الأَحْمَر

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الأَحْمَر

الأَحْمَرِيّ

الشديد الحُمرة
(
المنجد فی اللغة
, ص153)
sourceLink

آنچه كه بسيار سرخ باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

الأحْمَرَانِ

الخَمْرُ و اللَّحْمُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص98)
sourceLink

الزعفران و الذهب
(
العین
, ج3 , ص228)
sourceLink

زر و زعفران ¦¦
گوشت و مي.
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

الذهب و الزعفران ¦¦
النبيذ و اللحم
(
‏لسان اللسان
, ص289)
sourceLink

الذَّهَب و الزَّعْفَران
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص324)
sourceLink

الذَّهبُ‌ و الزعفرانُ‌. ¦¦
اللحم و الخمر. ¦¦
الخبز و اللحم.
(
المعجم الوسيط
, ص196)
sourceLink

كنى بالأَحمر عن المشقة و الشدة

أَي من أَراد الحسن صبر على أَشياء يكرهها
(
لسان العرب
, ج4 , ص210)
sourceLink

الأَحْمَرُ من الأَشياء

ما لونُهُ‌ الحُمْرة. ¦¦
الذهب ¦¦
الزَّعفران. ¦¦
(ج) حُمْرٌ، و حُمْرانٌ‌، و أَحامِرُ، و أَحامِرةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص196)
sourceLink

الأَحْمَرُ من الأَبدان

ما كان لونه الحُمْرَةَ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص208)
sourceLink

و الأحْمَرُ من الأبدانِ ما كان لَونُه الحُمْرَةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص331)
sourceLink

الأَحمرُ الأَبيض

تَطَيُّراً بالأَبرص
(
لسان العرب
, ج4 , ص209)
sourceLink

لون الأَحْمَرِ

الحُمْرَةُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص636)
sourceLink

الموت الأَحمر

موت القتل، و ذلك لما يحدث عن القتل من الدم، و ربما كَنَوْا به عن الموت الشديد كأَنه يلْقَى منه ما يلْقَى من الحرب
(
لسان العرب
, ج4 , ص211)
sourceLink

أَحْمَرُ

الأَبْيَضُ‌، ضِدّ. و به فَسَّر بَعْضٌ‌ الحَدِيث: «بُعِثْتُ‌ إِلَى الأَحْمَر و الأَسْوَدِ» ¦¦
ما لَوْنُه الحُمْرَةُ‌ ، يَكونُ‌ في الحَيَوانِ‌ و الثِّيَاب و غَيْرِ ذٰلك مما يَقْبَلُها ¦¦
الأَبيضُ‌ تَطَيُّراً بالأَبْرص، يَحْكِيه عن أَبي عمْرِو بْنِ‌ العَلاءِ
(
تاج العروس
, ج6 , ص301)
sourceLink

لقب محمّد بن يَزيدَ المَقَابريّ‌ المُحَدِّث، و حَجّاج بْنُ‌ عَبْد اللّه بن حُمْرَة بن شفى، بالضَّمّ‌، الرُّعَيْنيّ‌ الحُمْرِيّ‌ نِسْبَة إِلى جَدّه عن بَكْرِ بْن الأَشَجّ‌، وَ عَمْرو بن الحارث مات سنة
(
تاج العروس
, ج6 , ص310)
sourceLink

أَسم
(
‏لسان اللسان
, ص290)
sourceLink

صِنْفٌ‌ من أصْنافِ‌ التَّمْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص100)
sourceLink

ما لونهُ الحُمرة ¦¦
المصبوغ بالحُمرة ¦¦
الذهب و الزعفران ¦¦
اللحم و الخمر.يقولون«نحن من اهل الاسودَين لا من اهل الاحمرَين»اي من اهل التمر و الماء لا من اهل اللحم و الخمر ¦¦
الموت الأحمر: القتل،كناية عن سفك الدم او الموت الشديد
(
المنجد فی اللغة
, ص153)
sourceLink

الذهب ¦¦
الذي لا سلاح معه
(
‏لسان اللسان
, ص289)
sourceLink

ما لونهُ الحمرة (ج) اَحَامِر لانهُ اخرج مخرج الاسماء كالاَجْدَل للصقر جمعهُ اَجَادِل ¦¦
من لا سلاح معهُ ¦¦
الابيض اللون و منهُ الحديث «بُعِثت الى الاَحمَر و الاَسْوَد» أي: العجم و العرب و قيل اراد بالاحمر الابيض مطلقاً لان العرب تقول امراَة حمراء أي: بيضاء و منهُ الحديث «قال عليّ لعائِشة اِيَّاكِ ان تلوّنيها يا حُمَيْراء» أي: يا بيضاءَ ¦¦
الذهب و الزعفران و اللحم و الخمر تقول «نحن من اهل الاسودَين لا من اهل الاَحمَرين» أي: من اهل التمر و الماء لا من اهل اللحم و الخمر ¦¦
الخَلوق و جعل صاحب الاساس الزعفران موضع الخلوق كما قال الاعشى: انَّ الاَحَامِرَة الثلاثةَ اهلكت مالي و كنتُ بها قديماً مُولَعَا اللحم و الخمر العتيقةُ و الطلى بالزعفران فلن ازالَ مُردَّعَا
(
أقرب الموارد
, ص718)
sourceLink

آنچه به رنگ سرخ يا قرمز باشد،(م حَمْرَاء،ج أحَامِر) ¦¦
آنچه كه با رنگ سرخ رنگ‌آميزى شده باشد،(م حَمْرَاء ج حُمْر و حُمْران)زيرا از صفت گرفته شده است
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

ج حُمْر و أَحامِر،م حَمْراء ج حُمْر:ما يكون بلون الدَّم أو الياقوت الأحمر أو بلون زهر الخَشْخاش:«وَرْدٌ أَحْمَر»،«نبيذٌ أَحْمر»،«قِرْميدٌ أَحْمَر»،«للبُلْبُلِ‌ مِنْقارٌ أَحْمَر» ¦¦
وَرديُّ‌ اللَّون:«وَجْه أَحْمر» ¦¦
ج حُمْر و حُمْران:مصبوغ بأَحْمر: «طَرْبوشٌ‌ أَحْمَر»،«وِشاحٌ‌ أَحْمَر» ¦¦
اللَّحم و الخَمْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص324)
sourceLink

ما لونُهُ‌ أحمرُ.ج:حُمْرٌ. ¦¦
الذهب، و الزعفران،و الذي لا سِلاح معه.ج: حُمْرانٌ‌ و أَحَامِرُ و أَحَامِرَةٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص47)
sourceLink

يُقال:أحمر للأَحْمَر،و يقال:رجل أحمر،إذا كان أبيض.قال أبو عمرو بن العلاء:أكثر ما تقول العرب في الناس:أسود و أحمر،قال:و هو أكثر من قولهم أسود و أبيض.و أنشد ابن السكيت لأوس بن حجر:[من المتقارب] و أحْمَرَ جَعْدًا عَلَيْهِ النُّسُورُ وَ في ضِبْنهِ ثَعْلَبٌ منكَسِرْ وَ في صَدْرِهِ مِثلُ جَيْبِ الفَتَا ةِ تَشْهَقُ حينًا وَ حِينًا تَهِرْ
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص33)
sourceLink

بَيِّنُ الحُمْرَةِ‌،سرخ ¦¦
مار
(
دستور اللغة
, ص122)
sourceLink

مؤنث:حَمْرَاء ' ،ج.حُمْر :قرمز،سرخ،سرخ‌فام،سرخ و سفيد، گلگون،گلى،صورتى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

الذهب
(
لسان العرب
, ج4 , ص208)
sourceLink

الذي لا سلاح معه
(
لسان العرب
, ج4 , ص210)
sourceLink

سرخ و عجم كما قال ص بعثت على الاسود و الاحمر اى الى العرب و العجم و احمر بمعنى سفيد هم آمده از اضداد است چنانكه به عايشه حميرا ميگويند احتمال است اين حديث از آن باب باشد و موت احمر كنايه از موت سخت است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص119)
sourceLink

أُعْطِيتُ الكَنْزَينِ الأَحمرَ و الأَبيضَ‌ . فالأَحمرُ مُلْكُ الشام، و الأَبْيَضُ‌ مُلْكُ فارس ¦¦
لا تقومُ الساعةُ حتى يظهر الموتُ الأَبْيَضُ‌ و الأَحْمَرُ. ; الأَبْيَضُ‌ ما يأْتي فَجْأَةً و لم يكن قبله مرض يُغيِّر لونه، و الأَحْمرُ الموتُ بالقَتْل لأَجل الدم
(
لسان العرب
, ج7 , ص125)
sourceLink

الأبيَضُ ،تَطيُّرًا بالأبرَصِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص331)
sourceLink

الذَّكَرُ أَحْمَرُ و الأُنْثَى حَمْرَاءُ‌ و الْجَمْعُ حُمْرٌ و هَذَا إِذَا أُرِيدَ بِهِ الْمَصْبُوغُ فَإِنْ أُريدَ بالْأَحْمَرِ ذُو الْحُمْرَةِ‌ جُمِعَ عَلَى الْأَحَامِرِ لأنَّهُ‌ اسْمٌ لاَ وَصْفٌ
(
المصباح المنیر
, ص150)
sourceLink

المصبوغ بالحُمرة ، احمَرّ الثوب و احمارّ ،و المُحَمِّرة :الذين لباسهم الحُمرة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص391)
sourceLink

شعير سُنبله حرفان،و خبزه طيّب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1097)
sourceLink

إذا لم يخالط‍‌ حمرةُ‌ البعير شَيْ‌ءٌ،فهو أَحْمَرُ
(
فقه اللغة
, ص117)
sourceLink

منه أحمر زاهر: شديد الحمرة، و مثله أحمر قانئ، و يقال له: (أحمر ذؤوج).
(
الموسوعة التیموریة
, ص148)
sourceLink

و ( حُمْرانُ ) مولى عثمانَ ، مرتجَل أو منقول من جمع ( أحْمر ) كعُمْيان في جمع أعمى. (حُمَيِّراتٌ ) في الذَيْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص223)
sourceLink

قال الليث: الحُمْرَةُ لون الأَحْمَر ، تقول احْمَرّ الشيءُ احْمِرَاراً إذا لزم لونَهُ فلم يتغيّر من حالٍ إلى حالٍ ، و احمَارّ يَحْمَارُّ احميراراً إذا كان عَرَضاً حادِثاً لا يثبت...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص35)
sourceLink

قال ابن أحمر :
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص36)
sourceLink

قال فالأحْمَرُ مُلْكُ الشامِ و الأبيضُ مُلْكُ فارسَ ، و إنما قيل لمُلَكِ فارسَ الكنْزُ الأبيضُ لبياض أَلْوَانِهِمْ ، و لذلك قيل لهم بَنُو الأحرارِ يعني البيض و لأن الغالبَ على كنوزهم الورِقُ و هي بيضٌ ، و قال في الشامِ الكنزُ الأحمرُ لأن الغالبَ على أَلْوانِهم الحُمْرَةُ و على كُنُوزِهم الذّهَبُ و هو أحمر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إذا قالوا: فلانُ أحمرُ و فلانةُ حمراءُ عَنَتْ بياضَ اللَّونِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص37)
sourceLink

قاله اليزيديُّ و الأَحْمَرُ . و قال القَنَانِيّ : أَتَوْنِي بِزرَافَّتهِم يعني جَمَاعَتَهُم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص38)
sourceLink

حمر الحُمْر : جمع أحمر و حمراء ،و حُمْر الإِبل:كرامها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1566)
sourceLink

حمر الأحمر من الألوان:معروف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذي لا سلاح معه في الحرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1569)
sourceLink

من أسماء الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1570)
sourceLink

،و قال فى شرحِ الحديثِ : الأحمَرُ و الأسوَدُ من صِفاتِ المَوتِ ،مأخُوذٌ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص332)
sourceLink

لونٌ معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص355)
sourceLink

فأمَا قولُهم الذى لا سلاحَ معه أحمر ، فممكن [أن يكون] ذلك شبيهاً له &بالعجم، و ليست فيهم شجاعة مذكورة كشجاعة العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص101)
sourceLink

وُلِدَ له ولَدٌ أحْمَرُ ، - و - الدابَّةَ : عَلَفَها حتى تَغَيَّرَ فُوها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص67)
sourceLink

حمر - الأَحْمَرُ : ما لَوْنُهُ الحُمْرةُ ، و من لا سِلاحَ معه، جَمْعُهُما حُمْرٌ و حُمْرانٌ ، و تَمْرٌ، و الأَبْيَضُ ، ضِدُّ، و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص65)
sourceLink

و اليَحْمُورُ : الأَحْمَرُ ، و دابَّةٌ ، و طائِرٌ، و حِمارُ الوَحْشِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص66)
sourceLink

الحُمْرَةُ ، بالضَّمِّ لونٌ معروفٌ ، و هو أَحْمَرُ ، و هي حَمْرَاءُ ، و هُمْ و هُنَّ حُمْرٌ ، و تضمُّ الميم لضرورةِ الشِّعرِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كأَسوَدَ و سُودَانٌ ، أَو هما جمعٌ لِحُمْرٍ و سُودٍ جمعِ أَحْمَرَ و أَسْوَدَ، فإن كان أَحْمَرُ اسماً جمعتَهُ على أَحَامِرَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأَسْوَدُ و الأَحْمَرُ : العربُ و العجمُ ; لأَنّ الغالبَ على العربِ الأُدْمَةُ و السُّمْرةُ و على العجمِ الحُمْرَةُ و البياضُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص320)
sourceLink

أَحَدُ أَخْشَبَي مكّة; و هو جبلٌ مشرِفٌ وجهُه على قُعيقعانَ ، و حصنٌ بظواهرِ بحرِ الشَّامِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الوادي الأَحْمَرُ : ناحِيَةٌ بالأندلسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص325)
sourceLink

مولَى رسولِ اللّهِ صلّى اللّهُ عليه و آله، اختُلِف في اسمه على أحد و عشرينَ قولاً، و أصلُه من فارسَ أَو الرّومِ ، و يقالُ له: مولى أُمِّ سَلَمَةَ أيضاً; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأَنَّها الَّتي اشترته و أَعتقتهُ و اشترطت عليه أَن يخدم النَّبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و قولُ الفيروزآبادي: أَحْمَرُ مولى رسول اللّه صلّى اللّهُ عليه و آله و مولى لأُمِّ سَلَمَةَ ، غلطٌ صريحٌ ، بل هما واحدٌ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسمٌ لعدّةٍ من الصَّحابةِ ، و بَطْنٌ من الأَزْدِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عليُّ بنُ الحسَنِ أَو المبارَكِ الأَحْمَرُ : صاحبُ الكسائيّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص326)
sourceLink

و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مبعوث إلى الأسود و الأحمر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص141)
sourceLink

الذى لا يخالط‍‌ حُمرته شيء. احمرَّ الشيء:صار أحمر .و احمارَّ : احمرّ شيئا فشيئا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص735)
sourceLink

رجل احْمَر

الجمع الأَحامر،فإِن أَردت المصبوغ بالحُمْرَة قلت:أَحمر،و الجمع حُمْر
(
لسان العرب
, ج4 , ص210)
sourceLink

و رجل أَحْمَرُ ، و الجمع الأَحَامِرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص636)
sourceLink

و رجل أَحْمَرُ من قوم حُمر و أحامرَ ،فإذا أردت اللون
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص522)
sourceLink

و تقول رجل أحمر ، و أحامر فإن أردت اللونَ قلت حمر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص101)
sourceLink

و رَجُلٌ أَحْمَرُ ، و امْرَأَةٌ حَمْرَاءُ : أَبيضَانِ مُشَرَّبَةٌ [وجوهُهُم] بحُمْرةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص321)
sourceLink

لا سلاحَ معَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص323)
sourceLink

أَتانِى كلُّ أَسودَ منهم و أَحْمَرَ

جميعُ‌ الناس عربُهم و عجمهم.
(
المعجم الوسيط
, ص196)
sourceLink

قال: و يقال أتانى كلُّ أسودَ منهم و أَحْمَرَ ، و لا يقال أبيض، يحكيها عن أبى عمرو بن العلاء، معناه جميعُ الناس عربُهم و عَجَمُهُمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص636)
sourceLink

قال ابنُ السّكّيت قال الأصمعيُّ أتاني كلُّ أسودَ منهم و أحمرَ و لا يقال أبيضَ ، حكاه عن أبي عمرو بن العلاء و قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص37)
sourceLink

جاءَ يعدُو أَحْمَر

قال الأَكْوعىّ‌:هذا رجلُ‌ أَحْمَرُ ؛ أَى:ليس له سِلاحٌ‌،و إِن كان أَشد سوادًا من القَار،و جاءَ يعدُو أَحْمَر ؛ أَى:ليس له سِلاح؛و قال: و خُضْنا البَحْرَ نطلبُهمْ و كُنَّا أَعزَّ الْحُمْرِ فى الحَسَبِ الطُّوالِ‌
(
الجیم
, ص144)
sourceLink

الحُسْنُ أَحْمَرُ

أي مَنْ‌ طَلَبَ‌ الجَمَالَ‌ تَجَشَّمَ‌ فيه المَشَقَّةَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص98)
sourceLink

أَي شاقٌّ‌ أَي من أَحب الحُسْنَ احتمل المشقة ¦¦
يريدون إن تكلفتَ الحسن و الجمال فاصبر فيه على الأَذى و المشقة
(
لسان العرب
, ج4 , ص211)
sourceLink

و قيل: «الحسنُ أحمر ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص223)
sourceLink

رَوَى أبو العبَّاس عن ابن الأعرابيّ أنه قال في قولهِمْ الْحُسْنُ أَحْمَرُ أي شاقٌّ ، أي من أَحَبَّ الحُسْنَ احتَمَل المَشَقَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص37)
sourceLink

قال: و قال ابن الأعرابيِّ في قولِهِمْ الحُسْنُ أَحْمَرُ يُرِيدُون إنْ تَكلَّفْتَ التَّحَسُّنَ و الجَمَال فاصْبِرْ فيه على الأَذَى و المشقَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص38)
sourceLink

روَى أبو العباس أنه قال: يقال إن الحُسْنَ أحمر ، يقال ذلك للرَّجُلِ يميلُ إلى هَوَاه، و يخْتَصُّ بمن يُحِبُّ كما يقال الْهَوَى غَالِب...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص39)
sourceLink

و قالوا:الحُسْنُ أحْمَرُ ،أى أنَّه يُلْقىَ منه ما يَلْقى صَاحِبُ الحَرْبِ من الحَرْبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص332)
sourceLink

و يقال:الحُسْنُ أَحْمَر ،أى:شاقٌّ مَنْ أحَبَّ الحُسْنَ تَحمّل المشقّة و الأذَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص356)
sourceLink

و العرب تقول: «الحسن أحمر » يقال ذلك لأنّ النفوسَ كلَّها لا تكاد تكره الحمرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص101)
sourceLink

و قولُهُم: الحُسْنُ أحمرُ ، أي: يَلْقَى العاشِقُ منه ما يَلْقَى من الحَرْبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص65)
sourceLink

أَحْمَرُ ، و الحُسْنُ أَحْمَرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص323)
sourceLink

هذا رجلُ أَحْمَرُ

قال الأَكْوعىّ‌:هذا رجلُ‌ أَحْمَرُ ؛ أَى:ليس له سِلاحٌ‌،و إِن كان أَشد سوادًا من القَار،و جاءَ يعدُو أَحْمَر ؛ أَى:ليس له سِلاح؛و قال: و خُضْنا البَحْرَ نطلبُهمْ و كُنَّا أَعزَّ الْحُمْرِ فى الحَسَبِ الطُّوالِ‌
(
الجیم
, ص144)
sourceLink

بَعِيرٌ احْمَر

لونه مثل لون الزعفران إِذا أُجْسِدَ الثوبُ به ¦¦
إِذا لم يخالط حمرتَه شيءٌ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص210)
sourceLink

لونُه مِثلُ لَونِ الزعفرانِ إذا أُجْسِدَ الثَوبُ به.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص331)
sourceLink

أثَرٌ أحْمَرُ

أي حَدِيْثُ‌ العَهْدِ طَرِيٌّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص100)
sourceLink

خَطٌّ أَحْمَر

حدٌّ لا يمكن تجاوزُه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص324)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَحْمَر

أن عمر رضي اللّٰه عنه كان يَبْعَثه على الجيوش فخطب الناس فقال اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اَللّٰهِ عَلَيْكُمْ ما أَحسن أثر نعمتِه عليكم إن كنتم ترون ما أرى ممَّا بينَ أحمر و أصفر و أخضر و أبيض و في الرّحال ما فيها إلا أنه إذا التقى الصفَّان في سبيل اللّٰه فُتِحت أبوابُ السماءِ و أبوابُ الجنَّة و أبوابُ النار و تَزيَّن الحورُ العين فإذا أقبل الرجلُ بوَجْهِه إلى القتال قلن اللهم ثبِّته اللهم انصره و إِذا أدبر احتَجَبْنَ منه و قلن اللهم اغفِرْ له فانْهكُوا وُجُوهَ القومِ فِد ى لكم أبي و أمي و لا تُخْزُوا الحور العين

فإنه يريدُ بالأَلوان التي ذكرها زَهْرَة الدنيا و حُسْنَ‌ هيئةِ‌ القومِ‌ في لباسهم
(
الفائق
, ص276)
sourceLink

فخطب الناس فقال اذكروا نعمة الله عليكم ما أحسن أثر نعمته عليكم إن كنتم ترون ما أرى من بين أحمر و أصفر و أخضر و أبيض و في الرحال و ما فيها إلا أنه إذا التقى الصفان في سبيل الله فتحت أبواب السماء و أبواب الجنة و أبواب النار و تزين الحور العين فإذا أقبل الرجل بوجهه إلى القتال قلن اللهم ثبته اللهم انصره و إذا أدبر احتجبن منه و قلن اللهم اغفر له فأنهكوا وجوه القوم فدى لكم أبي و أمي و لا تخزوا الحور العين .

قوله: من بين أحمر و أصفر و أخضر بعض الناس يحمله على زينة الحور العين و لا أراه أراد ذلك لأنه إنما ذكر الحور العين بعد ذا و لكنه أراد عندي زهرة الأرض و حسن نباتها و هيئة القوم في لباسهم و مما يبين ذلك قوله: و في الرحال و ما فيها قال: فذكرهم نعمة الله عليهم في أنفسهم و في أهاليهم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص359)
sourceLink

أَنه سمع النبي، صلى الله عليه و سلم، يقول: أُوتيتُ خَمْساً لم يؤتَهُن نبيّ قبلي، أُرسلت إِلى الأَحمر و الأَسود و نصرت بالرعب مسيرة شهر.

قال شمر: يعني العرب و العجم و الغالب على أَلوان العرب السُّمرة و الأُدْمَة و على أَلوان العجم البياض و الحمرة ، و قيل: أَراد الإِِنس و الجن
(
لسان العرب
, ج4 , ص209)
sourceLink

أَسْرَعُ الأرض خَراباً البصرةُ، قيل و ما يُخْرِبُها؟ قال: القتْلُ الأَحْمَرُ و الجوع الأغْبَرُ

قلت و الحَمْرُ بمعْنى القَشْرِ يكون باللِّسَان و السَّوْط و الحَديد و المِحْمَرُ و المِحْلأُ: هو الحديدُ أو الحَجَرُ الذي يُحْلأُ به تحْلِىءُ‌ الإهاب وَ يُنْتَفُ‌. و يقال للهجين مِحْمَرٌ و لمَطَيَّةِ السُّوءِ مِحْمَر ، وَ رَجُلٌ مُحْمَرٌّ ؛ لا يعطي إلاَّ على الكَدِّ و الإلْحَاحِ عليه. و قال شمر يقال حَمِرَ فلانٌ عليَّ يَحْمَرُ حَمْراً إذا تَحَرَّق عليك غضباً و غيظاً. و هو رجل حَمِرٌ من قوم حَمِيرِين . قال و حِمِرُّ القَيْظ و الشتاءِ أشَدُّهُ‌. قال: و العربُ إذا ذكرت شيْئاً بالمشَقَّةِ‌ و الشِّدَّة و صَفَتْهُ بالحُمْرَةِ‌ . و منه قيل سنَةٌ‌ حَمْرَاءُ‌ للجَدْبَةِ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص38)
sourceLink

الموت الأَحمر : موت القتل، و ذلك لما يحدث عن القتل من الدم، و ربما كَنَوْا به عن الموت الشديد كأَنه يلْقَى منه ما يلْقَى من الحرب
(
لسان العرب
, ج4 , ص211)
sourceLink

زُوِيتْ لي الأرضُ فرأيتُ مشارِقَها و مَغارِبها، و أُعْطِيتُ الكنْزَيْنِ الأحْمَرَ و الأبْيَضَ

الأحْمَرَ و الأبْيَضَ‌» أراد الذّهَبَ و الفِضَّة.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص36)
sourceLink

أنّ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلّم قال «أُرْسِلْتُ إلى كل أَحْمَرَ و أَسْوَدَ»

قال شمر: يَعني العربَ‌ و العجمَ‌، و الغالبُ على أَلْوان العربِ السُّمْرَةُ و الأُدْمَةُ‌، و على أَلْوان العجمِ‌ البياضُ و الحُمْرَةُ‌ . و قال شمر حدثني السمريُّ عن أبي مسحل أنه قال في قوله «بُعِثْتُ إلى الأَسْودِ و الأَحْمَرِ » يريد بالأسودِ الجِن، و بالأحْمَرِ الإِنَسَ‌، سمي الإنسُ بالأَحْمَرِ للدَّمِ الذي فيهم، و اللّٰه أعلم، و روى عمرو عن أبيه أنه قال في قوله «بعثت إلى الأحْمر و الأسود» معناه بُعِثْتُ إلى الأَسودِ و الأبْيَض.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص36)
sourceLink

أسرع الأرض خرابا البصرة و مصر قيل: و ما يخربهما قال: القتل الأحمر و الجوع الأغبر.

قال الأصمعي: يقال: هذه وطأة حمراء إذا كانت جديدة و وطأة دهماء إذا كانت دارسة قال ذو الرمة:[الطويل] سوى وطأة دهماء من غير جعدة... ثنى أختها في غرز كبداء ضامر... فكأن المعنى في هذين الحديثين الموت الجديد مع ما يشبه به من ألوان السباع.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص480)
sourceLink

وَ سَتَلْقَى اَلْأُمَّةُ مِنْهُ وَ مِنْ وَلَدِهِ يَوْماً أَحْمَرَ

روز قرمز روز خونين
(
واژه های نهج البلاغه
, ص46)
sourceLink

الموت الاحمر: القتل كناية عن سفك الدم (اقرب) كشتار و خونريزى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

قوله «أُعْطِيتُ الكنْزَيْنِ الأحمرَ و الأبيضَ‌»

قال فالأحْمَرُ مُلْكُ الشامِ و الأبيضُ مُلْكُ‌ فارسَ‌، و إنما قيل لمُلَكِ فارسَ الكنْزُ الأبيضُ لبياض أَلْوَانِهِمْ‌، و لذلك قيل لهم بَنُو الأحرارِ يعني البيض و لأن الغالبَ‌ على كنوزهم الورِقُ و هي بيضٌ‌، و قال في الشامِ الكنزُ الأحمرُ لأن الغالبَ على أَلْوانِهم الحُمْرَةُ‌ و على كُنُوزِهم الذّهَبُ و هو أحمر .
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص37)
sourceLink

لو خلص الأمر إليّ ليجدنّي أحمر ضرّابا بالسيف

الأحمر يعني أنّه مولى،فلمّا ادّعاه معاوية صار عربيّا(المجلسي).و العرب تسمّي الموالي:الحمراء (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص212)
sourceLink

أُعْطيت الكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ و الأَبْيَضَ

الذهب
(
الفائق
, ص276)
sourceLink

هى ما أفاء اللّه على أمّته من كنوز الملوك، فالأَحْمَر الذهب، و الأبيض الفضة. و الذّهب كنوز الرّوم لأنه الغالب على نقودهم، و الفضّة كنوز الأكاسرة لأنها الغالب على نقودهم. و قيل: أراد العرب و العجم جمعهم اللّه على دينه و ملته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص438)
sourceLink

هي ما أَفاء الله على أُمته من كنوز الملوك. و الأَحمر : الذهب، و الأَبيض: الفضة، و الذهب كنوز الروم لأَنه الغالب على نقودهم، و قيل: أَراد العرب و العجم جمعهم الله على دينه و ملته
(
لسان العرب
, ج4 , ص208)
sourceLink

أَراد كنوزَ كسرى من الذّهبِ و الفضّةِ‌، أَو أَرادَ بالاحمرِ كنوزَ الرُّوم لأنَّ الغالبَ على كنوزِهم الذَّهبُ‌، و بالأَبيضِ كنوزَ الأكاسرةِ لأَنَّ‌ الغالبَ على نقودِهِم الفضَّةُ‌.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص330)
sourceLink

بُعِثْتُ إِلَى اَلْأَحْمَرِ وَ اَلْأَسْوَدِ

يريد إلى العرب و العجم، لأن الغالب على العجم الحمرة و البياض و على العرب السمرة و الأدمة، و قيل أراد الجن و الإنس، و قيل أراد بِالْأَحْمَرِ الأبيض مطلقا
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص276)
sourceLink

قوله «بُعِثْتُ إلى الأَسْودِ و الأَحْمَرِ »

يريد بالأسودِ الجِن، و بالأحْمَرِ الإِنَسَ‌، سمي الإنسُ بالأَحْمَرِ للدَّمِ الذي فيهم، و اللّٰه أعلم
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص37)
sourceLink

أراك أَحْمَرَ قرفا قال الحُسن أَحْمَر

يعنى أنّ‌ الحُسن في الحُمْرَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص439)
sourceLink

بُعِثْتُ إِلَى الأَحْمَرِ و الأَسْوَدِ

أي إلى العَجم و العرب؛ لأن الغالب على أَلوان العَجَم الحُمْرة و البياض، و على ألوان العرب الأدمة و السُّمرة
(
الفائق
, ص276)
sourceLink

الأحمَرُ :الأبيَضُ‌،تَطيُّرًا بالأبرَصِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص331)
sourceLink

قال شمر: يعني العرب و العجم و الغالب على أَلوان العرب السُّمرة و الأُدْمَة و على أَلوان العجم البياض و الحمرة ، و قيل: أَراد الإِِنس و الجن، و روي عن أَبي مسحل أَنه قال في قوله: بعثت إِلى الأَحمر و الأَسود. يريد بالأَسود الجن و بالأَحمر الإِِنس، سمي الإِِنس الأَحمر للدم الذي فيهم، و قيل أَراد بالأَحمر الأَبيض مطلقاً; و العرب تقول: امرأَة حمراء أَي بيضاء
(
لسان العرب
, ج4 , ص209)
sourceLink

أَي العَجمِ و العربِ‌، أَو الجنِّ و الإِنْسِ‌؛ لأَنّ‌ الجنَّ مخلوقون من النَّارِ الحَمْرَاءِ‌، و الإِنسَ من التُّرابِ الأَسودِ.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص330)
sourceLink

الأَحْمر :الأبيض،و الأَحْمَر :العجم.لأنّ‌ الغالب على ألوانهم البياض.و الأسود:العرب،لأنّ‌ الغالب على ألوانهم السّمرة.
(
کتاب الماء
, ص355)
sourceLink

أي العجم و العرب؛لأنّ الغالب على ألوان العجم الحمرة و البياض،و على ألوان العرب الادمة و السّمرة. و قيل:أراد الجنّ و الإنس.و قيل:أراد بالأحمر الأبيض مطلقا؛فإنّ العرب تقول:امرأة حمراء؛أي بيضاء.و سئل ثعلب:لم خصّ الأحمر دون الأبيض‌؟فقال:لأنّ العرب لا تقول رجل أبيض اللّون،و إنّما الأبيض عندهم الطاهر النّقيّ من العيوب،فإذا أرادوا الأبيض من اللّون قالوا: الأحمر.و في هذا القول نظر؛فإنّهم قد استعملوا الأبيض في ألوان الناس و غيرهم(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص211)
sourceLink

آتيني بأسود أو أحمر ليشهد لك بذلك

الأحمر:العجم،لأنّ الغالب على العجم الحمرة و البياض،و الأسود العرب،لأنّ‌ الغالب على العرب السمرة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص378)
sourceLink

قوله «بعثت إلى الأحْمر و الأسود»

معناه بُعِثْتُ إلى الأَسودِ و الأبْيَض.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص37)
sourceLink

أَهْلَكَهُنَّ الأَحْمَرَانِ

يعنى الذهب و الزعفران. و الضّمير للنّساء: أى أهلكهنّ‌ حب الحلىّ‌ و الطّيب. و يقال للّحم و الشّراب أيضا الأَحْمَرَانِ‌، و للذهب و الزعفران الأصفران، و للماء و اللّبن الأبيضان، و للتّمر و الماء الأسودان
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص438)
sourceLink

أَي أَهلكَ‌ النِّساءَ حُبُّ الحَلْيِ و الطِّيبِ
(
الطراز الأول
, ج7 , ص320)
sourceLink

بعثت إلى الأَحْمِرِ و الأسود

أى العجم و العرب؛ لأنّ‌ الغالب على ألوان العجم الحمرة و البياض، و على ألوان العرب الأدمة و السّمرة. و قيل أراد الجنّ‌ و الإنس. و قيل أراد بالأَحْمَرِ الأبيض مطلقا، فإنّ‌ العرب تقول امرأة حَمْرَاء أى بيضاء. و سئل ثعلب: لم خصّ‌ الأَحْمَر دون الأبيض‌؟ فقال: لأنّ‌ العرب لا تقول رجل أبيض؛ من بياض اللّون، و إنما الأبيض عندهم الطّاهر النّقىّ‌ من العيوب، فإذا أرادوا الأبيض من اللّون قالوا الأَحْمَر. و في هذا القول نظر، فإنهم قد استعملوا الأبيض في ألوان الناس و غيرهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص437)
sourceLink

أَراكَ أَحْمَرَ قَرِفاً.

قال: الحُسْنُ أَحْمَرُ ، يعني أَن الحُسْنَ في الحمرة
(
لسان العرب
, ج4 , ص209)
sourceLink

سيبتلى أهلك بالموت الأحمر

يعني القتل لما فيه من حمرة الدم،أو لشدّته.يقال:موت أحمر؛أي شديد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص211)
sourceLink

ضرب المثل الأَحْمَر

أَعَزُّ مِنَ الكَبْريتِ الأَحْمرِ

و هو الذي يقلب النحاس ذهباً،و هو شيء يذكر و لا يوجد و قال: عزَّ الوفاء فلا وفاءَ و إنَّهُ‌ لأعزُّ وُجْدَاناً مِنَ الكَبريتِ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص372)
sourceLink

أَشْأَمُ مِنْ أَحْمَرِ عَادٍ

ضُرِبَ به المثل في الشُّؤْمِ لأَنَّه عقرَ ناقةَ صالحٍ عليه السّلام فهلكتْ‌ بفعلِهِ ثمودُ.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص332)
sourceLink

و هو قُدارُ بن سالف عاقر الناقة،و يقال له:قُدارُ ابن قُدَيْرة و هي أمّه،و هو الذي عقر ناقة صالح عليه السلام،فأهلك اللّٰه تعالى بفعله ثمود.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص301)
sourceLink

هو قدار بن سالف عاقر ناقة صالح الّتي هلك بها قومه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص19)
sourceLink

كأحمر عاد أو كليب وائل

مثلان في الشّؤم. [955] - كلّفتني الأبلق العقوق. أي المحال. و الأبلق: الذّكر. و العقوق: الحامل من أن يستبين حملها إلى أن يقرب. و الذّكر لا يكون حاملا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص197)
sourceLink

الحُسْنُ أَحْمَرُ

أَي شاقٌّ‌؛ فمَنْ أحبّ الحسنَ احتملَ‌ المشقّةَ‌، أو يفعلُ بالعاشقِ ما يفعلُهُ القتلُ‌ بالسّيف، أو المرادُ به البياضُ المشرّبُ‌ بِحُمْرَةٍ‌.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص322)
sourceLink

قيل:هو مِنْ قولهم"موت أحمر"أي شديد،و منه الحديث:"كُنَّا إذا احمرّ البأس اتَّقَيْنا برسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم فكانَ أقربَنا إلى العدو " و معناه:اشْتَدَّ.و المرادُ بِالْمَثَلِ‌:إنَّ مَنْ طلب الجمالَ و المحامدَ احتمل المشقة. و قال الأزهري :الأحمر:الأبيض،و كانت عائشة رضي اللّٰه عنها تُسَمَّى الحميراء لغلبة البياض على لونها.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص164)
sourceLink

أي من أراد الحسن صبر على الشّدّة، لأنّ الموت أحمر.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص82)
sourceLink

الحسن: الجمال و هو معروف؛ والحمرة معروفة. ويريد بهذا المثل أنَّ من أراد الحسن صبر على أشياء يكرهها.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص123)
sourceLink

الأَحْمَر في الاصطلاح

أَحْمَرُ

بيّن الحمرة سرخ.و أحمر قاني و ناصع و و ارس سخت سرخ.أحْمَرَان:مى و گوشت.
(
بحر الجواهر
, ص23)
sourceLink

ما لونه الحمرة و الابيض ضد و منه الحديث خذوا شطر دينكم عن الحميرا تصغير الحمرا يريد البيضاء و منه الحديث الاخر بعثت الى الاحمر و الاسود الاحمر الابيض او الاحمر العجم لان الغالب على الوانهم البياض و الاسود العرب لان الغالب على الوانهم السمرة او الاحمر الانس و الاسود الجن و يقال اهلك النساء الاحمران و هما الذهب و الزعفران و يقال اهلك الرجال الاحمران و هما اللحم و الخمر و الموت الاحمر القتل. لما يحدث عنه من الدم و يقال الحسن احمر اى شاق اى ان من احب الحسن تحمل المشقة و الاذى و الحمار بالكسر معروف منه اهلى و منه وحشى و الحمارة الاتان و حمارة القدم المشرفة فوق اصابعها و هى ما شخص فوق من ظهر القدم فوق الاخمص قال ابن الاثير و هى بتشديد الراء و حمار قبان دويبة صغيرة لاذقة بالارض ذوات قوايم كثيرة قال الشاعر يا عجبا لقد رايت العجبا حمار قبان يسوق الارنبا و اذن الحمار نبت عريض الورق كانه يشبه باذن الحمار و الحمر كصرد التمر الهندى و كسكر طاير صغير كالعصفور و تخفف الواحدة حمرة و اليحمور دابة تشبه العنز و الحمر محركة داء يعترى الدابة من كثرة الشعير و الحمرة بالضم اللون المعروف و ورم من جنس الطواعين عن الازهرى و عن الاطباء هى الورم الصفراوى قال السمرقندى و قد تحدث الحمرة فى الدماغ من ارتفاع الدم الفاسد المتشبك بالصفرا ثم قال و الفرق بين الحمرة و السرسام ان السرسام الحار يزيل العقل و يكون معه الحمى المطبقة و حمرة العينين و هذه العلة لا يكون معها حمى و لا زوال العقل بل يحسّ فى راسه بنار تلتهب فلا يصبر عليه و اذا لمس الوجه كان باردا و لونه الى صفرة ما و علاجه فصد القيفال و عرق الجبهة و العرقين اللذين تحت اللسان على حسب الامكان و مطاوعة القوة عرقا بعد عرق آخر ثم سقى الماء الشعير انتهى.
(
قاموس الأطباء
, ص161)
sourceLink

ما كان لونه الحمرة، المصبوغ بالحمرة. ج؛ حمر و حمران.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص22)
sourceLink

أَحْمَرُ من كذا

انظر:التعجُّب من البياض و السَّواد.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص26)
sourceLink

الأعلام

أَحْمَرُ

بلفظ‍‌ الأحمر من الأَلوان: اسم جبل مشرف على قعيقعان بمكة، كان يسمّى في الجاهلية الأعرف. و الأحمر أيضا: حصن بظاهر بحر الشام، و كان يعرف بعثليث. و الأحمر: ناحية بالأندلس، ثم من عمل سرقسطة، يقال له الوادي الأحمر.
(
معجم البلدان
, ص117)
sourceLink

ثلاثة، الأول: جبل مشرف على قعيقعان، كان يسمى في الجاهلية الأعرف، و الثاني: حصن بساحل بحر الشام كان يعرف بعثليث ، و الثالث: ناحية بالأندلس يقال لها البرج الأحمر بناحية سرقسطة.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص50)
sourceLink

بلفظ اللون: اسم جبل مشرف على قعيقعان بمكة، يسمّى فى الجاهلية الأعرف ، و الأحمر أيضا: حصن بسواحل بحر الشام كان يعرف بعثليث. و الأحمر: ناحية بالأندلس من عمل سرقسطة يقال لها الوادى الأحمر.
(
مراصد الإطلاع
, ص38)
sourceLink

بنو الأحمر من قبايل حاشد، ثم من العصيمات و بنو الأحمر: من أهل زبيد و بيت الأحمر: قرية من ناحية سنحان من نواحي صنعاء. و النجد الأحمر موضع في ناحية ذي السّفال.. و النجد الأحمر: قرية من عزلة كحلان من بلاد يريم، و بنو الأحمر: عزلة من بلاد سارع و أعمال المحويت. و القاع الأحمر: حقل في جبل الدار من بلاد عنس و أعمال ذمار. و آل أحمر الشّعر من قبايل ذو محمد في ناحية برط من آل صلاح بن كول. و البحر الأحمر: الفاصل بين جزيرة العرب و شرقي أفريقيا.. قال في منجم العمران: البحر الأحمر هو شعبة من بحر الهند و يسمى ببحر العرب أو الخليج العربي، و كان سكان الأرياف المصرية يسمونه ببحر القلزم باسم مدينة كانت واقعة على طرف شاطئه الشمالي حيث موقع مدينة السويس الآن تقريبا. قال و طوله 10400 ميل . و معظم عرضه 200 ميل. و عرضه عند باب المندب لا يزيد عن 18 ميلا و عند الحديدة نحو 95 ميلا و عند جدة نحو 120 ميلا و مساحة سطحه كله نحو 185 ألف ميل مربع. قال: و أما عمقه فيختلف باختلاف الأماكن و معظم عمقه 6324 قدما.
(
مجموع بلدان اليمن
, ص60)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَحْمَر

الحاء و الميم و الراء أصلٌ‌ واحدٌ عندى،و هو من الذى يعرف بالحمْرة .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص101)sourceLink

الأسماء

الحُمُورَةمصدر ثلاثی مجرد حِمِرٌالحِماريّاسم منسوب ثلاثی مجرد الحُمْرَوِيّمشتق ثلاثی مجرد المُحْمارّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افعیلالالأَحْمَرِيّصفت مشبهه ثلاثی مجرد الحِمَارَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحَمِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلأَحْمَرُ ثَمُودَحَمْرَاءُالحُمَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اليَحْمُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحِمِرّمصدر ثلاثی مجرد المِحْمَارمشتق ثلاثی مجرد أَحْمَرُأُحامِرحُمْرَانُالأَحْمَرَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالحُمَيْرائيّالحُمَيْرَاءالحَمَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَحْمَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُمْرَانمشتق ثلاثی مجرد المُحَمَّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحِمارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَمِرصفت مشبهه ثلاثی مجرد الاحْمِيرارمصدر ثلاثی مزید باب افعیلالالحُمَيْرَةمصدر ثلاثی مجرد حِمَارةُ القدَمحَمْراء الشِدقينالحُمَّرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حُمَرٌالحامِرمشتق ثلاثی مجرد الحَمَّارمشتق ثلاثی مجرد حِمْيَرالحَمَائِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَمَّارَةمشتق ثلاثی مجرد الحَمْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَمْرَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُمْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَمِيرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَحَامِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُحَمَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحُمْرِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد الأُحَيْمِرالحُمُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اليَحامِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحَمِّرَةالحُمَّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلأحامرانالحُمْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَحْمَرَانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَحَامِرَةمشتق ثلاثی مجرد المِحْمَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَميرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَمَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُمَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَومَرالحِمْيَرِيّالحُمُرَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حُمَيْرالحِمِرَّةمصدر ثلاثی مجرد المَحْمُوراءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حامِرٌحمارالحَامِرَةالحِمَارَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَمَارَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحِمَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.