السَّاق

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی السَّاق

اَلسَّاقُ

يقال للأَمر الشديد ساقٌ لأَن الإِنسان إذا دَهَمَتْه شِدّة شَمّر لها عن ساقَيْه، ثم قيل للأَمر الشديد ساقٌ ¦¦
من الإِنسان ما بين الركبة و القدم، و من الخيل و البغال و الحمير و الإِبل: ما فوق الوَظِيف، و من البقر و الغنم و الظباء: ما فوق الكُراع ¦¦
الساقُ‌ في اللغة الأَمر الشديد ¦¦
الليث: الساقُ لكل شجرة و دابة و طائر و إنسان. ¦¦
ساقُ القدم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص168)
sourceLink

النَّفْسُ ¦¦
الحمام الذكر
(
لسان العرب
, ج10 , ص170)
sourceLink

الشدة.قال اللّه تعالى «يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سٰاقٍ‌» . و الساق:ذكر الحمام و القمرى و الورشان و الفاختة.و الساق:ساق الشجر.و الساق:ساق الانسان نفسه.و جمعها أسوق.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص3)
sourceLink

مِنَ الْأَعْضَاءِ‌ أُنْثَى و هُوَ مَا بَيْنَ الرُّكْبَةِ و القَدَمِ و تَصْغِيرُهَا سُوَيْقَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص296)
sourceLink

أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ‌ اللِّسان، و قالَ الصّاغانِيُّ‌: هو لُغَةٌ في السّاقِ‌ بغَيْر الهَمْزِ ج: سُؤْقٌ‌ بالهَمْزِ كذٰلِك و سُؤُوقٌ‌ بالضَّمِّ‌، قالَ‌: و قَرَأَ ابنُ كَثِيرٍ: و كَشَفَتْ عَنْ سَأْقَيْها و: فطَفِقَ مَسْحاً بالسُّؤْقِ‌ بالهَمْزِ فيهِما، كما في العُبابِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص207)
sourceLink

ساقُ‌ القَدَمِ‌، و هي من الإِنْسانِ‌ ما بينَ‌ الكَعْبِ‌ و الرُّكْبَةِ‌ مُؤَنَّثٌ‌، قالَ كَعْبُ بنُ جُعَيْلٍ‌: فإِذا قامَتْ إِلى جاراتِها لاحَتِ السّاقُ‌ بخَلْخالٍ زَجِلْ‌ و من الخَيْلِ و البِغالِ و الحَمِيرِ و الإِبِلِ‌: ما فَوْقَ الوَظِيفِ‌، و مِنَ البَقَرِ و الغَنَمِ و الظِّباءِ‌: ما فَوْقَ الكُراعِ‌، قالَ قَيْسٌ‌: فعَيْناكِ عَيْناهَا و جِيدُكِ جِيدُها و لٰكِنَّ عَظْمَ السّاقِ‌ مِنْكِ رَقِيقُ‌ ج: سُوقٌ‌ بالضَّمِّ‌، مثلُ دارٍ و دُورٍ، و قال الجوْهَرِيُّ‌: مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ و سِيقانٌ‌ مثلُ جارٍ و جِيرانٍ‌ و أَسْؤُقٌ‌ مثلُ كاسٍ‌ و أَكْؤُسٍ‌، قالَ الصاغانِيُّ‌: هُمِزَتِ الواوُ لتَحْمِلَ الضَّمَّةَ‌ و في التَّنْزِيلِ‌: فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ‌ وَ اَلْأَعْنٰاقِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص226)
sourceLink

الحَمامُ‌، و الحُرُّ فَرْخُها نَقَله شَمِرٌ عن بَعْضٍ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص227)
sourceLink

النَّفْسُ
(
تاج العروس
, ج13 , ص232)
sourceLink

من الأعضاء،أنثى،و هى ما بين الركبة و الكَعب.و هى من الخيل و البغال و الحمير و الإبل ما فوق الوظيف،و من البقر و الغنم ما فوق الكُراع،الجمع: سُوق و سِيقان و أسوُق و أسؤق . سَوِق يسوَق سَوَقا :عظمت ساقه ،و طالت أيضا و حسنت أيضا مع غِلظ‍‌.رجل أسوَقُ‌ و امرأة سَوقاء .و سُقته :ضربت ساقه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص98)
sourceLink

ما بين العُرقوب إلى الفخذ.و- من الخيل و البغال و الحمير و الإبل:ما فوق الوظيف.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص673)
sourceLink

هو من(أرجل)الإبل و الخيل و البغال و الحمير:ما فوق الوظيف،الجمع: سُوق و سِقيان و أَسوُق .و ساقه :ضرب ساقه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص712)
sourceLink

هى من البقر و الغنم ما فوق الكُراع.الجمع: سُوق و سِيقان و أسوُق و أسؤُق . و ساقه :ضرب ساقه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص776)
sourceLink

من رجلَيِ‌ الغنم و البقر:ما فوق الكُراع.الجمع: سُوق و سِيقانٌ‌ و أسؤُق .و ساقه يسوقه سَوقا .ضرب ساقه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص798)
sourceLink

هى من الشجرة ما بين الأرض و بين مُتشعَّب الأفنان،و هى حاملة الشجر.و هى من النخلة الجِذع.و السَّوقاء :الشجرة الدقيقة الساق و مع ذلك طول و المسوِّق :القضيب إذا تفرع و صار فى حَذ الشجر و قَوِى و صار له ساق.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1170)
sourceLink

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) السَّاق
(
فقه اللغة
, ص326)
sourceLink

سَاقُ القدم، و الجمعُ سُوقٌ مثل أسدٍ و أُسْدٍ، و سِيقَانٌ و أَسْؤُقٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1498)
sourceLink

قال الليث: السَّاق لكل شجرةٍ و دابة و إنسان و طائر، و امرأة سَوْقاء تارَّة الساقين ذاتُ شعر، و الأسْوَق : الطويل عَظْم الساق و المصدر السَّوَق . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الساق : الحمام الذكر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص183)
sourceLink

قال أهلُ اللغة: قيل للأمر الشديد ساقٌ لأن الإنسان إذا دهمْته شدَّةٌ شمَّرَ لها عن ساقيه ثم قيل لكل أمرٍ شديدٍ يُتَشَمَّر له ساقٌ . أرادَ أنَّه مشمِّر جادّ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص184)
sourceLink

قال أبو زيد: السُّوَّاق : الطويل السَّاق من الشجَر و الزَّرع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص185)
sourceLink

الشدة،و منه قوله تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3259)
sourceLink

سأق السَّأق : قرأ ابن كثير:و كشفت عن سأقيهابالهمز،و الباقون بغير همز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3307)
sourceLink

لأن الساق هى الحاملة للجُمْلة و المُنْهِضة لها،فذُكِرت هنا لذلك تَشبيها و تشنيعا،و على هذا بيت الحماسة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص525)
sourceLink

النَّفْس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص526)
sourceLink

سوق: السَّاق : لكلّ شجرة و دابّة و طائر و إنسان. و هي من الإنسان ما بين الرّكبة و الكعب، و من الطّائر ما فوق أصابعه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص311)
sourceLink

و يذكّرون السّاق إذا أرادوا شدّة الأمر و الإخبار عن هوله، و الجمع سُوقٌ و سِيقَان . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السَّاق من الإنسان مؤلّفة من عظمين متلاصقين طولا كالسّاعد: أحدهما أكبر و أطول، و هو الموضوع في الجانب الإنسيّ ، و في طرفه الأعلى نقرتان...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص312)
sourceLink

و تطلق السّاق - لغة - على الأمر الشّديد و منه قوله تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذّكر من القماريّ ، قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص313)
sourceLink

سوق - الساقُ : ما بين الكَعْبِ و الرُّكْبَةِ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
آخِرُ شِدَّةِ الدُّنْيا بأَوَّلِ شِدَّةِ الآخِرَةِ ، يَذْكُرونَ الساقَ إذا أرادوا شدَّةَ الأمرِ و الإِخْبارَ عن هَوْلِهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و ساقُ حُرٍّ: ذَكَرُ القَماري لأنَّ حِكَايَةَ صَوْتِهِ : ساقُ حُرٍّ، أو الساقُ : الحَمَامُ ، و الحُرُّ: فَرْخُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص335)
sourceLink

- و السُّوَّاقُ ، كزُنَّارٍ: الطَّويلُ الساقِ ، و طَلْعُ النَّخْلِ إذا خَرَجَ و صارَ شِبْراً، و ما صارَ على ساقٍ من النَّبْتِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص336)
sourceLink

سأق - السَّأْقُ : لُغَةٌ في الساقِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص330)
sourceLink

آن قسمتاز پاى كه ميان كعب و زانو است ¦¦
اين واژه كاربرد مؤنث دارد ¦¦
ساقه‌ى درخت و گياه
(
فرهنگ ابجدی
, ص470)
sourceLink

ما بين الكعب و الركبة (مؤنّث) ¦¦
يقال«كشف الامرُ عن ساقِهِ»اي اشتدَّ و عظم،و«قامت الحربُ على ساقٍ»اي اشتدَّت ¦¦
و يقال«ولدتِ المرأةُ ثلاثةَ بنين على ساقٍ واحدة»اي بعضهم على اثر بعض لا جارية بينهم ¦¦
المحور الاصلي في النباتات الوِعَائيّة.و هي التي تنتج الأوراق و الأزهار إمّا مباشرةً و إمّا بواسطة تفرّعاتها.شكلها متنوّع وفقاً للنباتات ¦¦
سَاقُ الشجرةِ: جذعها
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

ساقُ القدم ¦¦
النَّفْسُ ¦¦
الحمام الذكر
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

لكل شجر و إنسان و طائر
(
العین
, ج5 , ص190)
sourceLink

الذكر من الحمام
(
العین
, ج5 , ص191)
sourceLink

لكُلِّ‌ شَجَرَةٍ‌ و دابَّةٍ‌ ¦¦
الذَّكَرُ من الحَمَام
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص474)
sourceLink

ما بين الكعب و الركبة مؤنَّث (ج) سُوْق و سِيقَان و اَسْؤُق هُمِزَت الواو لتحمل الضمَّة و (سَاق الشجرة) جذعها «قطع ساقَ الشجرة» و (سَاق حرٍّ) ذكر القماريّ لان حكاية صوتهِ ساق حُرّ و قيل السَاق الحمام و الحرُّ فرخهُ يعني انهُ فرخ الحمام و (سَاق الغراب) نبات و (سَاق الحمام) نبات آخر يُتَدَوَاى بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص750)
sourceLink

من الحيوان:من الرُّكْبة إلى القَدَم، و من الشجرة و نحوها:ما بين أصلها إلى مُتَشَعَّب عُرُوقها و أغصانها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص213)
sourceLink

يُكنى بها عن النَّفْس. و منه قول علىٍّ‌ كرَّمَ‌ اللّٰهُ‌ وجْهَهُ‌ فى حربِ‌ الشُّرَاةِ‌:«لا بُدَّ لى من قتالِهم و لو تَلِفَتْ‌ ساقِى» ¦¦
(فى الهندسة) : الضِّلعُ‌. يقال:مثلث متساوى الساقين.
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

الساقان

هما ما بين الكعب و الركبة و همز الساق لغة قال الشاعر «و الساق مني باديات الرير» اي انا ظاهر الهزال لانه دق عظمه ورق جلده فظهر مخه و انما قال باديات و الساق واحدة لانه اراد الساقين و التثنية يجوز ان يخبر عنها بما يخبر عن الجمع لانه جمع واحد الى آخر.
(
جنى الجنتين
, ص60)
sourceLink

إِنَّها لَطَوِيلَةُ السَّاقِ

يُقالُ لِلْبُرْمَةِ إِنَّها لَطَوِيلَةُ السَّاقِ : إِذا كانَتْ طَوِيلَةً فى السَّماءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص123)
sourceLink

رَبْطَة او رِبَاطُ السَّاقِ

بندِ جوراب
(
فرهنگ ابجدی
, ص470)
sourceLink

السَّاقُ من الحيوانِ

ما بين الرُّكْبَةِ‌ و القدم (مؤنَّثة) . و فى التنزيل العزيز: فَطَفِقَ‌ مَسْحاً بِالسُّوقِ‌ وَ اَلْأَعْنٰاقِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

سَوِيُّ السَّاقَين

الَّذي يستخدم ساقَيه استخدامًا طبيعيًّا،نشيط‍‌ السَّاقَين،كَمِيش الإزار:«عَجُوز سَوِيُّ‌ السَّاقَين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

الساقُ من الإِنسان

ما بين الركبة و القدم
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

ما بين الرُّكبة و القدم. و من الخيل و البغال و الحمير و الإبل:ما فَوق الوَظيف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص525)
sourceLink

و السَّاق من الإنسان مؤلّفة من عظمين متلاصقين طولا كالسّاعد: أحدهما أكبر و أطول، و هو الموضوع في الجانب الإنسيّ ، و في طرفه الأعلى نقرتان...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص312)
sourceLink

الساقُ في اللغة

الأَمر الشديد
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

سَيِّئُ السَّاق

ذو ساق غير جميلة:«ولدٌ سَيِّئُ‌ السَّاق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

حَسَنُ السَّاق

ذو ساق حسنة الشَّكل،جميلة:«ولدٌ حَسَنُ‌ السَّاقِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

عَظْمُ السَّاق

قلم پا،قصبۀ كبرى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص309)
sourceLink

عديمُ السَّاق

(ن) لا ساقيّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

الساقُ من الخيل و البغال و الحمير و الإِبل

ما فوق الوَظِيف
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

يَوْمَ اِلْتَفَّتِ السّاقُ بالسّاقِ

(روزى كه ساق‌ها در هم مى‌پيچند)روزى كه همه چيز در هم مى‌ريزد(رستاخيز).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص310)
sourceLink

الساقُ من البقر و الغنم و الظباء

ما فوق الكُراع
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

أَبو ساقٍ أو طَويلُ السَّاقِ

أُنظر: طَوِيل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

السَّاقُ من الشجرةِ و نحوِها

ما بين أَصلها إِلى متشعَّب فروعِها و أَغصانِها. (ج) سُوقٌ‌، و سِيقَانٌ‌، و أَسْوُقٌ‌. و فى التنزيل العزيز: فَاسْتَغْلَظَ‍‌ فَاسْتَوىٰ‌ عَلىٰ‌ سُوقِهِ‌ يُعْجِبُ‌ اَلزُّرّٰاعَ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

ساق

ما بين الرُّكْبة و القَدَم(للإنسان و الحيوان): «عَظْم السَّاق»،«جُرِحتْ‌ ساقُه» ¦¦
رِجْل أَو قائمة يرتكز عليها شيء: «ساق بِرْكار»،«ساق نَظَّارة» ¦¦
المِحور الأَصليّ‌ في النَّبات،منه تَتفرّع الأَوراق و الزُّهور:«ساق وَرْدة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

(مؤنث)ج.سُوق ،سِيقان :ساق؛ران؛پا؛پهلو،ساق،ضلع(هندسه)؛ تنه(درخت)؛ساقه(گياه).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص309)
sourceLink

قالَ ابنُ سِيدَه: و قد يَكُونُ يُكْشَفُ عن ساقٍ‌ ؛ لأَنَّ الإِنْسانَ إِذا دَهَمَتْهُ شِدَّةٌ شَمَّرَ لَها عن ساقَيْهِ‌ ، ثُمَّ‌ قِيلَ للأَمْرِ الشَّدِيدِ: ساقٌ‌ ، و منه قَوْلُ دُرَيْدٍ: كَمِيشُ الإِزارِ خارِجٌ نِصْفُ ساقِهِ‌ أَرادَ: أَنه مُشَمِّرٌ جادٌّ، و لم يُرِدْ خُرُوجَ السّاقِ‌ بعَيْنِها
(
تاج العروس
, ج13 , ص227)
sourceLink

و ( السوق ) أيضاً جمع ( ساق ) الرِجْل، ثم سمي بها ما يُلبَس عليها من شيء يتّخذ من حديدٍ أو غيره. و ( ساقَةُ العسكر) آخِره، و كأنها جمع ( سائق ) كقادةٍ في قائد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص422)
sourceLink

سوققولهم: ساق :إليها مَهْرَها ،و إنما هي دراهم،و كان الأصل أن يتزوّجوا على الإبل و الغنم فيسوقوها ،فكثر ذلك حتى استُعمل في الدراهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1256)
sourceLink

&و السُّوق :جمع ساق ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3256)
sourceLink

سوق ساق القدم:معروفة،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3258)
sourceLink

سوق ساق : السَّوَقُ :حُسْنُ الساق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3275)
sourceLink

ساق الإبلَ و غيْرَها، سَوْقا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص523)
sourceLink

و سوَّق النبتُ :صار له ساق ،قال ذو الرمة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص526)
sourceLink

و سَاقُ الحمام هو رجل الحمام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص313)
sourceLink

- وَ وَلَدَتْ ثلاثَةَ بَنينَ على ساقٍ : مُتتابِعَةً لا جارِيَةَ بينهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص335)
sourceLink

ساق النَّعَم فانساقت ،و قَدِم عليك بنو فلان فأقدْتَهم خيلاً و أسَقْتَهم إبلاً; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من المجاز: ساق اللّه إليه خيراً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ساق إليها المَهْرَ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وقام على ساق و على رِجْل في حاجتيإذا جدّ فيها،و«قرَع للأمر ساقه و ظُنبوبه»; تشمّر له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص314)
sourceLink

سٰاق

ساق پاى و ساق درخت و ساق گياه يعنى ستونه درخت و ستونه گياه و سختى كقوله تعالى وَ اِلْتَفَّتِ‌ اَلسّٰاقُ بِالسّٰاقِ‌ يعنى بپيوست آخر سختى دنيا باوّل سختى آخرت و بمعنى رجه و ترتيب هم آمده كما يقال ولدت فلاناً ثلاثة بنين على ساقٍ واحد بر يك درجه و ساق حرّ قمريرا گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص760)
sourceLink

ساقٌ‌

معلوم .
(
دستور اللغة
, ص399)
sourceLink

قَامَتِ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ

جنگ به شدت درگرفت؛نبردى سخت آغاز شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص309)
sourceLink

إنما يريد به شدة الأَمر و لسنا ندفع مع ذلك أَنَ الساق إذا أُريدت بها الشدة فإنما هي مشبَّهة بالساق هذه التي تعلو القدم، و أَنه إنما قيل ذلك لأَن الساقَ‌ هي الحاملة للجُمْلة و المُنْهِضَةُ لها فذُكِرت هنا لذلك تشبيهاً و تشنيعاً
(
لسان العرب
, ج10 , ص168)
sourceLink

كِنَايَةٌ عَنْ‌ الاِلْتِحَامِ وَ الاِشْتِدَادِ
(
المصباح المنیر
, ص296)
sourceLink

أى عن شدّة، كما يقال: قامت الحرب على سَاقٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1499)
sourceLink

[القلم:42]إنما يُراد به:شدة الأمر، كقولهم:قامت الحرب على ساق ،و لسنا ندفع مع ذلك أن الساق إذا أريدت بها الشدة فإنما هى مُشبّهة بالساق هذه التى تعلو القدم...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص525)
sourceLink

و قامت الحرب على ساق ،و هو على المَثَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص526)
sourceLink

ولَدَتْ ثلاثةً على ساقٍ واحدة

أي بعضُهم في إثر بعض ليست بينهم جارية
(
لسان العرب
, ج10 , ص169)
sourceLink

قَرَعَ لهذا الأمْرِ ساقَهُ

أي تَشَمَّرَ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص474)
sourceLink

اَطْلَقَ سَاقَهُ لِلرِّيح

با شتاب گريخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص470)
sourceLink

وَقَفَ على ساقِ الجدِّ لـ

در...پاى افشرد،در...دندان افشرد،در...جديت تمام بخرج داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص309)
sourceLink

أَرْسَلَ ساقَهُ لِلرِّيح

چون باد شتافت،چون باد گريخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص310)
sourceLink

أَطْلَقَ ساقَيه للرِّيح

أُنظر:أَطْلَق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

كَشَفَ الامرُ عن سَاقهِ

اشتدَّ و عظم و اصلهُ تشمير المخدَّرات عن سوقهنَّ في الهرب و (قامت الحربُ على سَاقٍ) اَي: اشتدَّت و تعاظمت و (قرع للامر سَاقهُ و ظُنْبوبَهُ) تشمَّر لهُ و (ولدت ثلاثة بنين على سَاق واحدة) اَي: بعضهم في اثر بعضٍ لا جارية بينهم.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص750)
sourceLink

اشتدَّ.
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

موضوع سخت دشوار شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص309)
sourceLink

قَرَعَ للأَمْرِ ساقَهُ

تَشَمَّرَ له.
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

إِذا شَمَّرَ له
(
تاج العروس
, ج13 , ص232)
sourceLink

جَمْعُ ساقِ الشَّجَرةِ

أَسْوُقٌ‌ و أَسْؤُقٌ‌ ، و سُوُوقٌ‌ و سُؤُوقٌ‌ ، و سُوقٌ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص232)
sourceLink

سَاقُ البُنْدُقِيَّة

قسمت چوبي و پايين قنداقه‌ى تفنگ
(
فرهنگ ابجدی
, ص470)
sourceLink

القسم الأسفل المعقوف من خشبها
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

قامَ القومُ على ساقٍ

يراد بذلك الكد و المشقة
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

يراد بهِ الكدّ و المشقَّة و ليس هناك ساق.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص750)
sourceLink

يراد بذلك الكد و المشقة.و ليس هناك ساقٌ‌ ، كما قالوا: جاؤوا على بَكْرة أَبيهم إذا جاؤوا عن آخرِهم، و كما قالوا: شرٌّ لا يُنادى وَليدُه
(
لسان العرب
, ج10 , ص169)
sourceLink

يُقال: بَنَى القَوْمُ بيوتَهُم على ساقٍ‌ واحِدٍ، و قامَ القَوْمُ‌ على ساقٍ‌ : يُرادُ بذٰلك الكَدُّ و المَشَقَّةُ على المَثَلِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص232)
sourceLink

يُراد ذلك الكدّ و المشقة،و ليس هناك ساق ،كما قالوا:جاءوا على بَكْرة أبيهم:إذا جاءوا عن آخرهم،و كما قالوا:شرٌّ لا يُنادَى وليدُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص526)
sourceLink

على قَدَمٍ وَ سَاق

با حركت و يا تحرّك و تكان بيشتر
(
فرهنگ ابجدی
, ص470)
sourceLink

پُر حركت و پى در پى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص686)
sourceLink

أُنظر: قَدَم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

با جديت تمام،با تمام نيرو.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص310)
sourceLink

قام فلانٌ على ساقٍ

إذا عُنِيَ بالأَمر و تحزَّم به
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

عُني بالامر و تحزَّم بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص750)
sourceLink

إِذا عُنِىَ‌ بالأَمْرِ و اجتهد فيه.
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

عُنِيَ بالأَمر و تحزَّم به
(
لسان العرب
, ج10 , ص169)
sourceLink

يقال: قام فلانٌ على ساقٍ : إذا عُنِيَ بالأمر و تحزَّم له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص185)
sourceLink

و بنى القومُ بيوتَهم على ساق واحد،و قام فلانٌ على ساقٍ :إذا عُنِى بالأمر و تحزّم به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص526)
sourceLink

قَرَعَ لهُ ساقَهُ‌

اِذا اجتَهَدَ
(
دستور اللغة
, ص399)
sourceLink

سَاقُ الشَّجَرَةِ

جِذْعُها
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

تنه يا ساقه‌ى درخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص470)
sourceLink

جِذْعُها ¦¦
قيل ما بين أَصلها إلى مُشَعّب أَفنانها، و جمع ذلك كله أَسْوُقٌ‌ و أَسْؤُقٌ‌ و سُوُوق و سؤوق و سُوْق و سُوُق ; الأَخيرة نادرة، توهموا ضمة السين على الواو و قد غلب ذلك على لغة أبي حيَّة النميري
(
لسان العرب
, ج10 , ص169)
sourceLink

قال الأَزهري: و أَنشدنا أَبو عمرو في مَضَح لبكر بن زيد القُشَيْري: لا تَمْضَحَنْ‌ عِرْضِي فإِني ماضِحُ‌ عِرْضَكَ‌، إِن شاتمتَني، و قادِحُ‌ في ساقِ مَن شاتَمني، و جارحُ‌ و القادح: عيب يُصيب الشجرة في ساقها.و ساقُ الشجرة: عَمُودُها الذي تتفرّع فيه الأَغصانُ‌; يريد: أَنه يُهْلك من شاتمه و يفعل به ما يؤدي إِلى عَطَبه كالقادح في الشجرة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص598)
sourceLink

مَا تَقُومُ‌ بِهِ و الْجَمْعُ سُوْقٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص296)
sourceLink

جِذْعُها كما في الصِّحاحِ‌، و هو مَجازٌ، و قِيلَ‌: هو ما بَيْنَ أَصْلِها إِلى مَشْعَبِ أَفْنانِها
(
تاج العروس
, ج13 , ص227)
sourceLink

جِذْعها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عنى بالأول الوَرشَانَ و بالثانى سَاقَ الشجرةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1499)
sourceLink

معروفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3258)
sourceLink

ما بين أصلها إلى مُتشعّب أفنانها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص525)
sourceLink

و الثّانية: سَاق الشّجرة. و أمّا الورشان فسيأتي ذكره في (ورش).
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص313)
sourceLink

جِذْعُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص335)
sourceLink

شَمَّرَ عن ساقهِ

اشتدَّ:«شمَّرَتِ‌ الحربُ‌ عن ساقِها»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

كشَفَ عن ساقِهِ

و هو مَثلٌ‌ يُضْرَبُ‌ فى شدَّةِ‌ الأَمْرِ. و فى التنزيل العزيز: يَوْمَ‌ يُكْشَفُ‌ عَنْ‌ سٰاقٍ‌ وَ يُدْعَوْنَ‌ إِلَى اَلسُّجُودِ فَلاٰ يَسْتَطِيعُونَ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

الإِنسان إذا وقع في أمر شديد يقال: شمَّر ساعِدَه و كشفَ عن ساقِه للإِهتمام بذلك الأَمر العظيم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص168)
sourceLink

أَوْهَتْ بساقٍ

اَي: كدتُ افعل (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص805)
sourceLink

أي كِدْت أَفعل
(
لسان العرب
, ج10 , ص169)
sourceLink

أَي: كِدْتُ أَفْعَلُ‌، قال قُرْطٌ يَصِفُ‌ الذِّئْبَ‌: و لٰكِنّي رَمَيْتُكَ من بَعِيدٍ فلم أَفْعَلْ و قد أَوْهَتْ بساقِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص232)
sourceLink

أى كدت أفْعل،قال قُرْط يصف الذئب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص526)
sourceLink

علي سَاقٍ واحد

يقال: وَلَدتْ فلانةُ ثلاثةَ بنينَ على سَاقٍ واحد، أى بعضُهم على إثر بعض، ليست بينهم جارية.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1499)
sourceLink

ساقُ مُثلَّثٍ

(ه‍‌)ضِلْعه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

ساقٌ عارِشَة

ساقۀ خزنده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص310)
sourceLink

سَاقُ حُرٍّ

الذكر من القَمَارِيّ،سمي بصوته
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

قُمريِ نر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص470)
sourceLink

ذَكَر القماريّ
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

ذكر القَمارىِّ.
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

قُمرى نَر
(
دستور اللغة
, ص400)
sourceLink

ذَكَرُ القَمارِيِّ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ للكُمَيْتِ‌: تَغْرِيد ساقٍ‌ عَلَى ساقٍ‌ يُجاوِبُها من الهَواتِفِ ذاتُ الطَّوْقِ و العُطُلُ‌ عَنَى بالأَوَّلِ الوَرَشَان، و بالثانِي ساقَ‌ الشَّجَرَةِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص227)
sourceLink

ذَكَرُ القَمَارِى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص1499)
sourceLink

الذَّكَرُ من القُماري.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3258)
sourceLink

ساقُ ثَمَرة

مِحورها الَّذي تقوم عليه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

مَرَضُ ساقٍ

مرض يصيب أسفل القصبة في الزَّرع و سببه فُطران مِجْهَريَّان
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

ساقُ حَرْف

خطّ‍‌ عموديّ‌ مائل قليلاً إلى اليمين يدخل في تركيب عدد من الحروف الفرنسيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

ساقُ عَمود

في هندسة البناء:الجزء الرَّئيسيّ‌ الواقع بين القاعدة و التَّاج
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

ساق حديد

لفتح باب جُزْئيًّا:سِلْسِلة حديد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص725)
sourceLink

ولدت المرأَةُ ثلاثةَ ذكور على ساقٍ واحدَةٍ، و ساقا على ساقٍ

بعضهم فى إِثْرِ بعْضٍ‌ ليس بينهُم أُنثى
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

وَلَدَتْ فُلانَةُ ثَلاثَةَ بَنِينَ على ساقٍ واحِدٍ

من المَجازِ: وَلَدَتْ‌ فُلانَةُ‌ ثَلاثَةَ بَنِينَ على ساقٍ‌ واحِدٍ، كما في الصِّحاح، و في العُبابِ‌: واحِدَةٍ‌، أَي: مُتَتابِعَةً‌ بَعضُهم عَلَى إِثْرِ بَعْضٍ‌ لا جارِيَةَ بَيْنَهُم نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و هو قَوْلُ ابنِ السِّكِّيتِ‌، و قالَ غيرُه: وُلِدَ لفُلانٍ ثَلاثَةُ أَولادٍ ساقاً على ساقٍ‌ ، أَي: واحِداً في إِثْرِ واحِدٍ
(
تاج العروس
, ج13 , ص227)
sourceLink

وُلِدَ لفُلانٍ ثَلاثَةُ أَولادٍ ساقاً على ساقٍ

وُلِدَ لفلان ثلاثةُ أولاد ساقاً على ساقٍ‌ أي واحد في إثر واحد
(
لسان العرب
, ج10 , ص169)
sourceLink

أَي: واحِداً في إِثْرِ واحِدٍ
(
تاج العروس
, ج13 , ص227)
sourceLink

وَلَدَتْ فُلانَةُ ثَلٰثَةَ بنين على ساقٍ واحد

اىْ‌:بَعضُهُم اَثَرَ بَعضٍ‌
(
دستور اللغة
, ص399)
sourceLink

لا بُدَّ لِي من قِتالِهِم و لو تَلِفَتْ ساقِي

السّاقُ‌ : النَّفْسُ‌، و منه قوْلُ عليٍّ رضِيَ اللَّهُ عنه في حَرْبِ الشُّراةِ‌: «لا بُدَّ لِي من قِتالِهِم، و لو تَلِفَتْ ساقِي ». التَّفْسِيرُ لأَبِي عُمَرَ الزّاهِدِ، عن أَبِي العَبّاسِ‌، حكاه الهَرَوِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص232)
sourceLink

بَنَى القَوْمُ بيوتَهُم على ساقٍ واحِدٍ

يُقال: بَنَى القَوْمُ بيوتَهُم على ساقٍ‌ واحِدٍ، و قامَ القَوْمُ‌ على ساقٍ‌ : يُرادُ بذٰلك الكَدُّ و المَشَقَّةُ على المَثَلِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص232)
sourceLink

ولدت فلانةُ ثلاثةَ بنين على ساقٍ واحدة

أَي بعضهم على إثر بعض ليس بينهم جارية
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

ابن السكيت: يقال ولدت فلانةُ ثلاثةَ بنين على ساقٍ واحدة أي بعضهم على إثر بعض ليس بينهم جارية
(
لسان العرب
, ج10 , ص169)
sourceLink

وُلِد لهُ ثلاثة اَولادٍ ساقا على ساقٍ

اَي: واحد في اثر واحد.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص750)
sourceLink

شَمَّرت (كَشَفَتِ) الحَرْبُ عن ساقِها

جنگ به شدت درگرفت؛نبردى سخت آغاز شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص309)
sourceLink

وُلد لفلان ثلاثة أولاد على سَاقٍ واحد

أى بعضهم فى إثر بعض ليس بينهم جارية
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص526)
sourceLink

بنى القوم بيوتَهُمْ على ساقٍ واحدة

على صفٍّ‌ واحد.
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

أي بعضُهم في إثر بعض
(
لسان العرب
, ج10 , ص169)
sourceLink

قامت الحربُ و نحْوُها على ساقٍ

اشتَدَّتْ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص464)
sourceLink

السَّاق في القرآن

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سٰاقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَى اَلسُّجُودِ فَلاٰ يَسْتَطِيعُونَ (آیه 42/سوره القلم) sourceLink

قيل: ای البليّة من قولهم: كشفت الحرب عن ساقها، و قال بعضهم إنه إشارة إلى شدّة، و هو أن يموت الولد في بطن الناقة فيدخل المذمّر يده في رحمها فيأخذ بساقه فيخرجه ميّتا، قال: فهذا هو الكشف عن الساق، فجعل لكلّ‌ أمر فظيع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص436)
sourceLink

مثل اينست كه مى‌گويند كشفت الحرب عن ساقها: كارزار سخت شد و قدرتش را ظاهر كرد، كه رهايى از آن مشكل است. بعضى گفته‌اند اشاره‌اى به شدّت و سختى است و به اين معنى است كه نوزاد در شكم مادرش مى‌ميرد و كمك‌كننده در زائيدن، دستش را در رحم حيوان مى‌كند و با كشيدن پاى نوزاد، مرده آن را بيرون مى‌آورد و اين همان معنى - الكشف عن الساق است كه سپس دربارۀ هر كار مصيبت‌بار و سختى به كار رفته.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص283)
sourceLink

ساق را شدت معنى كرده‌اند در مجمع فرموده از «قامت الحرب على سَاقٍ‌» شدت جنگ را اراده ميكنند در نهايه آمده كشف الساق مثل است براى شدّت امر.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص355)
sourceLink

قيل أي عن الأمور التي خفيت. و قيل هو كناية عن الاشتداد.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص187)
sourceLink

الساق: الشدة، و منه قوله تعالى: يَوْمَ‌ يُكْشَفُ‌ عَنْ‌ سٰاقٍ‌: أي عن شدة . . و قال: قد قامت الحرب بنا على ساق.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3259)
sourceLink

قال الفرَّاء: عَنْ‌ سٰاقٍ‌: عن شدَّة. . و قال الزجاج في قوله: يَوْمَ‌ يُكْشَفُ‌ عَنْ‌ سٰاقٍ‌: عن الأمر الشديد. قال: و أخبرني عبد اللّٰه بن أحمد عن أبيه عن غُندر عن شُعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: قال ابن عباس في قوله: يَوْمَ‌ يُكْشَفُ‌ عَنْ‌ سٰاقٍ‌: إنَّه الأمْر الشديد. قال: و قال ابن مسعود: يوم يكشِفُ‌ الرحمن عن ساقِه . و قال أهلُ‌ اللغة: قيل للأمر الشديد ساقٌ‌ لأن الإنسان إذا دهمْته شدَّةٌ‌ شمَّرَ لها عن ساقيه ثم قيل لكل أمرٍ شديدٍ يُتَشَمَّر له ساقٌ.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص184)
sourceLink

إنما يُراد به: شدة الأمر، كقولهم: قامت الحرب على ساق، و لسنا ندفع مع ذلك أن الساق إذا أريدت بها الشدة فإنما هى مُشبّهة بالساق هذه التى تعلو القدم، و إنه إنما قيل ذلك؛ لأن الساق هى الحاملة للجُمْلة و المُنْهِضة لها، فذُكِرت هنا لذلك تَشبيها و تشنيعا، و على هذا بيت الحماسة: كشَفَتْ‌ لهم عن ساقها و بدا من الشرِّ الصُّراحْ‌ و قد يكون: يُكْشَفُ‌ عَنْ‌ سٰاقٍ‌ [القلم: 42]لأن الناس يَكْشِفون عن سُوقهم، و يشمِّرون للهرب عند شدة الأمر. و قال ابن مسعود: يَكشف الرحمن جلّ‌ ثناؤه عن ساقه فيخرّ المؤمنون سُجَّداً، و تكون ظُهور المنافقين طَبَقا طَبَقا كأن فيها السَّفافيد. ¦¦
السّاق من الإنسان: ما بين الرُّكبة و القدم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص525)
sourceLink

وَ اِلْتَفَّتِ اَلسّٰاقُ بِالسّٰاقِ إِلىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ اَلْمَسٰاقُ (آیه 29/سوره القيامة) sourceLink

ساق را شدت معنى كرده‌اند در مجمع فرموده از «قامت الحرب على سَاقٍ‌» شدت جنگ را اراده ميكنند در نهايه آمده كشف الساق مثل است براى شدّت امر. ¦¦
آيۀ فوق دربارۀ وقت مرگ است مراد از آن ظاهرا رسيدن دو شدّت بهم ديگر است. شايد غرض شدّت جدائى از دنيا و شدّت مشاهدۀ عالم برزخ باشد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص355)
sourceLink

وَ اِلْتَفَّتِ اَلسّٰاقُ بِالسّٰاقِ (آیه 29/سوره القيامة) sourceLink

قیل: عني التفاف الساقين عند خروج الروح. و قيل: التفافهما عند ما يلفّان في الكفن، و قيل: هو أن يموت فلا تحملانه بعد أن كانتا تقلاّنه، و قيل: أراد التفاف البليّة بالبليّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص436)
sourceLink

گفته‌اند مقصود بهم خوردن يا در وقت خروج روح از بدن است و يا اينكه منظور بهم چسبيدن پاها در كفن است يا اينكه منظور اينست كه دو ساق پايش بعد از مردن و بعد از اينكه در زندگى او را برمى‌داشتند و حمل مى‌كردند، ديگر او را حمل نمى‌كنند. و نيز گفته شده - التفاف يا بهم پيوستن دو ساق در آيه اخير برخورد سختى‌ها به سختى‌ها است(كه همان عواقب يا عقبۀ پى‌درپى پس از مرگ است)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص283)
sourceLink

هو ما بين القدم و الركبة. و يجمع على سِيقَان و أَسْوُقٌ.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص188)
sourceLink

الليث: الساقُ‌ لكل شجرة و دابة و طائر و إنسان. و الساقُ‌: ساقُ‌ القدم. و الساقُ‌ من الإِنسان: ما بين الركبة و القدم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص168)
sourceLink

عن ابن عباس: يعني آخر يوم من الدنيا و أول يوم من الآخرة، فتلتف الشِّدة بالشِّدة. و عن الحسن: أي التفت ساقا الميت في الكفن.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3259)
sourceLink

[ساق] القدم: معروفة.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3258)
sourceLink

وَ كَشَفَتْ عَنْ سٰاقَيْهٰا (آیه 44/سوره النمل) sourceLink

ساق: ما بين پا و زانو است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص355)
sourceLink

[ساق] القدم: معروفة.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3258)
sourceLink

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ (آیه 42/سوره القلم) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ‌ سٰاقٍ‌ . قال: عن شدة الآخرة. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: أسلم عصام أنّه شر باق قبلك سر الناس ضرب الأعناق قد قامت الحرب بنا على ساق
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص147)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّاق

الرسول الأعظم ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً صلى ‌الله‌عليه‌وآله بِالْحَقِّ حِينَ دَنَا مِنَ اَلدُّنْيَا اَلاِنْقِطَاعُ وَ أَقْبَلَ مِنَ اَلْآخِرَةِ اَلاِطِّلاَعُ وَ أَظْلَمَتْ بَهْجَتُهَا بَعْدَ إِشْرَاقٍ وَ قَامَتْ بِأَهْلِهَا عَلَى سَاقٍ وَ خَشُنَ مِنْهَا مِهَادٌ

الساق الشدة و السياق نزع الروح و السياق مصدر ساقة سوقا و سياقا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الشدة قال تعالى و التفت الساق بالساق أى اتصلت آخر شدة الدنيا بأول شدة الآخرة ¦¦
ما بين الركبة و القدم و الجمع سوق قال سبحانه فطفق مسحا بالسوق و الأعناق و الساق أيضا الشدة و منه قوله تعالى و يوم يكشف عن ساق أى عن شدة قال الفيروزآبادى و التفت الساق بالساق آخر شدة الدنيا بأول شدة الآخرة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الساق: ما بين الكعب و الركبة مؤنث جمع سوق (اقرب) ميان قدم و زانو كشف الامر عن ساقه اشتد و عظم قام القوم على ساق يراد به الكد و المشقة (اقرب) رنج و سختى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَهْلُهَا عَلَى سَاقٍ وَ سِيَاقٍ وَ لَحَاقٍ وَ فِرَاقٍ قَدْ تَحَيَّرَتْ مَذَاهِبُهَا وَ أَعْجَزَتْ مَهَارِبُهَا وَ خَابَتْ مَطَالِبُهَا فَأَسْلَمَتْهُمُ اَلْمَعَاقِلُ وَ لَفَظَتْهُمُ اَلْمَنَازِلُ وَ أَعْيَتْهُمُ اَلْمَحَاوِلُ

أي قائمون على ساق استعدادا لما ينتظرون من آجالهم و السياق مصدر ساق فلانا إذا أصاب ساقه أي لا يلبثون أن يضربوا على سوقهم فينكبوا للموت على وجوههم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

علی ساق :أي على شدة
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

سختى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الساق الشدة و السياق نزع الروح و السياق مصدر ساقة سوقا و سياقا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الشدة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

برپا ايستاده كنايه از آمادگى و انتظار است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص136)
sourceLink

ما بين الكعب و الركبة قال سبحانه و التفت الساق بالساق و الساق أيضا الشدة و منه قامت الحرب على ساق إذا اشتد أمرها و صعب الخلاص منها و ربما فسرت الآية بهذا المعنى أى التفت آخر شدة الدنيا بأول شدة الآخرة ¦¦
ما بين الركبة و القدم و الجمع سوق قال سبحانه فطفق مسحا بالسوق و الأعناق و الساق أيضا الشدة و منه قوله تعالى و يوم يكشف عن ساق أى عن شدة قال الفيروزآبادى و التفت الساق بالساق آخر شدة الدنيا بأول شدة الآخرة ¦¦
الشدة قال تعالى و التفت الساق بالساق أى اتصلت آخر شدة الدنيا بأول شدة الآخرة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

القيام على الساق الاستعداد و التهيؤ فهم بين منتظر للممات و بين من هو فى حالة سياق و هو الشروع فى نزع الروح من البدن
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

روى پايند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص132)
sourceLink

إِنَّ رَجُلاً قالَ خاصَمْتُ إِليه ابنَ أَخِي فجَعَلْتُ أَحُجُّه فقالَ أَنْتَ كما قالَ أَبُو دُوادٍ أَنَّى أُتِيحَ لَهُ حِرْباءُ تَنْضُبُةٍ لا يُرْسِلُ السّاقَ إِلاّ مُمْسِكاً ساقَا

ساقُ‌ الشَّجَرةِ‌: جِذْعُها كما في الصِّحاحِ‌، و هو مَجازٌ، و قِيلَ‌: هو ما بَيْنَ أَصْلِها إِلى مَشْعَبِ أَفْنانِها، و في حَدِيثِ‌ مُعاوِيَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عنه -: «إِنَّ رَجُلاً قالَ‌: خاصَمْتُ إِليه ابنَ أَخِي، فجَعَلْتُ أَحُجُّه، فقالَ‌: أَنْتَ كما قالَ أَبُو دُوادٍ: أَنَّى أُتِيحَ لَهُ حِرْباءُ تَنْضُبُةٍ‌ لا يُرْسِلُ السّاقَ‌ إِلاّ مُمْسِكاً ساقَا . أَرادَ: لا تَنْقَضِي له حُجَّةٌ إِلاّ تَعَلَّقَ بأُخْرىَ‌، تَشْبِيهاً بالحِرْباءِ‌، و الأَصْلُ فيهِ أَنَّ الحِرْباءَ يَسْتَقْبِلُ الشمسَ ثم يَرْتَقِي إِلى غُصْنٍ أَعْلَى مِنْه، فلا يُرْسِلُ الأَوَّلَ حَتّى يَقْبِضَ على الآخَرِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص227)
sourceLink

قال رجل خاصمت إليه ابنَ أخي فجعلت أَحُجُّه، فقال: أَنتَ كما قال: إني أُتيحُ له حِرْباء تَنْضُبَةٍ، لا يُرْسِلُ الساقَ إلا مُمْسِكاً ساقا

أَراد بالساق هاهنا الغصن من أَغصان الشجرة; المعنى لا تَنْقضِي له حُجّة إلا تَعَلَّق بأُخرى، تشبيهاً بالحِرْباء و انتقاله من غُصنٍ إلى غصن يدور مع الشمس.
(
لسان العرب
, ج10 , ص169)
sourceLink

يَكْشِفُ الرحمنُ جلّ ثناؤه عن ساقِه فَيَخِرّ المؤمنون سُجَّداً، و تكون ظهورُ المنافقين طَبَقاً طبقاً كأن فيها السَّفافيد

قوله عز و جل: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سٰاقٍ‌ [القلم:42]إنما يُراد به:شدة الأمر، كقولهم:قامت الحرب على ساق ،و لسنا ندفع مع ذلك أن الساق إذا أريدت بها الشدة فإنما هى مُشبّهة بالساق هذه التى تعلو القدم،و إنه إنما قيل ذلك؛لأن الساق هى الحاملة للجُمْلة و المُنْهِضة لها،فذُكِرت هنا لذلك تَشبيها و تشنيعا،و على هذا بيت الحماسة: كشَفَتْ لهم عن ساقها و بدا من الشرِّ الصُّراحْ‌ و قد يكون: يُكْشَفُ عَنْ سٰاقٍ‌ [القلم:42]لأن الناس يَكْشِفون عن سُوقهم ، و يشمِّرون للهرب عند شدة الأمر.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص525)
sourceLink

الساقُ‌ في اللغة الأَمر الشديد، و كَشْفُه مَثَلٌ في شدة الأَمر كما يقال للشحيح يدُه مغلولة و لا يدَ ثَمَّ و لا غُلَّ‌، و إنما هو مَثَلٌ في شدّة البخل، و كذلك هذا. لا ساقَ‌ هناك و لا كَشْف; و أَصله أَن الإِنسان إذا وقع في أمر شديد يقال: شمَّر ساعِدَه و كشفَ عن ساقِه للإِهتمام بذلك الأَمر العظيم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص168)
sourceLink

قال رجل خاصمت إليه ابن أخى فجعلت أحجّه فقال أنت كما قال إنّى أتيح له حرباء تنضبة لا يرسل اَلسَّاقَ إلا ممسكا سَاقا

أراد بالسّاق هاهنا الغصن من أغصان الشّجرة، المعنى لا تنقضى له حجّة حتى يتعلّق بأخرى، تشبيها بالحرباء و انتقالها من غصن إلى غصن تدور مع الشّمس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص423)
sourceLink

في قوله تعالى: يَوْمَ یکشف عن ساقٍ: حجاب من نور يكشف فيقع المؤمنون سجّدا،و تدمج أصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود

السّاق-في اللغة-:الأمر الشديد.و كشف السّاق مثل في شدّة الأمر،كما يقال للأقطع الشّحيح:يده مغلولة،و لا يد ثمّ و لا غلّ‌،و إنّما هو مثل في شدّة البخل، و كذلك هذا لا ساق هناك و لا كشف.و أصله أنّ الإنسان إذا وقع في أمر شديد يقال:شمّر عن ساعده،و كشف عن ساقه؛للاهتمام بذلك الأمر العظيم(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص407)
sourceLink

قَوْلُهُ وَ اِلْتَفَّتِ اَلسّٰاقُ بِالسّٰاقِ قِيلَ فِيهِ اِلْتَفَّتِ اَلدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ

توصیف لقَوْله تعالی : وَ اِلْتَفَّتِ‌ اَلسّٰاقُ‌ بِالسّٰاقِ‌
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص187)
sourceLink

و منها حَتَّى تَقُومَ اَلْحَرْبُ بِكُمْ عَلَى سَاقٍ بَادِياً نَوَاجِذُهَا

الساق الشدة و السياق نزع الروح و السياق مصدر ساقة سوقا و سياقا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ما بين الركبة و القدم و الجمع سوق قال سبحانه فطفق مسحا بالسوق و الأعناق و الساق أيضا الشدة و منه قوله تعالى و يوم يكشف عن ساق أى عن شدة قال الفيروزآبادى و التفت الساق بالساق آخر شدة الدنيا بأول شدة الآخرة ¦¦
الشدة قال تعالى و التفت الساق بالساق أى اتصلت آخر شدة الدنيا بأول شدة الآخرة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ مُخْتَبَإِ اَلْبَعُوضِ بَيْنَ سُوقِ اَلْأَشْجَارِ وَ أَلْحِيَتِهَا

جمع ساق و هو أسفل الشجرة تقوم عليه فروعها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

لا بُدَّ لِي من قِتالِهِم و لو تَلِفَتْ ساقِي

الساق : النَّفْسُ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص170)
sourceLink

«لا بُدَّ من قِتالهم و لو تَلِفت ساقى »

السّاق :النَّفْس.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص526)
sourceLink

لا يقطع و لا يترك بغير ساق

الساق:الأمر الشديد(اللسان). و في الملاذ:يحتمل أن يكون اسم فاعل من السقي،أي:لا يترك و لا يمكنه أن يأخذ المشربة فيشرب؛كأنّ اليد ساقية.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص217)
sourceLink

«الطلاق لمن أخذ بالساق »

[ساق] القدم:معروفة،قال اللّه تعالى: وَ كَشَفَتْ عَنْ‌ سٰاقَيْهٰا . و عن ابن كثير أنه همز هذا و لم يُختلف في قوله: عَنْ‌ سٰاقٍ‌ .و قوله: اَلسّٰاقُ‌ بِالسّٰاقِ‌
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3258)
sourceLink

يَكْشِفُ عن ساقِه

اَلسَّاقُ‌ فى اللغة الأمر الشديد. و كشف السَّاقِ‌ مثل فى شدّة الأمر، كما يقال للأقطع الشّحيح: يده مغلولة، و لا يد ثمّ‌ و لا غلّ‌، و إنما هو مثل فى شدّة البخل. و كذلك هذا لا سَاقَ‌ هناك، و لا كشف. و أصله أنّ‌ الإنسان إذا وقع فى أمر شديد يقال شمّر عن ساعده، و كشف عن ساقه؛ للاهتمام بذلك الأمر العظيم. و قد تكرر ذكرها فى الحديث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص422)
sourceLink

الساقُ‌ في اللغة الأَمر الشديد، و كَشْفُه مَثَلٌ في شدة الأَمر كما يقال للشحيح يدُه مغلولة و لا يدَ ثَمَّ و لا غُلَّ‌، و إنما هو مَثَلٌ في شدّة البخل، و كذلك هذا. لا ساقَ‌ هناك و لا كَشْف; و أَصله أَن الإِنسان إذا وقع في أمر شديد يقال: شمَّر ساعِدَه و كشفَ عن ساقِه للإِهتمام بذلك الأَمر العظيم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص168)
sourceLink

أي: عن شدّة.
(
کتاب الماء
, ج2 , ص312)
sourceLink

ضرب المثل السَّاق

اٌتَّقِ اللَّهَ في جَنْبِ أَخيكَ و لا تَقْدَحْ في ساقِهِ

يقال:قدح في ساقه إذا عابه،و قوله في جنب أخيك:أى في أمره،و منْهُ‌ قوله تعالى: فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اَللّٰهِ‌ أي في أمره.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص117)
sourceLink

قَدْ شَمَّرَتْ عَنْ ساقِها فَشَمِّري .

يُضْرَبُ في الحثِّ على الجد في الأمر،و التاء في شمَّرت للداهية،و الخطاب في شمِّري على التأنيث للنفس.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص403)
sourceLink

لا يرسل السّاق إلاّ ممسكا ساقا

أي إنّه لا يترك شيئا إلاّ و قد تشبّث بآخر، كالحرباء يتلقّى الشّمس على عود، و كلّما أرسل واحدة علق بأخرى. [1363] - لا يحسن التّعريض إلاّ ثلبا. أي إنّه سفيه يصرّح بالسّبّ و لا يعرّض. الثّلب: الطّعن في الأنساب، و منه المثالب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص275)
sourceLink

بخ بخ ساق بخلخال

زعموا أن كعب بن مالك بن تيم اللّه بن ثعلبة بن عكابة تزوج رقاش بنت عمرو بن عثم بن تغلب بن وائل، و كانت من أجمل نساء الناس و أكملهن خلقا، فقال لها: اخلعي درعك فقالت: خلع الدرع بيد الزوج ثم قال: اخلعي درعك لأنظر إليك فقالت: إن التجريد لغير نكاح مثلة ، فطلقها فتحملت إلى أهلها، فمرت بذهل بن شيبان بن ثعلبة فأتاها فسلم عليها و خطبها إلى نفسها فقالت لخادمها: انظري إليه إذا بال أ يبعثر أم يقعّر، فنظرت إليه الأمة فقالت: يقعر، فتزوجته، و عنده امرأة من بني يشكر يقال لها الورثة بنت ثعلبة، و كانت لا تترك له امرأة إلا ضربتها و أجلتها فخرجت رقاش و عليها خلخالان، فقالت الورثة: بخ بخ ساق بخلخال ، فقالت رقاش: أجل، ساق بخلخال، من نحلة خال، ليس كخالك البخال، فوثبت عليها الورثة لتضربها، فضبطتها رقاش و غلبتها، حتى حجزها عنها الرجال، فقالت الورثة: يا ويح نفسي اليوم أدركني الكبر أ أبكي على نفسي العشية أم أذر فو اللّه لو أدركت في بقية للاقيت ما لاقى صواحبك الأخر فولدت رقاش لذهل بن شيبان مرة و أبا ربيعة و محلما و الحارث.
(
أمثال العرب
, ص86)
sourceLink

كاشفة عن ساق

ترجمه: آماده كارزار. اى كه خلقان را تو خر مى‌خوانده‌اى اين زمان چون خر در اين يخ مانده‌اى (مولوى) چو پيش آرند كردارت بمحشر فرومانى چو خر در جاى شلكا (رودكى) مثل خر در گل يا وحل يا يخ ماندن. To be struck all of a heap.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص149)
sourceLink

قدح في ساقه

أي غشّه. [864] - قف العير على الرّدهة و لا تقل له: سأ. أي أره رشده و لا تكرهه عليه. و سأ: زجر الحمار.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص179)
sourceLink

السَّاق في الاصطلاح

اَلسَّاقُ

[في الانكليزية] Side [في الفرنسية] Cote عند المهندسين يطلق على ضلع من أضلاع المثلّث و قد سبق.
(
موسوعه کشاف
, ص922)
sourceLink

مشهور و يطلق على احد اضلاع المثلث في الاكثر*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص159)
sourceLink

ما فوق القدم إلى الركبة، و ما فوق الجذور من الشجر، و قوله تعالى: وَ اِلْتَفَّتِ اَلسّٰاقُ بِالسّٰاقِ [سورة القيامة، الآية 29]: كناية عن العجز عند الموت فلا يقدر على تحريك ساقيه. و قوله تعالى: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سٰاقٍ‌ . [سورة القلم، الآية 42] فالكشف عن الساق كناية عن شدة الكرب و الفزع، لأن الإنسان يكشف عن ساقه عند فراره لئلا تعوقه الثياب. و جمع الساق: سوق، و منه قوله تعالى:. فَاسْتَوىٰ‌ عَلىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ اَلزُّرّٰاعَ‌ . [سورة الفتح، الآية 29]. «المعجم الوسيط (سوق) 482/1، و القاموس القويم 336/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص230)
sourceLink

ما بين الكعب و الركبة،جمعه سوق و سيقان و أسْوُق همزت الواو لتحمل الضمة.و الساق-بسكون الهمزه-لغة في الساق جمعه:سوق.و الساق الشدة لأن الانسان إذا دهمته شدة شمّر لها عن ساقه كقوله تعالى:(يوم يكشف عن ساقٍ‌ و يدعون..).
(
بحر الجواهر
, ص201)
sourceLink

يكون لكل شجرة و دابة و طاير و انسان و هى من الانسان ما بين الركبة و الكعب و من الطائر ما فوق اصابعه و من الخيل و البغال و الحمير و الابل ما فوق الوظيف و من البقر و الغنم و الظباء ما فوق الكراع و من الشجرة جذعها و العرب تشبه عين المراة و جيدها بعين الظبية و جيدها قال الشاعر فعيناك عيناها و جيدك جيدها و لكن عظم الساق منك رقيق قال فى لسان العرب و الساق مونثة قال الله تعالى وَ اِلْتَفَّتِ اَلسّٰاقُ‌ بِالسّٰاقِ‌ و قال كعب بن جعيل فاذا قامت الى جاراتها لاحت الساق بخلخال زجل و فى حديث القيامة يكشف عن ساقه و فى الحديث لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين هما تصغير الساق و هى مؤنثة و كذلك ظهرت التاء فى تصغيرها و انما صغر الساقين لان الغالب على سوق الحبشة الرقة انتهى و قال فى القاموس يَوْمَ يُكْشَفُ‌ عَنْ سٰاقٍ‌ عن شدّة وَ اِلْتَفَّتِ اَلسّٰاقُ بِالسّٰاقِ‌ آخر شدة الدنيا باول شدة الاخر و يذكرون الساق اذا ارادوا شدة الامر و الاخبار عن هوله و الجمع سوق و سيقان انتهى و قال الاطبا الساق من الانسان مولفة من عظمين متلاصقين طولا كالساعد احديهما اكبر و اطول و هى الموضوعة فى الجانب الانسى و فى طرفها الاعلى نقرتان و تسمى بالقصبة الكبرى و بالسّاق و بالقصبة الانسيه و هى الساق بالحقيقة و لفظة الساق انما تطلق عليهما بالاشتراك اللفظى و ثانيهما اصغر و اقصر و هى الموضوعة فى الجانب الوحشى و تسمّى بالقصبة الصغرى و بالقصبة الوحشية و قصرها من فوق لانها لا تبلغ الى مفصل الركبة و اما من اسفل فانها تنتهى الى حيث تنتهى الكبرى ليحصل منهما مفصل الكعب و الى القصبة الكبرى تحدبان تحدب عند الطرف الاعلى الى الجانب الوحشى و الاخر عند الطرف الاسفل الى الجانب الانسى و اما الصغرى فانها مستقيمة تنبيه تطلق الساق لغة على الامر الشديد و منه قوله تعالى وَ اِلْتَفَّتِ اَلسّٰاقُ بِالسّٰاقِ‌ اى آخر شده الدنيا بالشدة الاخرة و قد عرفت ذلك ايضا من كلام صاحب القاموس المتقدم و على النفس و منه قول سيدنا على كرم الله وجهه فى حرب بعضهم لا بد لى من قتالهم و لو تلفت ساقى اى نفسى و على الذكر من القمارى و منه قول الكميت تغريد ساق على ساق يجاوبها من الهواتف ذات الطوق و العطل فالساق الاولى ذكر القمارى و هو ساق حر و الورشان و تقدم ذكره فى ورش و الساق الثانية ساق الشجرة و ساق الحمام المعروف الان به هو رجل الحمام و هو الشنجار و تقدم و يقال فلان فى السياق اى فى النزع كان روحه تساق لتخرج من البدن و السويق كامير عبارة عن طحن ما يؤكل بعد قليه على النار اما من الحبوب كالشعير و الحنطة و اما من الفواكة كالنبق و الغبيرا و سويق الشعير ابرد من سويق الحنطة و سويقها ارطب من سويقه و كلاهما بالنسبة الى حبهما ينفخان و يبطى نزولهما عن المعدة و اصلاحهما بان بان يغليا بالماء العذب بعد طحنهما غليانا جيدا ثم يصفيا و يعصرا ثم يشربا بالسّكر و الماء البارد فانهما حينئذ يقل نفخهما و يسرع نزولهما عن المعدة و ينفعان المحرورين و يعقلان المسهولين و سويق الشعير بماء الرمانين ينفع من الغثيان الصفراوى و يسكن الصّداع البخارى قال السمرقندى و سويق الشعير و ان كان ابرد من سويق الحنطة فسويق الحنطة بكثرة ما يتشرب من الماء يبلغ من تطفئته و تبريده للبدن مبلغا اكثر لا سيّما فى ترطيبه فيكون ابلغ نفعا لمن يحتاج الى ترطيب و سويق الشعير اجود لمن يحتاج الى تطفئة و تجفيف انتهى و سويق ما عداهما من الحبوب ردى فلا ينبغى ان يستعمل و سويق النبق مبرّد قاطع للاسهال و كذلك سويق الغبيراء
(
قاموس الأطباء
, ص303)
sourceLink

ما بين الركبة و القدم من الإنسان.مؤنث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص376)
sourceLink

الساق ،ج الأسوق ، السّوق

ساق پا(البلغة/48)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص103)
sourceLink

ساق

شتالنگ(مقدّمة/203)،پوژ(المرقاة/17)،تن مردم(قانون/ج 1212/3)، ساق(تكملة/314)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص103)
sourceLink

1 - ما بين القدم و الركبة من الطرف السفلي، و يتكون في الإنسان من عظمتين هما القصبة و الشظية. 2 - المحور الأصلي في النباتات الوعائية تقوم على الجذر، و تعلو صعدا في أكثر النباتات و تحمل الأغصان و الأوراق و الثمار.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص580)
sourceLink

سَاق

أوّلاً - التعريف : الساق من الحيوان : ما بين الركبة والقدم (مؤنّثة)، وتصغيرها : سويقة، وجمعها : سوق وسيقان وأسواق. والساق من الشجرة ونحوها : ما تقوم به، وهو ما بين أصلها إلى متشعّب فروعها وأغصانها .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج10 , ص298)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّاق

السين و الواو و القاف أصل واحد،و هو حَدْوُ الشَّىء .(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص117)sourceLink

الأسماء

السُّؤُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّوَيْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّوْقيَّةالسَّاقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسُوَيْقَةالسُّوقِيّالسِّيَاقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِستِياقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالسُوقَةالسِّيْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسّاقِيّالأَسْوُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيَاقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَساقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسَاقَةمصدر ثلاثی مجرد السُّوقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّوَقالسَّيِّقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّوْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِسْوَقَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّوْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِنْسِياقمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالسَّوْقِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّوْقيّالأسواقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّوْقَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسَاقَانالسُّوَيْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّوَيْقيّالإساقَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّسْوِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُنْسَاقمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالسَّوِيقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِسْوَقمشتق ثلاثی مجرد ساقُ حُرٍّالمَسُوقَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسوِّقاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّسَوُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمِسوَاقاسم الت ثلاثی مجرد السَّوَّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْوِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَسْوَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُساوَقةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّيِّقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّائِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.