مَتَّعَ

دستور اللغة

, ص748)

قلتُ : و الظاهر أنه اسمٌ من ( مَتَّع )، كالسلام من سلَّم.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص256)

متع التمتيع : يقال: متَّع اللّٰه به،و متَّعه : من المتاع ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

و متَّع المطلَّقةَ :أعطاها شيئاً تتمتع به، قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج9 , ص6215)

مَتَّعْتُهُ

اَلْمَتَاعُ‌ فِى اللُّغَةِ كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ كَالطَّعَامِ‌ و البَزِّ و أَثَاثِ الْبَيْتِ وَ أَصْلُ اَلْمَتَاعِ‌ مَا يُتَبَلَّغُ‌ بِهِ مِنَ الزَّادِ وَ هُوَ اسْمٌ مِنْ مَتَّعْتُهُ‌ بِالتَّثْقِيل إِذَا أَعْطَيْتَهُ ذلِكَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص562)

فأُمَتِّعُه

أَبو عبيدة في قوله فأُمَتِّعُه أي أُؤخره.

, ج8 , ص332)

مَتَّعَهُ‌

و أمتع اللّٰه تعالى به،و متّعه :بمعنىً ، و قرأ ابن عامر

اَجَّلَهُ فى عُمْره

أَمْتَعه الله بكذا و مَتَّعَه بمعنًى.

و مَتَّعَهُ غيره. ¦¦

و أَمْتَعَهُ اللّٰه بكذا و مَتَّعَهُ ، بمعنىً .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1282)

مَتَعَ بِهِ وَ اَمتَعَ وَ مَتَّعَ‌

برخوردار كرْد

دستور اللغة

, ص737)

مَتَّعْتُ الْمُطَلَّقَةَ بِكَذَا

إِذَا أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ لِأَنَّها تَنْتَفِعُ بِهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص562)

مَتَّعَ الْمَرأَة المُطَلَّقَةَ

آنچه كه از لباس و تشك و رختخواب و ساير اثاث به زني كه طلاق گرفته است مى‌دهند و آنرا (مُتْعَةُ الطّلاق) نامند.

اعطاها مُتعةً

اعطاها مُتْعَةً و في الحديث «طلَّق امراَةً فمتَّع بوليدةٍ» اَي: اعطاها امةً

أقرب الموارد

, ج5 , ص155)

مَتَّعَ اللّهُ زيدا بصحّة جيده

أمتعه بها

معجم الأفعال المتداولة

, ص695)

المَرْاَةُ تُمَتِّعُ صَبِيَّها

أَي: تَغْذُوهُ بالدَّرِّ.

, ج11 , ص450)

مَتَّعَهُ اللّهُ بِكَذا

خداوند او را پايدار و متنعم براى زمان بسيار بدارد

فرهنگ ابجدی

, ص778)

صيَّره ينتفع و يلتذّ بهِ زماناً طويلاً

أَمْتَعَه.

مَتَّعَ الماءُ الشَّجَرَ

إذا أنْشَأَها

المحیط في اللغة

, ص451)

لا يُمَتّعني هذا الثوب

اَي: لا يبقى لي (عن اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص155)

مَتَّعَ اللّٰهُ فلاناً

أطال عمره لكي ينعم بالمُتعة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1317)

ابقاهُ ¦¦

عمَّرهُ اَي: اطال عمرهُ و يقال «ابقاك اللّه و امتع بك» اَي: اطال عمرك و نبلاءُ الكتَّاب يكتبون بها الى الاتباع و الادنى و لا يكتبون بها الى الاكفاءِ و الاعلى.

عمَّرَه.

مَتَّعَ‌ الله فلاناً و أَمْتَعه إِذا أَبقاه و أَنْسَأَه إِلى أَن يَنْتَهِيَ شَبابُه; و منه قول لبيد يصف نخلاً نابتاً على الماء حتى طالَ طِوالُه إِلى السماء فقال: سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصّفا و سَرِيُّه، عُمٌّ نواعِمُ‌، بَيْنَهُنَّ كُرُومُ‌ و الصَّفا و السَّرِيُّ‌: نهرانِ مُتَخَلِّجانِ من نهر مُحَلِّمٍ الذي بالبحرين لسقي نخيل هَجَرَ كلّها.

إذا أبقاه و أنسأه إلى أن ينتهي شَبَابه.

, ج2 , ص176)

مَتَّعَ الرجل مطلَّقته

أَعطاها المُتْعَةَ‌ بعد الطَّلاق.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص852)

مَتَّعَكَ الله به

أبقاك لتستمتع به فيما تحب من السرور و المنافع

العین

, ج2 , ص83)

مَتَّعَ اللّهُ زيدا

عمّره

معجم الأفعال المتداولة

, ص695)

مَتَّعَهُ اللَّهُ

خدا خيرش دهد،خدايش عمر دهاد، خدايش كامياب كناد.

مَتَّعه الله و أَمْتَعه بكذا: أَبْقاه لِيَسْتَمْتِع به.

قِيلَ‌: مَتَّعَهُ‌ اللَّهُ‌، و أَمْتَعَهُ‌ : أَطالَ لَهُ الانْتِفَاعَ بهِ‌، و هُوَ مَجَازٌ

, ج11 , ص449)

و مَتَّعه اللّٰه به و أمْتَعَه :أبْقاه ليستَمْتع به.

مَتَّعَه غَیْرُه

التَّمْتِيعُ‌ : التَّطْوِيلُ‌ يُقالُ‌: مَتُعَ‌ الشَّيْ‌ءُ‌: طالَ‌، و مَتَّعَهُ‌ غَيْرُه: طَوَّلَهُ‌، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ لِلَبِيدٍ يَصِفُ نَخْلاً نابِتاً عَلَى الماءِ حَتّى طالَ إِلَى السَّمَاءِ‌، فقالَ‌: سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفَا و سَرِيُّهُ‌ عُمٌّ نواعِمُ بَيْنَهُنَّ كُرُومُ‌ و الصَّفَا و السَّرِيُّ‌: نَهْرَانِ بالبَحْرِينِ يَسْقِيَانِ نَخِيلَ هَجَرَ

, ج11 , ص449)

مَتَّعَه بالشيء

مَلاَّه إياه

مَلاَّه إيَّاه.

مَتَّعَ البَصَرَ

ديده را محفوظ ساخت، حظّ بصر برد.

مَتَّعَها ایاه

به‌عنوان كابين دادن (به زن مطلقه چيزى را).

مَتَّعَ الشى ءَ

آن را بالا برد و طولانى كرد

اطاله

طوَّلهُ

طوَّلَهُ.

أَمْتَعَه بالشيء و مَتَّعَه : مَلاَّه إِياه.

طَوَّله.

متَّعَ الشَّيْ

طوَّلَهُ .

مَتّع المرأةَ

أعطاها المُتعة بَعْد الطَّلاق: «متّع مُطلّقة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1317)

مَتَّعَ بفلانٍ

ابقاهُ ليستمتع بهِ فيما يحبُّ من الانتفاع بهِ و السرور بمكانهِ

أقرب الموارد

, ج5 , ص155)

قد مَتَّعَها

مُتْعةُ المرأَة: ما وُصِلَتْ به بعدَ الطلاقِ ، و قد مَتَّعَها .

, ج8 , ص330)

مُتْعَةُ المرأة:ما وُصِلَتْ به بعد الطَّلاقِ ،و قد مَتَّعها .

مَتَّعَه بـ

كامياب كردن،بهره‌مند كردن (كسى را از چيزى)؛دارا كردن،مجهز كردن (كسى را با چيزى).

مَتّع فلانا

جَعَله يتمتّع و يَتَلذَّذ:«متّع بَصَره بلوحة زيتيّة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1317)

مَتَّعَ في القرآن

لاٰ جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ اَلنِّسٰاءَ مٰا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَة وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى اَلْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى اَلْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتٰاعا بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى اَلْمُحْسِنِينَ (آیه 236/سوره البقرة)

ليس بمعنى: زوّدوهن المُتَع ؛ إنما معناه:أعطوهن ما يستمتعن به. ¦¦

قوله: وَ مَتِّعُوهُنَّ‌ عَلَى اَلْمُوسِعِ‌ قَدَرُهُ‌ [البقرة: 236] ليس بمعنى: زوّدوهن المُتَع؛ إنما معناه: أعطوهن ما يستمتعن به.

, ج2 , ص175)

ليس بمعنى زوّدوهن المُتَعَ‌، إِنما معناه أَعطوهن ما يَسْتَمْتِعْنَ. ¦¦

قال الأَزهري: المتاع في اللغة كل ما انتفع به فهو متاع.

, ج8 , ص329)

متَّع المطلَّقةَ‌: أعطاها شيئاً تتمتع به.

شمس العلوم

, ج9 , ص6215)

مَتَعَّتُهُ بالتثقيل: إذا أعطيته ذلك، و الجمع أَمْتِعَةٌ .

, ج4 , ص390)

قلت: و هذا التمتيع الذي ذكره اللّٰه للمطلقات على وجهين، أحدهما واجب لا يسعه تركه، و الآخر غير واجب يستحبّ‌ له فعله. فالواجب للمطلَّقة التي لم يكن زوجها حين تزوّجها سَمَّى لها صَداقاً، و لم يكن دخل بها حتى يطلّقها، فعليه أن يمتّعها بما عزّ و هان من متاع ينفعها به: من ثوب يُلبِسها إيّاه، أو خادِم يَخدمها أو دراهم أو طعام. و هو غير موقّت؛ لأن اللّٰه عزّ و جلّ‌ لم يحصره بوقت، و إنما أمر بتمتيعها فقط.

, ج2 , ص174)

الْمَتَاعُ‌ و اَلْمُتْعَةُ‌: ما يعطى المطلّقة لتنتفع به مدّة عدّتها. يقال: أَمْتَعْتُهَا و مَتَّعْتُهَا، و القرآن ورد بالثاني.

هر چيزى به يك نحو سودى در بر دارد متاع و متعه ناميده شده. ¦¦

متاع و مُتْعَة چيزى است كه به زنان طلاق گرفته داده مى‌شود تا در مدت عده از آنها استفاده كند آنهم با نيكوئى و معروف نه با اكراه و جدال - امتعتها و متعتها - هر دو در يك معنى است، و در قرآن شكل دوم به كار رفته.

, ج3 , ص193)

أي أعطوهن من مالكم ما يتمتعن به عَلَى اَلْمُوسِعِ‌ قَدَرُهُ‌ وَ عَلَى اَلْمُقْتِرِ قَدَرُهُ‌ أي على الغني الذي هو في سعة فغناه على قدر حاله، و على الفقير الذي هو في ضيق على قدر حاله، و معنى قدره مقداره الذي يطيقه، و المقدار و القدر لغتان.

وَ أَنِ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتٰاعا حَسَنا إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمّ ى (آیه 3/سوره هود)

أي يعمركم. ¦¦

التمتع: التعمير.

فمعناه: أي يبقيكم بقاء في عافية إلى وقت وفاتكم، و لا يستأصلكم بالعذاب، كما استأصل أهل القُرَى الذين كفروا. و مَتَّع اللّٰه فلاناً و أمتعه إذا أبقاه و أنسأه إلى أن ينتهي شَبَابه.

, ج2 , ص176)

فمعناه أَي يُبْقِكم بَقاء في عافِيةٍ إِلى وقت وفاتكم و لا يَسْتَأْصِلْكُمْ بالعذاب كما استأْصل القُرى الذين كفروا.

أَ فَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنٰاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جٰاءَهُمْ مٰا كٰانُوا يُوعَدُونَ (آیه 205/سوره الشعراء)

قال ثعلب: أطَلْنا أعْمارَهم ثم جاءَهم الموتُ. ¦¦

الماتع: الطَّويلُ‌ من كلّ‌ شىء. و متَّعَ‌ الشَّىْ‌ءَ: طوَّلَهُ.

قال ثعلب: معناه أَطلنا أَعمارهم ثم جاءهم الموت. ¦¦

مَتَّعَ‌ الشيءَ: طَوَّله.

سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنّٰا عَذٰابٌ أَلِيمٌ (آیه 48/سوره هود)

اَلْمُتُوعُ‌: الامتداد و الارتفاع. يقال: مَتَعَ‌ النهار و مَتَعَ‌ النّبات: إذا ارتفع في أول النّبات، و اَلْمَتَاعُ‌: انتفاعٌ‌ ممتدُّ الوقت، يقال: مَتَّعَهُ‌ اللّهُ‌ بكذا، و أَمْتَعَهُ‌، و تَمَتَّعَ‌ به.

مَتَّعَهُ‌ اللّهُ‌ بكذا و أَمْتَعَهُ‌ و تَمَتَّعَ‌ - خدا او را بهره‌مند ساخت سودش رساندى و بهره برد.

أَ فَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنٰاهُمْ سِنِينَ (آیه 205/سوره الشعراء)

المُتْعَةُ‌: ما تبلغ به من الزاد. مَتَعَّتُهُ بالتثقيل: إذا أعطيته ذلك، و الجمع أَمْتِعَةٌ .

فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ (آیه 49/سوره الأحزاب)

هر چيزى به يك نحو سودى در بر دارد متاع و متعه ناميده شده.

, ج3 , ص193)

وَ مَتَّعْنٰاهُمْ إِلىٰ حِينٍ (آیه 98/سوره يونس)

مَتَّعَهُ‌ اللّهُ‌ بكذا و أَمْتَعَهُ‌ و تَمَتَّعَ‌ - خدا او را بهره‌مند ساخت سودش رساندى و بهره برد.

نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا (آیه 24/سوره لقمان)

مَتَّعَهُ‌ اللّهُ‌ بكذا و أَمْتَعَهُ‌ و تَمَتَّعَ‌ - خدا او را بهره‌مند ساخت سودش رساندى و بهره برد.

التمتيع: يقال: متَّع اللّٰه به، و متَّعه: من المتاع.

شمس العلوم

, ج9 , ص6215)

فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا (آیه 126/سوره البقرة)

مَتَّعَهُ‌ اللّهُ‌ بكذا و أَمْتَعَهُ‌ و تَمَتَّعَ‌ - خدا او را بهره‌مند ساخت سودش رساندى و بهره برد.

أي أبقيه و أؤخره، و إنما قال قَلِيلاً لأن المَتَاع يكثر و يطول.

, ج4 , ص390)

الشاهد المعنوی لـ مَتَّعَ

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ فَرَضَ فِي أَمْوَالِ اَلْأَغْنِيَاءِ أَقْوَاتَ اَلْفُقَرَاءِ فَمَا جَاعَ فَقِيرٌ إِلاَّ بِمَا مُتِّعَ بِهِ غَنِيٌّ وَ اَللَّهُ تَعَالَى سَائِلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ

مَتَّعَ به: ابقاه ليستمتع به فيما يحب من الانتفاع به و السرور بمكانه (اقرب). آنرا نگاه داشت تا بآن لذت برد در آنچه دوست مى دارد از سود بردن به آن و شادى به بودن آن

قاموس نهج البلاغه

)

إِنْ كَانَ مُوَسَّعا مَتَّعَ اِمْرَأَتَهُ بِالْعَبْدِ وَ اَلْأَمَةِ وَ اَلْمُقْتِرُ يُمَتِّعُ بِالْحِنْطَةِ وَ اَلزَّبِيبِ وَ اَلثَّوْبِ وَ اَلدَّرَاهِمِ

قوله تعالى: وَ مَتِّعُوهُنَّ‌ [ 49/33] أي أعطوهن من مالكم ما يتمتعن به عَلَى اَلْمُوسِعِ‌ قَدَرُهُ‌ وَ عَلَى اَلْمُقْتِرِ قَدَرُهُ‌ أي على الغني الذي هو في سعة فغناه على قدر حاله، و على الفقير الذي هو في ضيق على قدر حاله، و معنى قدره مقداره الذي يطيقه، و المقدار و القدر لغتان

الغَنِيُّ يُمَتِّعُ بِدَارٍ أَوْ خَادِمٍ وَ الوَسَطُ يُمَتِّعُ بِثَوْبٍ وَ الفَقِيرُ بِدِرْهَمٍ أَوْ خَاتَمٍ

قَالُوا: يا رَسُولَ اللّه، لَوْلاَ مَتَّعْتَنَا بهِ

أى هلاّ تركتنا ننتفع به. و قد تكرر ذكر «التّمتّع، و المتعة، و الاستمتاع» فى الحديث

النهایة في غریب الحدیث

أَي تركتنا ننتفع به

حَدِيثُ ابْنِ الأَكْوَعِ‌: «قَالُوا: يا رَسُولَ اللّه، لَوْلاَ مَتَّعْتَنَا بهِ‌». أَيْ تَرَكْتَنَا نَنْتَفِعُ بهِ

, ج11 , ص447)

أَنّ عبد الرحمن طلق امرأَة فَمَتَّعَ بِوَليدة

أَي أَعطاها أَمةً‌، هو من هذا الذي يستحب للمطلق أَن يُعْطِيَ امرأَته عند طلاقها شيئاً يَهَبُها إِيّاه

أن عبد الرحمن طلّق امرأة فَمَتَّعَ بوليدة

أى أعطاها أمة، و هى متعة الطلاق. و يستحبّ‌ للمطلّق أن يعطى امرأته عند طلاقها شيئا يهبها إيّاه

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص292)

ضرب المثل مَتَّعَ

ما جاع فقير إلّا بما متّع به غني

ترجمه: درويشى گرسنه نماند جز كه توانگرى از حق او خود را به نوايى رساند. يكى تا نيايد غم رفته چيز بدان هم نگردد يكى شاه نيز زمين تا به جايى نيفتد مغاك دگر جاى بالا نگيرد ز خاك (اسدى) زيان كسان سود ديگر كس است. One man's loss is another man's gain. It's an ill wind that blows nobody any good.