الحُقُب

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الحُقُب

الْحُقُبُ

زَمَانٌ‌ من الدَّهْرِ لا وَقْتَ‌ له
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص363)
sourceLink

ثمانون سَنة ¦¦
الدَّهْرُ
(
‏لسان اللسان
, ص275)
sourceLink

ثمانون سنةً و يقال اكثر من ذلك ¦¦
الدهر ¦¦
السنة و قيل السنون (ج) حُقْب حِقَاب مثل قفّ و قِفَاف و جمع حُقُب اَحْقاب و اَحْقُب.
(
أقرب الموارد
, ص688)
sourceLink

ثمانون سنة
(
العین
, ج3 , ص53)
sourceLink

مترادف (الحُقْب)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص337)
sourceLink

ثمانون سنة او اكثر ¦¦
الدهر ¦¦
السنة و السنون
(
المنجد فی اللغة
, ص144)
sourceLink

حُقْب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص305)
sourceLink

المُدَّةُ الطويلة من الدَّهْر ثمانون سنة أو أكثر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص146)
sourceLink

المدّة الطَّويلة من الدَّهر ثمانون سنةً‌ أَو أَكثر. و فى التنزيل العزيز: لاٰ أَبْرَحُ‌ حَتّٰى أَبْلُغَ‌ مَجْمَعَ‌ اَلْبَحْرَيْنِ‌ أَوْ أَمْضِيَ‌ حُقُباً . (ج) حِقَابٌ‌، و أَحْقابٌ‌، و فى التنزيل العزيز: لاٰبِثِينَ‌ فِيهٰا أَحْقٰاباً .
(
المعجم الوسيط
, ص187)
sourceLink

هشتاد سَال .
(
دستور اللغة
, ص257)
sourceLink

قيل: الحُقُبُ السَّنةُ، عن ثعلب. ¦¦
ثمانون سَنةً‌، و قيل أَكثرُ من ذلك ¦¦
الدَّهرُ
(
لسان العرب
, ص326)
sourceLink

الدهر
(
الصحاح (للجوهري)
, ص114)
sourceLink

الْحُقْبُ‌ الدَّهْرُ و الجمعُ أَحْقَابٌ‌ مِثْلُ‌ قُفْلٍ و أَقْفَالٍ و ضَمُّ الْقَافِ للاِتْبَاعِ لُغَةٌ و يُقَالُ‌ الْحُقْبُ‌ ثَمَانُونَ عَاماً
(
المصباح المنیر
, ص143)
sourceLink

قال الليث: الحِقابُ : شيءٌ تَتَّخِذُه المرأةُ تعلِّق به معاليق الحُليّ ، تَشُدُّه على وسطها و الجميع الحُقُب . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الحِقْبة : زمانٌ من الدهر لا وقت له، و الحُقُب : ثمانون سنة و الجميع أحقابٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عُبيد عن الكسائي: الحُقُب السِّنون، واحدتها حِقْبة ، و الحُقُب : ثمانون سنة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الفرَّاء: الحُقُب في لُغة قيس سنةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الزجّاج: الحُقُب : ثمانون سنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص46)
sourceLink

قال: الحُقُب : ثمانون سنةً ، السنة ثلثمائة و ستون يوماً، اليوم منها ألف سنة من عدد الدنيا. قال: و ليس هذا مما على غاية كما يظن بعض الناس...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص47)
sourceLink

حقب الحُقُب : الدهر،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1525)
sourceLink

و الجمعُ حُقُبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص20)
sourceLink

ثمانُونَ سنةً ،و قيل:أكثرُ من ذلك،و قيل: الحُقُبُ السنَةُ عن «ثعلبٍ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص21)
sourceLink

الحُقُبُ ، بالضمِّ ، و بضمّتَينِ : الدهرُ، و سبعونَ سنةً ، أو ثمانونَ سنة أو أكثرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص414)
sourceLink

و الحِقابُ ، ككِتاب: شيءٌ مُحلّىً تَشُدُّهُ المرأةُ في وسطِها، كالحَقَبِ كسَبَب، و حبلٌ يُشَدُّ في وسطِ الصبيِّ للنظرةِ - الجمعُ : حُقُبٌ ، ككُتُب - و البياضُ الظاهرُ في أصولِ الأظفارِ، و جبلٌ بنعمانَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص415)
sourceLink

فالحُقُبُ

قولُه تعالى: أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً [الكهف:60]قيل معناهُ‌:سنةً‌،و قيل معناه: سِنينَ‌.و بسِنينَ فسَّرهُ‌«ثَعْلبٌ‌»؛ فالحُقُبُ‌ على تفسيرِ ثعلبٍ يكونُ أقلَّ من ثمانِينَ‌،لأن «موسى»عليه السلامُ لم ينْوِ أن يسير ثمانينَ سنةً و لا أكثرَ،و ذلك أنّ بقيةَ عمرِه فى ذلك الوقتِ لا تحتمل ذلك. و الجمعُ من ذلك كلِّه: أحقابٌ‌ و أحقُبٌ‌ .قال«ابنُ هَرْمةَ‌»: و قد وَرِث العبَّاسُ قبلَ محمدٍ نبيَّينِ حلاَّ بطنَ مكَّةَ أحْقُبا
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص21)
sourceLink

حقب و حقب

زمان دراز هشتاد ساله و زياده از آن و روزگار و سال و سالها جمع احقاب
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص491)
sourceLink

الحُقُب في القرآن

لاٰ أَبْرَحُ حَتّٰى أَبْلُغَ مَجْمَعَ اَلْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبا (آیه 60/سوره الكهف) sourceLink

حقب: (بر وزن عنق) دهر. زمان. (مجمع) جمع آن احقاب است. راغب حقبه را مدتى مبهم از زمان گفته است. از زجّاج نقل شده كه حقب هشتاد سال است و نيز حقب را چهل سال گفته‌اند و ايضا مدّت دراز (دهر طويل) معنى كرده‌اند در نهج البلاغه خطبۀ 87 هست: «. . . وَ لاَ خَلَتْ‌ فِيمَا بَيْنَكُمْ‌ وَ بَيْنَهُمْ‌ اَلْأَحْقَابُ‌ وَ اَلْقُرُونُ‌». ميان شما و آنها زمانها و قرنها (دورانها) نگذشته است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص157)
sourceLink

أي أبلغ إلى أن أمضي زمانا أتيقن معه فوات المجمع.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص45)
sourceLink

قيل: معناه سنةً‌; و قيل: معناه سنين، و بسِنينَ‌ فسره ثعلب. قال الأَزهري: و جاء في التفسير: أَنه ثمانون سنة، فالحُقُب على تفسير ثعلب، يكون أَقَلَّ‌ من ثمانين سنة، لأَنّ‌ موسى، عليه السلام، لم يَنْوِ أَن يَسِيرَ ثَمانين سَنةً‌، و لا أَكثر، و ذلك أَنّ‌ بَقِيَّةَ‌ عُمُرِه في ذلك الوَقْت لا تَحْتَمِلُ‌ ذلك; و الجمع من كل ذلك أَحْقابٌ‌ و أَحْقُبٌ.
(
لسان العرب
, ص326)
sourceLink

[الحُقُب]: الدهر.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1525)
sourceLink

قال الليث: الحِقْبة: زمانٌ‌ من الدهر لا وقت له، و الحُقُب: ثمانون سنة و الجميع أحقابٌ. أبو عُبيد عن الكسائي: الحُقُب السِّنون، واحدتها حِقْبة، و الحُقُب: ثمانون سنة. و قال الفرَّاء: الحُقُب في لُغة قيس سنةٌ. ¦¦
قال الفرَّاء: جاء في التفسير أنه ثمانون سنة ذُكر ذلك في تفسير قوله: أَوْ أَمْضِيَ‌ حُقُباً [الكهف: 60]. و قال الزجّاج: الحُقُب: ثمانون سنة.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص46)
sourceLink

الحُقْبُ‌ و الحُقُبُ‌: ثمانُونَ‌ سنةً‌، و قيل: أكثرُ من ذلك، و قيل: الحُقُبُ‌ السنَةُ‌ عن «ثعلبٍ. ¦¦
قولُه تعالى: أَوْ أَمْضِيَ‌ حُقُباً [الكهف: 60]قيل معناهُ‌: سنةً‌، و قيل معناه: سِنينَ. و بسِنينَ‌ فسَّرهُ‌«ثَعْلبٌ‌»؛ فالحُقُبُ‌ على تفسيرِ ثعلبٍ‌ يكونُ‌ أقلَّ‌ من ثمانِينَ‌، لأن «موسى»عليه السلامُ‌ لم ينْوِ أن يسير ثمانينَ‌ سنةً‌ و لا أكثرَ، و ذلك أنّ‌ بقيةَ‌ عمرِه فى ذلك الوقتِ‌ لا تحتمل ذلك.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص21)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحُقُب

وَ لاَ خَلَتْ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمُ اَلْأَحْقَابُ وَ اَلْقُرُونُ

جمع حقب با دو ضمه هشتاد سال يا زياد و يا روزگار
(
واژه های نهج البلاغه
, ص58)
sourceLink

جمع حقب بالضم و بضمتين قيل ثمانون سنة و قيل أكثر و قيل هو الدهر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

جمع حقب بضم الحاء و القاف و بسكون القاف أيضا ثمانون سنة أو أكثر و قيل الدهر و قيل السنة و قيل السنون
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ما من عبد...دمعت عيناه فينا دمعة إلاّ بوّأه اللّه بها في الجنّة حقبا

الحقب كناية عن الدوام.قال الفيروز آبادي:الحقبة-بالكسر-من الدّهر:مدّة لا وقت لها،و السّنة.و الحقب-بالضمّ‌، و بضمّتين-:ثمانون سنة أو أكثر،و الدهر،و السّنة أو السنون،و الجمع أحقاب و أحقب(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص202)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحُقُب

الحاء و القاف و الباء أصلٌ‌ واحد،و هو يدلّ‌ على الحبْس.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص89)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.