وَ لَوْ لاَ كَرَاهِيَةُ اَلْغَدْرِ لَكُنْتُ مِنْ أَدْهَى اَلنَّاسِ وَ لَكِنْ كُلُّ غُدَرَةٍ فُجَرَةٌ وَ كُلُّ فُجَرَةٍ كُفَرَةٌ وَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ الفجرة و الكفرة الكثير الفجور و الكفر و كل ما كان على البناء فهو الفاعل فان سكنت العين فهو المفعول و يق رجل ضحكة اى كثير الضحك بالتسكين يضحك منه و يروى كل غدرة فجرة و كل فجرة كفرة على فعلة للمرة الواحدة و فجر فسق و كذب و عصى و خالف و عن الحق عدل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
كلها في بعض النسخ بفتح الفاء و سكون العين وزان تمرة فالتاء للمرة و في بعضها بتحريك الفاء و العين وزان مردة فيكون جمع غادر و فاجر و كافر و في بعضها بضم الفاء و فتح العين وزان همزة فالتاء للمبالغة أى الكثير الغدر و الفجور و الكفر فان أسكنت العين فالبناء للمفعول تقول رجل سخرة كهمزة يسخر من الناس و سخرة كغرفة من يسخر منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
) 
كلّ غدرة فجرة و كلّ فجرة كفرة الغدرة-على فعلة-:الكثير الغدر.و الفجرة و الكفرة:الكثير الفجور و الكفر،و كلّما كان على هذا البناء فهو للفاعل،فإن سكّنت العين فهو للمفعول،تقول:رجل ضحكة:أي يضحك،و ضحكة؛أي يضحك منه(ابن أبي الحديد). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص601) 
ألا إنّ لكلّ غدرة فجرة في المرآة: نقلا عن ابن أبي الحديد:الغدرة على فعلة:الكثير الغدر، و الفجرة:الكثير الفجور. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص555) 