتَبَخْتَرُ عَظَمةً» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص992)
النخوة و الزهو و اما عَظَمَة اللّه فهي الاستقلال و الاستغناء عن الغير و متى وصف عبدٌ بالعَظَمَة فهو ذمٌّ لهُ و (عَظَمَة اللسان) ما غلظ منهُ و (عَظَمَة الساعد) مستغلظهُ و هو ما يلي المرفق الذي فيهِ العَضَلَة و الساعد نصفانِ فالنصف الذي يلي المرفق و فيهِ العَضَلَة يقال لهُ (عَظَمَة) و الذي يلي الكفّ يقال لهُ (اَسلَةٌ) (ج) عَظَمَات. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص584)
الزَّهْو،و الكِبْرياء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص314)
بزرگ شدن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص916)
جلال، عظمت، شكوه؛ غرور، نخوت، تكبّر، خودبرتربينى؛ تعالى، رفعت، برترى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445)
العَظَمَةُ، محرَّكةً، و العُظَّامَةُ، كرُمَّانَةٍ، و العَظَمُوت ، كَجَبَرُوتٍ، و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَوّلَيْن و قالَ: هو الكِبْرياءُ. و قالَ اللّيْثُ: هو الكِبْرُ و النَّخْوَةُ و الزَّهْوُ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: و أَمَّا عَظَمَةُ اللّهِ تعالى فلا توصَفُ بهذا، أَي بما وصَفَها به اللَّيْثُ، ثم قالَ: و مَتَى وُصِفَ عَبْدٌ بالعَظَمَةِ فهو ذَمٌّ، لأَنَّ المُرادَ به كِبْره و تَجَبُّره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص487)
الْكِبْرِيَاءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص417)
ما فوق عُكدة اللسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص65)
قيل:هى نصف الذراع الذى يلى المرفق و فيه العَضَلة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص73)
العَظَمة و العَظَمُوت :الكِبرِياء، و النَخرة،و الزَهو و العِظَم .و-خلاف الصِغر، عظُم يعظُم عِظَما و عَظَامة فهو عظيم و عُظَام و عُظّام . و أعظَمه و عظّمه :فخّمه و كبّره.و استعظمه و أعظَمه :رآه عظيما .و استعظَم الرجلُ و تعظّم : تكبّر.و الاسم: العُظم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص144)
الكبرياءُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1988)
قال الليث: العَظَمة : التعظّم و النّخْوة و الزَهْو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عظم العَظَمة : من التعظّم . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4616)
الكِبْرُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص69)
قال:و السَّاعِد نصفان،فَنِصْفٌ عَظَمة ،و نِصْفٌ أسَلَةٌ ، فالعَظمَةُ :ما يَلِى المرْفقَ و فِيهِ العَضَلَةُ ،و الأسَلَة ما يلى الكَفَّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص70)
قال الأَزهري: و لا تُوصَفُ عظمةُ الله بما وصَفَها به الليثُ ، و إذا وُصِفَ العبدُ بالعَظمة فهو ذَمٌّ لأَن العظمة في الحقيقة لله عز و جل، و أما عَظَمَةُ العبدِ فكِبْرُه المذمومُ و تَجَبُّره. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال اللحياني: العظَمةُ من الساعد ما يَلي المِرْفقَ الذي فيه العَضَلةُ ، قال: و الساعد نِصفْان: فنِصْفٌ عَظَمةٌ ، و نِصفٌ أَسَلةٌ ، فالعَظَمةُ ما يَلي المِرْفقَ من مُسْتَغْلَظ الذِّراعِ و فيه العَضَلةُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكِبْرياءُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَظَمَة مِنَ السَّاعِد اَوِ اللّسَان بازوى كلفت و زبان درشت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما غلظ منهما تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص514)
العَظَمَةُ من الذِّراعِ و اللِّسانِ ما غَلُظَ منهما. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص610)
العَظَمَةُ من السَّاعِدِ ما يَلي المِرْفَقَ الذي فيه العَضَلَةُ، قالَهُ اللَّحْيانيُّ، قالَ : و السَّاعِدُ نِصْفانِ ما يَلي المِرْفَقَ و فيه العَضَلَةُ عَظَمَةٌ، و ما يَلي الكَفَّ أَسَلَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص488)
و لِفلانٍ عَظَمَةٌ عنْدَ الناسِ أَي حُرْمَةٌ يُعَظَّمُ لَها، و له مَعاظِمُ مِثْلُه، قالَ المُرَقِّشُ: و الخالُ لهُ مَعاظِمٌ و حُرَمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص489)
إن لِفلان عَظَمةٌ عندَ النَّاسِ أي حُرْمة يعَّظم لها. و له معاظم مثله. و قال مرقّش: و الخال له معاظم و حُرَمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لِفلانٍ عَظَمَةٌ عنْدَ الناسِ أَي حُرْمةٌ يعظَّمُ لهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لِفلان عَظَمةٌ عندَ النَّاسِ أي حُرْمةٌ يُعظَّمُ لهَا، و له مَعاظِمُ مِثْلُه; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَظَمَةُ اللَّهِ تعالى عَظَمَةُ اللَّهِ تعالى لا تُكَيَّفُ و لا تُحدُّ و لا تُمثَّلُ بشيءٍ، و يجبُ على العبادِ أَنْ يَعْلَمُوا أَنَّه يقالُ عَظيمٌ كما وصَفَ نَفْسَه و فَوْقَ ذلِكَ بلا كَيفيَّةٍ و لا تَحْديدٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص488)
عَظَمَةُ الذِّراعِ مُسْتَغْلَظُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُستَغلَظُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص531)
في الصِّحاحِ : عَظَمَةُ الذِّراعِ : مُسْتَغْلَظُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص488)
عَظَمَةُ اللِّسانِ :ما عَظُم منه و غَلُظَ و عَظَمَةُ الذراع،كذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص69)
و عَظَمَةُ الذراعِ أيضاً. مُسْتَغْلَظُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1988)
مَستغلَظها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وسطها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4616)
مُسْتَغْلَظُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَظَمَةُ اللسان ما عَظُمَ منه و غَلُظَ فوقَ العَكَدَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
محرَّكةً : ما غَلُظَ منه و عَظُمَ فوقَ العَكَدَةِ، و العَكدَةُ أَصْلُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص488)
قال أبو عُبَيد: عَظَمة اللسان:مستغلَظه فوق العَكَدة، قال:و عَكَدته:أصله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما عَظُم منه و غَلُظَ و عَظَمَةُ الذراع،كذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص69)
- و عَظَمَةُ اللِّسانِ ، محرَّكةً : ما غَلُظَ منه، - و - من الساعِدِ: ما يَلي المِرْفَقَ الذي فيه العَضَلَةُ ، - و الساعِدُ نِصْفانِ : ما يَلي المِرْفَقَ و فيه العَضَلَةُ عَظَمَةٌ ، و ما يَلي الكَفَّ أسَلَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص115)
ما عَظُمَ منه و غَلُطَ فوقَ العَكَدَةِ ، و عَكَدَتُه أصْلُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَظَماتُ القَوْم بزرگان قوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ساداتهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص514)
سادتُهم و ذو شَرَفِهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عظمة اللّٰه قال الليث: العَظَمة : التعظّم و النّخْوة و الزَهْو. قلت:أمَّا عظمة اللّٰه فلا توصف بما وصفها به الليث. و إذا وُصف العبد بالعَظَمة فهو ذَمّ؛ لأن العظمة في الحقيقة للّٰه عزَّ و جلَّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
