البَوْع

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی البَوْع

البَوْعُ

مترادف(اَلْبَاع)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص197)
sourceLink

لُغَت‌،الاّ أنَّ‌ البَوْعَ‌ في الخِلْقَةِ‌ و البَاعَ‌ في الكَرَم
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص176)
sourceLink

المَكانُ‌ المُتَهَضِّمُ‌في لِصْبِ‌ جَبل
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص177)
sourceLink

مَسافةُ ما بين الكفَّيْن إذا بسَطْتهما.و قَدْر مَدِّ اليدين و ما بينهما من البدن
(
‏لسان اللسان
, ص117)
sourceLink

بالفتح مصدر بَاع ¦¦
المكان المنهضم في لِصْب جَبَل ¦¦
الباعُ.
(
أقرب الموارد
, ص214)
sourceLink

الباع
(
المنجد فی اللغة
, ص54)
sourceLink

البَاعُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص93)
sourceLink

الباع. (ج) أَبْواعٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص76)
sourceLink

بمقدار كشش هردو دست پيمودن ريسمان و غير آن يعنى بباع پيمودن چيزى را و فراخ كام نهادن اسب و شتر در رفتار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص275)
sourceLink

الباعُ‌ و البَوْعُ‌ و البُوع : مَسافةُ ما بين الكفَّيْن إِذا بسَطْتهما; الأَخيرة هُذَلية
(
لسان العرب
, ج8 , ص21)
sourceLink

قال الأَزهري: البَوْعُ‌ و الباعُ‌ لغتان، و لكنهم يسمون البوْع في الخلقة، فأَما بسْطُ الباع في الكَرَم و نحوه فلا يقولون إِلا كريم الباع ¦¦
قال: و البَوْعُ‌ مصدر باع يَبُوعُ‌ و هو بَسْطُ الباع في المشي، و الإِبل تَبُوع في سيرها ¦¦
قال بعض أَهل العربية: إِنَّ رِباعَ بني فلان قد بِعْنَ‌ من البيْع، و قد بُعْنَ‌ من البَوْع ، فضموا الباء في البوْع و كسروها في البيْع للفرق بين الفاعل و المفعول، أَ لا ترى أَنك تقول: رأَيت إِماء بِعْنَ‌ مَتاعاً إِذا كنَّ بائعاتٍ‌ ، ثم تقول: رأَيت إماء بُعْنَ‌ إِذا كنَّ مَبِيعات ؟ فإِنما بُيِّن الفاعل من المفعول باختلاف الحركات و كذلك من البَوْع ; قال الأَزهري: و من العرب من يُجري ذوات الياء على الكسر و ذوات الواو على الضم، سمعت العرب تقول: صِفْنا بمكان كذا و كذا أَي أَقمنا به في الصيف، و صِفْنا أَيضاً أَي أَصابَنا مطرُ الصيف، فلم يَفْرُقُوا بين فِعْل الفاعِلين و المَفْعولِين.و قال الأَصمعي: قال أَبو عمرو بن العلاء سمعت ذا الرمة يقول: ما رأَيت أَفصح من أَمةِ آل فلان، قلت لها: كيف كان المطر عندكم‌؟ فقالت: غِثْنا ما شئنا، رواه هكذا بالكسر.و روى ابن هانئ عن أَبي زيد قال: يقال للإِِماء قد بِعْنَ‌، أَشَمُّوا الباء شيئاً من الرفع، و كذلك الخيل قد قدْنَ و النساء قد عدْنَ من مرضهن، أَشَمُّوا كل هذا شيئاً من الرفع نحو: قد قيل ذلك، و بعضهم يقول: قُولَ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص22)
sourceLink

البَاعُ : قَدرُ مَدِّ اليَدَيْنِ و مَا بَيْنَهُمَا من البَدَنِ ، كالبَوْعِ ، و يُضَمُّ ، الأَخِيرَةُ هُذَلِيَّة. ¦¦
في الحَدِيثِ‌: «إِذَا تَقَرَّبَ العَبْدُ مِنِّي بَوْعاً أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً‌». و هو مَثَلٌ لِقُرْبِ أَلْطَافِ اللّٰه عَزَّ و جَلَّ من العَبْدِ، إِذا تَقَرَّبَ إِلَيْه بالإِخْلاصِ و الطَّاعَةِ‌ ¦¦
مَدُّ الباعِ‌ بالشَّيْ‌ءِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص31)
sourceLink

إِبْعَادُ خَطْوِ الفَرَسِ في جَرْيِه و كَذٰلِكَ النّاقَةُ‌، و منه قَوْلُ بِشْرِ بنِ أَبِي خازِمٍ‌: فَدَعْ هِنْداً و سَلِّ النَّفْسَ عَنْهَا بحَرْفٍ قَدْ تُغِيرُ إِذَا تَبُوعُ‌ ¦¦
بَسْطُ اليَدِ بالمَالِ‌، عن اللَّيْثِ‌، و أَنْشَدَ لِلطِّرِمّاحِ‌: لَقَدْ خِفْتُ أَنْ أَلْقَى المَنَايَا و لَمْ أَنَلْ‌ من المالِ ما أَسْمُو بِه و أَبُوعُ‌ ¦¦
قالَ ابنُ عبّادٍ: البَوْعُ‌ : المَكَانُ المُنْهَضِمُ‌ في لِصْبِ‌ جَبَلٍ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص32)
sourceLink

الباعُ و البُوعُ و البَوْعُ :مسَافة ما بين الكَفَّيْنِ إذا بسطهما،الأخيرةُ هُذلِيَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص378)
sourceLink

قال الخليل: البَوْع و الباع لغتانِ ، و لكنَّهُم يسمّون البَوْع فى الخِلْقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص318)
sourceLink

قال أبو حاتم: بَوْع الظَّبْىِ سَعْيه، دون النَّفْزِ، و النَّفْزُ بلوغُه أشَدَّ الإحْضار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص319)
sourceLink

و هو من البَوْع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص320)
sourceLink

مَدُّ الباعِ بالشيء، كالتَّبَوُّعِ ، و إِبعادُ خَطْوِ الفرسِ في جَرْيِه، و بَسْطُ اليَدِ بالمال، و المكانُ المُنْهَضِمُ في لِصْبِ جبلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص10)
sourceLink

قال الليث: البَوْع و الباع لغتان، ولكنهم يسمون البُوع في الخِلْقة، فأمَّا بَسط الباع في الكرم و نحوه فلا يقولون إلاَّ كريم الباع، قال و البَوْع أيضاً: مصدر باع يبوع و هو بسط الباع في المشي، و الإبلُ تبوع في سيرها، و الرجل يبوع بماله إذا بسط به باعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص152)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَوْع

إِذَا تَقَرَّبَ اَلْعَبْدُ مِنِّي بَوْعا أَتَيْتُهُ هَرْوَلَة

البَوْعُ‌ و البَاعُ‌ مد اليدين و ما بينهما من البدن، و هو هنا مثل لقرب ألطاف الله من العبد ^ إذا تقرب إليه العبد بالإخلاص و الطاعة
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص302)
sourceLink

إِذا تقَرَّب العبدُ مِنّي بَوْعاً أَتيته هَرْولة

البَوْعُ‌ و الباعُ‌ سواء،و هو قَدْر مَدِّ اليدين و ما بينهما من البدن،و هو هاهنا مَثَلٌ لقُرْب أَلطاف الله من العبد إِذا تقرَّب إِليه بالإِخْلاصِ و الطاعةِ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص21)
sourceLink

البَوْع في الاصطلاح

البَوْعُ

الباع. (ج) أبواع.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص43)
sourceLink

الباع.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص115)
sourceLink

بالضم العظم الذى يلى الابهام من كل و فى المثل فلان ما يدرى كوعه من بوعه اى من جهله لا يعرف هذا من هذا و هما من اعضاء بدنه فكيف يدرى غيرهما.
(
قاموس الأطباء
, ص253)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.