الحَمَاطَة

[ ح م ط ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنی الحَمَاطَة

الحَمَاطَةُ

شَجَرَةٌ‌ عَظِيْمَةٌ‌ كالتِّيْنِ‌ ¦¦

يَبِيْسُ‌ الأفاني ¦¦

حَرَارَةٌ‌ يَجِدُها الانسانُ‌ في حَلْقِه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص32)

حرقة في الحلق ¦¦

شجرة شبيهة بالتين و قيل هي التينة السوداء الصغيرة و قيل الجُمَّيزة (ج) حَمَاط و حَمَائِط. ¦¦

سواد القلب و حبَّتهُ يقال «اَصبتُ حماطَةَ قلبهِ» أي: حبَّتهُ و قيل دمهُ و صميمهُ ¦¦

تبن الذُرَة خاصَّةً ¦¦

عشبة كالصِلِّيان سوى انها خشنة المسّ.

(

أقرب الموارد

, ص722)

حرقة يجدها الرجل في حلقه

(

العین

, ج3 , ص177)

حرقةٌ في الحلق ¦¦

شجرة شبيهة بالتينة ¦¦

سواد القلب و حبّته،و قيل دمه و صميمه

(

المنجد فی اللغة

, ص155)

حُرْقةٌ و خُشُونةٌ يجدُها الرجل في حَلْقِهِ ¦¦

هي الحَلَمةُ و هي من الجَنْبةِ ¦¦

شجر عِظامٌ تنبت في بلادهم تأْلفها الحيات

(

‏لسان اللسان

, ص291)

شجرة التين الجَبَليّ.واحدة الحَمَاط.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص149)

في قولِ الخليل:حُرْقَةٌ يجدُها الإنسانُ في حلقِهِ. ¦¦

في قولِ آخرَ:شجرَةٌ عظيمةٌ مثلُ التين.و الجميعُ:الحِماطُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص98)

واحدة الحَمَاط‍‌. ¦¦

حُرْقَة فى الحَلْق.

(

المعجم الوسيط

, ص198)

حُرْقةٌ و خُشونةٌ يجدُها الرجل في حَلْقِه

(

لسان العرب

, ج7 , ص276)

قال الأَزهري: الحَماطةُ‌ عند العرب هي الحَلَمةُ و هي من الجَنْبةِ‌، و أَما الأَفانَى فهو من العُشْب الذي يَتناثَر ¦¦

بلغة هذيل شجر عِظامٌ تنبت في بلادهم تأْلفها الحيات; و أَنشد بعضهم: كأَمْثالِ العِصِيِّ من الحَماطِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص277)

حُرْقَةٌ و خُشُونَةٌ يَجِدُها الرَّجُلُ في الحَلْقِ ، حكاه أَبو عُبَيْدٍ. ¦¦

تِبْنُ الذُّرَةِ خاصَّةً ، عن أَبِي حنِيفَةَ . ¦¦

شَجَرٌ شَبيهٌ بالتِّين خَشَبه و جَناهُ و رِيحه، إِلاّ أَنَّ جَناهُ هو أَصْغَرُ و أَشَدُّ حُمْرَةً من التِّينِ‌، و مَنَابِتُه في أَجْوَاف الجِبَالِ‌، و قد يُسْتَوْقَدُ بحَطَبِه، و يُتَّخَذُ خَشَبُه لما يَنْتَفِعُ به النَّاسُ يَبْنُونَ عليه البُيوتَ و الخِيامَ‌، قاله أَبو زِيادٍ، و قِيل: هو في مِثْلِ نَباتِ التِّينِ غيرَ أَنَّهُ أَصْغَرُ وَرَقاً، و له تِينٌ كثيرٌ صِغارٌ من كُلِّ لَونٍ‌: أَسْود و أَمْلح و أَصْفر. و هو شَدِيدُ الحَلاوةِ‌ يُحْرِقُ الفَمَ إِذا كَانَ رَطْباً، فإِذَا جَفَّ ذهَبَ ذٰلِكَ عنه، و عُلُوكَةٌ‌. ¦¦

قالهُ أَبو حَنِيفَةَ نَقْلاً عن بعضِ الأَعْرَابِ‌. و هو أَحَبُّ شَجَر إِلى الحَيَّاتِ‌ ، أَي أَنَّهَا تَأْلَفُه كَثِيراً، يُقَال. شَيْطَانُ حَمَاطٍ ، و يُقَالُ‌: هو بلُغَةِ هُذَيْلٍ و قد رأَيتُ هٰذَا الشَّجَرَ كثيراً بالطّائِفِ‌. أَو هو شَجرُ التِّين الجَبَلِيّ‌ ، كذا في المُحْكَم، و هو قولُ أَبِي حَنِيفَةَ أَيْضاً، أَو هو: الأَسْوَدُ الصَّغِيرُ المُسْتَدِيرُ منه، أَو هو: شَجَرُ الجُمَّيْز ، و هٰذَا قولُ غيرِ أَبِي حَنِيفَة، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ‌، و فيه تَجوُّز. ج: حَمَاطٌ . ¦¦

قال أَبُو نَصْرٍ: إِذا يَبِسَت الحَلَمَةُ فهي حَمَاطَةٌ‌ ، و قَوْلُ أَبي عَمْرٍو أَعْرَفُ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص222)

تقول:هذا زيتٌ له حَمَاطَةٌ‌ فى الحَلْق.

(

الجیم

, ص141)

قال مُرقِّش: شَرِقَ العبيرُ بجِيدها و حَمَاطةٌ‌ للمِسْك فائحةٌ على أَردانِها

(

الجیم

, ص206)

تجدها للبُسرة البَشِعة، و هى التى تَأْخُذ بالحَلْق.

(

الجیم

, ص213)

الواحدةُ حَمَاطَةٌ . ¦¦

و الحَمَاطَةُ أيضا: حُرْقَةٌ و خُشونةٌ يجدها الرجل فى حَلْقة، حكاه أبو عبيدٍ و غيره.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1120)

أبو عُبَيْد عن الأصمعي: قال: الحَمَاطَةُ : حُرْقَةٌ يجدها الرجل في حلْقِه. قال أبو عُبَيد: و قال أبو عَمْرو: إذا يَبِسَ الأَفَانَى فهو الحَمَاطُ . ¦¦

قُلْتُ : الحَمَاطَةُ عند العَرَب هي الحَلَمَةُ و هي من الجَنْبَةِ ، و أما الأفَانَى فهُوَ من العُشْبِ الذي يَتَنَاثر.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص232)

و الحَماط :ضرب من الشجر،الواحدة حَماطة ،تقول العرب إن الحَيّات تألفه.

(

جمهرة اللغة

, ص551)

حمط الحَماطة : وجع يأخذ في الحلق. ¦¦

و يقال:أصاب حماطة قلبه:أي سوادَه.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1573)

تقول:إِن فى صدره عليك لحماطَة ; أَى:مَوجدة.

(

الجیم

, ص190)

حُرْقَةٌ يجِدُها الإنسانُ فى حَلقه: و حماطَةُ القلبِ :سَوَادُه،أنشد«ثَعلبٌ »:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص249)

و الحماطة ، فيما يقال: وجَعٌ فى الحلْق. و ليس بذلك الصحيح. فإنْ صحَّ فهو محمولٌ على نبت لعلَّ له طعماً حامزاً. فأما قولهم الحِمَطيط و الحِمْطاط ، فالأوَّل نبت...

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص105)

حُرْقةٌ في الحَلْقِ ، و شجرٌ شَبيهٌ بالتينِ ، أحَبُّ شجرٍ إلى الحَيَّاتِ ، أو التينُ الجَبَليُّ ، أو الأسْوَدُ الصغيرُ، أو الجُمَّيْزُ

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص541)

أَصَبْتُ حَمَاطَةَ قَلْبِه

أي سُوَيْدَاءَ قَلْبِه

أَي حَبَّةَ قَلبِه

مِنَ المَجَازِ قَوْلُهم: أَصَبْتُ حَمَاطَةَ‌ قَلْبِه. قِيل: هو سَوَادُ القَلْبِ‌. و في الصّحاحِ و الأَسَاسِ‌: حَبَّتُه أَودَمُه ، و هو خَالِصُه و صَمِيمُهُ‌ ، و هٰذَا قولُ ابْنِ دُرَيْدٍ، و أَنْشَدَ: لَيْتَ الغُرابَ رَمَى حَمَاطَةَ‌ قَلْبِه عمْرٌو بأَسْهُمِه الَّتي لم تُلْغَبِ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص222)

و قولهم: أصبتُ حَمَاطَةَ قلبهِ ، أى حَبَّةَ قلبه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1120)

من المحمول عليه قولهم: أصبْتُ حَماطةَ قلبِه، أى سواد قلبه، كما يقولون حبَّة قلبه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص105)

و من المجاز:أصَبتُ حَمَاطَةَ قلبهأي حَبّتَه،ووجدتُ الحَمَاقَةَ جاثمة في حَمَاطَةِ قلبه;