المَرَاح

وَ كَيْفَ وَ لَوِ اِجْتَمَعَ جَمِيعُ حَيَوَانِهَا مِنْ طَيْرِهَا وَ بَهَائِمِهَا وَ مَا كَانَ مِنْ مُرَاحِهَا وَ سَائِمِهَا وَ أَصْنَافِ أَسْنَاخِهَا وَ أَجْنَاسِهَا وَ مُتَبَلِّدَةِ أُمَمِهَا وَ أَكْيَاسِهَا عَلَى إِحْدَاثِ بَعُوضَةٍ مَا قَدَرَتْ عَلَى إِحْدَاثِهَا

بفتح الميم الموضع الذي يروح منه القوم أو يروحون إليه

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص386)

بالضم قال الشارح المعتزلي هي النعم ترد إلى المراح بالضم أيضا و هو الموضع الذي تأوى إليه النعم و قال البحراني مراحها ما يراح منها في مرابطها و معاطنها و سائمها ما ارسل منها للرعى أقول يستفاد منهما أن المراح هنا اسم مفعول و ظاهر غير واحد من اللغويين أنه اسم للموضع فقط قال في القاموس أراح الابل ردها إلى المراح بالضم المأوى و قال الفيومى في مصباح اللغة قال الازهري و أما راحت الابل فهي رائحة فلا يكون إلا بالعشى إذا أراحها راعيها على أهلها يقال مرحت بالغداة إلى الرعى و راحت بالعشى على أهلها أى رجعت من المرعى إليهم و قال ابن فارس الرواح رواح العشى و هو من الزوال إلى الليل و المراح بالضم حيث تأوى الماشية بالليل و المناخ و المأوى مثله و فتح الميم بهذا المعنى خطأ لأنه اسم مكان و الزمان و المصدر من أفعل بالألف مفعل بضم الميم على صيغة اسم المفعول و أما المراح بالفتح فاسم الموضع من راحت بغير ألف و اسم المكان من الثلاثي بالفتح انتهى و قال في مادة السوم سامت الماشية سوما رعت بنفسها و يتعدي بالهمزة فيقال أسامها راعيها قال ابن خالويه و لم يستعمل اسم مفعول من الرباعي بل جعل نسيا منسيا و يقال أسامها فهى سائمة فقد ظهر من ذلك أن جعل المراح اسم مفعول من أراح كما زعمه الشارحان غير جايز فهو اسم مكان و لا من تقدير مضاف في الكلام و تمام الكلام في بيان المعنى ¦¦

بضم الميم حيث تاوى الماشية بالليل و المناخ و المأوى مثله و في بعض النسخ بفتح الميم و هو الموضع الذي يروح منه القوم أو يرجعون اليه يقال ما ترك فلان من ابيه مغدى و لا مراحا و مغداة و لا مراحة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ فِي مَرَاحٍ وَ لاَ مَغْدًى

مصدر ميمي من راح إذا ذهب في العشي

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

حيوانهايى كه در خوابگاهها و محلهايى كه در بندند به استراحت مشغولند ¦¦

جائى كه راه روندۀ در شب فرود مى آيد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

المراح بالفتح الموضوع الذى يروح منه القوم او يروحون اليه كالمغدى من الغداة

(

الدرة النجفیة

)

المكان الذي يأوى إليه الماشية بالليل

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بفتح الميم الموضع الذي يروح منه القوم أو يروحون إليه

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص386)

اسم زمان از راح شامگاه

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص47)

بضم الميم حيث تاوى الماشية بالليل و المناخ و المأوى مثله و في بعض النسخ بفتح الميم و هو الموضع الذي يروح منه القوم أو يرجعون اليه يقال ما ترك فلان من ابيه مغدى و لا مراحا و مغداة و لا مراحة ¦¦

(

منهاج البراعة (خویی)

)

المكان الذى تأوى إليه الماشية بالليل

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

جايگاه شبانه گوسفند

حيوانيكه در خوابگاه است