وَجَأَ يوجَأ یجَأ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی وَجَأَ يوجَأ یجَأ

وَجَأَ يَوجَأُ وَجأً فلانا بالسكين او بيده

ضربه في اي موضع كان
(
المنجد فی اللغة
, ص887)
sourceLink

وَجَاَهُ باليد و السكّين يَوْجَاُهُ

ربَّما قيل يَجَاُهُ كيضعهُ وَجْاً: ضربهُ في اَيّ موضع كان و الاسم (الوِجَاءُ)
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص720)
sourceLink

وَجَا التَّيْسَ وَجْا و وِجَاء

دقَّ عروق خصيتيهِ بين حجرَين من غير أن يخرجهما و قيل هو أن ترضّهما حتّى تنفضخا فيكون شبيهاً بالخصاء فهو (مَوْجُوءٌ و وَجِيء) (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص852)
sourceLink

فهو مَوْجُوء ،و وَجِئٌ :إذا دَقَّ عُرُوق خُصْيَيه بين حَجَرين من غير أن يُخْرِجهما. و قيل:هو أن يرضَّهما.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص576)
sourceLink

وَجَأَهُ باليَدِ و السِّكِّين

ضَرَبَهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص717)
sourceLink

ضَرَبَه
(
تاج العروس
, ص273)
sourceLink

ضربه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1012)
sourceLink

و وَجَأَه باليد و السِّكِّينِ وَجْأً، مقصور: ضَربَه.
(
لسان العرب
, ص190)
sourceLink

و وجَأه باليد و السكّين وَجْأ :ضَرَبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص576)
sourceLink

وجأ وجأ - وَجَأَهُ باليَدِ و السِّكِّينِ ، كَوَضَعَه: ضَرَبَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص40)
sourceLink

وَجَأَ فلانا بالسكِّين أو بيدهِ

او را با چاقو يا با دست هر جا كه بود زد
(
فرهنگ ابجدی
, ص976)
sourceLink

وَجأَ يَوْجَأ وَ تَوَجَّأ

بكارد زد
(
دستور اللغة
, ص806)
sourceLink

وجَأْتُه بالسكين و غیرها

يقال: وجَأْتُه بالسكين و غيرها وَجْأً إذا ضربته بها.
(
لسان العرب
, ص191)
sourceLink

وَجَأْتُ عُنُقَهُ وَجْأً

ضَرَبْتُهُ‌. و قد تَوَجَّأْتُهُ‌ بيدى
(
الصحاح (للجوهري)
, ص80)
sourceLink

وَجَأْتُ عُنُقَه وَجْأً

و وَجَأْتُ‌ عُنُقَه وَجْأً : ضَرَبْتُهُ‌.
(
لسان العرب
, ص190)
sourceLink

وجَأْتُه بالسِّكين

ضَرَبْتُه بها
(
تاج العروس
, ص273)
sourceLink

وَجَأَ في عُنُقِه

ضربهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص720)
sourceLink

وَجَأَه باليد و السِّكِّينِ‌ وَجْأً ، مقصور: ضَربَه.وَ وَجَأَ في عُنُقِه كذلك.
(
لسان العرب
, ص190)
sourceLink

كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص576)
sourceLink

وَجَأَ التَّيْسَ

إِذا دَقَّ‌ عُرُوقَ‌ خُصْيَيْهِ‌ بين حَجَرَيْنِ‌ دَقًّا شديداً و لم يُخْرِجْهُمَا أَي مع سلامَتهما أَو هو رَضُّهُمَا حتى تَنْفَضِخا
(
تاج العروس
, ص273)
sourceLink

و وَجَأَ التَّيْسَ وَجْأً و وِجَاءً، فهو مَوْجُوءٌ و وَجِيءٌ، إذا دَقَّ عُروقَ خُصْيَتَيْه بين حجرين من غير أَن يُخْرِجَهما.
(
لسان العرب
, ص191)
sourceLink

وَجَأَ التَّمْرَ

دَقَّه حتى تَلَزَّج
(
تاج العروس
, ص273)
sourceLink

خرما را كوبيد تا له و نرم شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص976)
sourceLink

دقَّهُ حتى تلزج.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص720)
sourceLink

دقّة حتى تلزَّج.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1012)
sourceLink

و وَجأ التّمرَ فاتَّجأ إذا دَقَّه حتى تلَزَّج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص666)
sourceLink

وجَأْتُ عُنُقَه

ضَرَبْتُه
(
تاج العروس
, ص273)
sourceLink

و قولُ ابنِ الأثيرِ في جامعِ الأصولِ : وَجَأْتُ عنقَهُ ، إذا دُستها برجلِكَ ، و همٌ ; لأنّ الدَّوْسَ بالرجلِ وَطْءٌ لا وَجْ ءٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص227)
sourceLink

وجَأَهُ بالسكين

(الضربات بأشياء مختلفة) وجَأَهُ‌ بالسكين
(
فقه اللغة
, ص227)
sourceLink

وجأ وَجَأَ : وَجَأَه بالسكين، مهموز: أي ضربه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7079)
sourceLink

وَجَاَ عنقَهُ

ضربهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص720)
sourceLink

أي رَضَّها
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7079)
sourceLink

رَضَّها. و - في عنقِهِ : دَفَعَ . و - به الأرضَ : صَرَعَهُ ، كأنّهُ ضَرَبَها به. و - الشّيءَ : دَقَّهُ . و - المرأةَ : نَكَحَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص226)
sourceLink

وَجَأَ الفحلَ

دقَّ‌ عروقَ‌ خُصيتيه بين حجرين و لم يُخرجهما، أَو رَضَّهما حتى تنفضخا، فيكون شبيهاً بالخِصاء. فهو واجئ، و المفعول مَوْجُوءٌ، و وَجِىءٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1012)
sourceLink

وَجَأَ فلانا

وَجْئاً، و وِجاءً: دفعه بجُمْع كفِّه فى الصَّدر أَو العُنق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1012)
sourceLink

يَجَأْهُنَّ

أَي يَدُقَّهُنَّ‌
(
تاج العروس
, ص273)
sourceLink

وُجِى ءَ

إذا ضرب باليد و السكّين في أيّ موضعٍ كان فهو (مَوْجُوء) (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص852)
sourceLink

وَجَأَ

جَامَعَهَا و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ص273)
sourceLink

و وجأَ الكبشَ و غيره وِجاءً : إِذا رضَّ عروق خُصيتيه من غير إِخراجهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7079)
sourceLink

و من المجاز: وَجَأ المرأةَ :نكحها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص666)
sourceLink

وُجِئَ

إِذا دَقَّ‌ عُرُوقَ‌ خُصْيَيْهِ‌ بين حَجَرَيْنِ‌ دَقًّا شديداً و لم يُخْرِجْهُمَا أَي مع سلامَتهما أَو هو رَضُّهُمَا حتى تَنْفَضِخا
(
تاج العروس
, ص273)
sourceLink

أَبو زيد: يقال للفحل إذا رُضَّتْ أُنْثَياه قد وُجِئَ وِجَاءً، فأَراد أَنه يَقْطَعُ النِّكاحَ لأَن المَوْجُوءَ لا يَضْرِبُ.
(
لسان العرب
, ص191)
sourceLink

قال أبو عُبيد: قال أبو زيد يقال للفحل إذَا رُضَّت أُنثيَاه: قد وُجِئَ وِجاءً ممدود، فهو مَوجوءٌ ، و قد وَجَأتُه ، فأراد أنَّه يَقْطَعُ النِّكاح لأنَّ المَوْجوءَ لا يَضْرِب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص160)
sourceLink

- و وُجِئَ هو بالضم، فهو مَوْجُوءٌ و وَجِيءٌ : دَقَّ عُرُوقَ خُصْيَيْهِ بين حَجَرَيْنِ ، و لم يُخْرِجْهُما، أو هو رَضُّهُما حتى تَنْفَضِخَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص40)
sourceLink

و - الكبشَ : رَضَّ عروقَ بيضتَيهِ حتّى تتفضّخا من غيرِ إخراجِهِما، و هو ضربٌ من الخِصاءِ ، و قد وُجِئَ الكبشُ - بالبناءِ للمفعولِ - فهو مَوجُوءٌ ، و وَجيءٌ . و - التَّمرَ: دَقَّهُ ، فاتَّجَأَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص226)
sourceLink

وجات

الوجِيَّة ،بغير همز،عن كراع:جَرَاد يُدَق ثم يلت بسَمن أو بزيت ثم يؤكل،فإن كان من وجأت :أى دققت فلا فائدة فى قوله:بغير همز،و لا هو من هذا الباب،و إن كان من مادَّة أخرى فهو من(و ج ى)و لا يكون من(و ج و)لأن سيبويه قد نَفَى أن يكون فى الكلام مثل:وعوت.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص579)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ وَجَأَ يوجَأ یجَأ

النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم عاد سعدا فوضعَ يده بين ثَدْييه و قال إنك رجل مَفْؤود فَأْت الحارث بن كَلَدة أخا ثَقيف فإنه يَتَطَبّب فليأخذ سبع تمرات من عَجْوَة المدينة فَلْيَجَأْهُنَّ ثم لْيلُدَّك بهنّ و يروى أنه وَصف له الفريقة

فَلْيَجَأْهُنّ‌ ؛ من الوَجيئة ؛ و هي التَّمر يُدَقّ‌ حتى يخرج نواه، ثم يُبَلُّ‌ بلبن، أو بسمن حتى يَتَّدِن، و يلزمَ‌ بعضُه بعضا. قال: لِتَبْكِ‌ الباكياتُ‌ أبا خُبَيْبٍ‌ لدهر أو لنائبة تَنُوبُ‌ و قَعْبِ‌ وَجيئةٍ‌ بُلَّت بماء يكون إدامها لبنٌ‌ حليبُ‌ و أصل الوجْ‌ء : الدقّ‌ و الضرب، و منه: وَجَأتُ‌ به الأرض؛ عن أبي زيد؛ إذا ضربتها به، و كنزتُ التَّمْرَ في الجَلَّة حتى اتجأ ؛ أي اكتنز و تلازم، كأنه وُجِئ وَجئاً
(
الفائق
, ج3 , ص3)
sourceLink

فَلْيَأخُذْ سَبْعَ تَمَراتٍ مِنْ عَجْوَةِ المَدينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ

أى فليدقّهنّ‌. و به سمّيت اَلْوَجِيئَةُ‌ ، و هو تمر يبلّ‌ بلبن أو سمن ثم يدقّ‌ حتى يلتئم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص152)
sourceLink

أَي فلْيَدُقَّهُنَّ‌، و به سُمِّيت الوَجِيئةُ‌ ، و هي تَمْر يُبَلُّ بلَبن أَو سَمْن ثم يُدَقُّ حتى يَلْتَئِمَ‌
(
لسان العرب
, ص191)
sourceLink

أي يَدُقَّهُنَّ حتّى يَخْرجَ نواها.
(
الطراز الأول
, ص227)
sourceLink

كنتُ في مَنائِحِ أَهْلي فَنَزَا منها بَعِيرٌ فَوَجَأْتُه بحديدةٍ

يقال: وجَأْتُه بالسكين و غيرها وَجْأً إذا ضربته بها
(
لسان العرب
, ص191)
sourceLink

و الله ما أنا قتلته،و لكنّي أمسكته،ثمّ جاء هذا فوجأه فقتله

وجأه باليد و السّكّين يوجأه وجأ:ضربه،و وجأته بحديدة:إذا ضربته بها (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص507)
sourceLink

كنت فى منائخ أهلى فنزا منها بعير، فوجأته بحديدة

يقال: وَجَأْتُهُ‌ بالسّكّين و غيرها وَجْأً ، إذا ضربته بها.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص152)
sourceLink

فَوَجَأْتُ عُنُقَها

ضَرَبتُها بيدي، أو رَضَضتُها دقّاً. و قولُ ابنِ الأثيرِ في جامعِ الأصولِ‌: وَجَأْتُ‌ عنقَهُ‌، إذا دُستها برجلِكَ‌، و همٌ‌؛ لأنّ الدَّوْسَ بالرجلِ‌ وَطْءٌ لا وَجْ‌ءٌ‌.
(
الطراز الأول
, ص227)
sourceLink

وَجَأَ يوجَأ یجَأ في الاصطلاح

وَجَأَ

فلانا - وجئا، و وجاء: دفعه بجمع كفه في الصدر. أو العنق. و يقال: وجأه باليد، و السكين: ضربه. - الفحل: دق عروق خصيتيه بين حجرين، و لم يخرجهما، أو رضهما حتى تنفضخا، فيكون شبيها بالخصاء. فهو واجئ. و المفعول موجوء، و وجئ. - المرأة: جامعها.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص371)
sourceLink

فلانا-وجئا،و وجاء:دفعه بجمع كفه في الصدر،أو العنق. و يقال:وجأه باليد،و السكين:ضربه. -الفحل:دق عروق خصيتيه بن حجرين، و لم يخرجهما،أو رضهما حتى تنفضخا،فيكون شبيها بالخصاء.فهو واجئ. -المرأة:جامعها.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص602)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.