العَجْرَفِيَّةُ جفوة في الكلام و خرق في العقل و تكون في الجمل فيقال: عَجْرَفِيّ المشي لسرعته 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص321) 
جَفْوَةٌ في الكَلام.و خُرْقٌ في العَمَل.و سُرْعَةٌ في المَشْي،بَعيرٌذو
عَجَارِف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص232) 
العَجْرَفةُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص585) 
الجَفْوة في الكلام، و الخُرْق في العمَل،و السرعة في المشي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص139) 
العَجْرَفَةُ و العَجْرَفِيَّة : الجَفْوة في الكلام، و الخُرْق في العمَل، و السرعة في المشي ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَن تأْخذ الإِبل في السير بخُرق إذا كلَّت; قال أُميَّة بن أَبي عائذ: و من سَيْرها العَنَق المُسْبَطِرّ و العَجْرَفِيَّة بَعْد الكَلال ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَزهري: العَجْرَفِيَّةُ التي لا تَقصِد في سَيرها من نَشاطها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن سيده: و عَجْرَفِيَّةُ ضَبّةَ أَراها تقعُّرَهم في الكلام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص234) 
الجوهري: جمل فيه تَعَجْرُفُ و عَجْرَفَةُ و عَجْرَفِيَّة كأَنّ فيه خُرْقاً و قِلّة مُبالاة لسرعته ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَزهري: العَجْرَفِيَّة من سير الإِبل اعْتِراضٌ في نَشاط، و أَنشد بيت أُمية بن أَبي عائذ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص235) 
في المُحْكَم: العَجْرَفِيَّةُ : أَن تَأْخُذَ الإِبلُ في السّيْرِ بخُرْقٍ إذا كَلَّتْ، قال أُمَيَّةُ بْنُ أَبي عائِذٍ: وَ مِنْ سَيْرِها العَنَقُ المُسْبطِرْ رُ و العَجْرفِيَّةُ بعدَ الكلالِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص369) 
التى لا تقصِد فى سيرها من نشاطها.يقال:بعير عَجرَفيّ المشى لسرعته،و قد عَجرف و تعجرف .و أصل العَجرَفة ركوبك الأمر من غير رَويّة.و يقال:جمل فيه تعجرُف و عَجرَفة و عَجرَفيّة :كأنّ فيه خُرقا و قلّةَ مبالاة لسرعته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص754) 
(ضروبُ سَيْرِ الإِبل) أن لا تقصِّر في سيرها من النشاط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص222) 
جمل فيه تَعَجْرُفٌ و عَجْرَفَةٌ و عَجْرَفِيَّةٌ ، كأن فيه خُرْقاً و قِلّةَ مبالاةٍ ، لسرعته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1400) 
عجرف العَجْرفِيَّةُ : الجفاء في الكلام،يقال: في فلانٍ عجرفية . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4392) 
عجرف و العَجْرَفَة و العَجْرَفِيَّة :الجفوة فى الكلام و الخُرْق فى العَمَل،و السُّرْعَة فى المشْى، و قيل: العَجْرَفِيَّة :أن تَأخُذَ الإبلُ السير بِخُرْقٍ :إذا كلَّت،قال أميَّة بن أبى عائِذٍ: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص433) 
- و فيه تَعَجْرُفٌ و عَجْرَفِيَّةٌ و عَجْرَفَةٌ : قِلَّةُ مُبالاةٍ لِسُرْعَتِهِ . و كزُنْبُورٍ: الخَفيفَةُ من النوقِ ، و دُوَيْبَّةٌ ، أو النَّملُ الطويلُ الذي رَفَعَتْه عن الأرضِ قَوائِمُهُ ، و العَجوزُ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص232) 
قال الليث: العَجْرَفيَّة : جفوة في الكلام، و خُرْق في العمل. و يكون الجمل عَجْرَفيّ المشي لسرعته. و رجل فيه عَجرَفية ، و بعير ذو عَجَارف . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص206) 
العَجْرَفِيَّةُ من سير الإبِلِ قال الأَزهرِيُّ: العَجْرَفِيَّةُ من سير الإبِلِ: الاعْتراضُ في نَشاطٍ، و أَنشد قولَ أُمَيَّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص369) 
العَجْرَفِيَّة من سير الإبل [اللیث:] و العجرفيَّة من سير الإبل: اعتراض في نشاط. و أنشد: و من سيرها العَنَق المسبطرُّ و العجرفية بعد الكلال أبو عبيد: العَجْرَفِيَّة : التي لا تقصد في سيرها من نشاطها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص206) 
جملٌ في مِشْيَتهِ عَجْرَفيَّة اَي: فيهِ خرق و قلَّة مبالاة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص481) 
جَمَلٌ فيه عَجْرَفِيَّةٌ قال الجوْهَرِيُّ: جَمَلٌ فيه تَعَجْرُفٌ ، و عَجْرَفَةٌ ، وَ عَجْرَفِيَّةٌ كأَنَّ فيه خُرْقًا، و قِلَّةُ مُبالاةٍ لسُرْعَتِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص369) 
عَجْرَفيّةُ ضَبَّةَ قال ابن سيده أراها تقعرهم في الكلام (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص702) 
قال ابنُ سِيدَه: و عَجْرَفِيَّةُ ضَبَّةَ : أُراها تَقَعُّرَهم في الكَلامِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص369) 