معنی أَصْحَرَ
الشاهد المعنوی لـ أَصْحَرَ
المداخل المترادفة لـ أَصْحَرَ
مداخل لها جذر واحد لـ أَصْحَرَ
الصاد و الحاء و الراء أصلان:أحدهما البَرَاز من الأرض، و الآخر لونٌ من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص333)
اَصْحَرَ
المنجد فی اللغة
, ص417) فرهنگ ابجدی
, ص83) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص818) أقرب الموارد
, ج3 , ص179) دستور اللغة
, ص480) لسان العرب
, ج4 , ص444) المغرب في ترتیب المعرب
, ص467) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص709) شمس العلوم
, ج6 , ص3680) الطراز الأول
, ج8 , ص231) الطراز الأول
, ج8 , ص232) أساس البلاغة
, ص349) أَصْحَرُوا
تاج العروس
, ج7 , ص77) أَصْحَرَ الرجُلُ
لسان اللسان
, ج2 , ص8) أقرب الموارد
, ج3 , ص179) لسان العرب
, ج4 , ص443) تاج العروس
, ج7 , ص78) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص708) تهذیب اللغة
, ج4 , ص139) شمس العلوم
, ج6 , ص3681) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص146) الطراز الأول
, ج8 , ص231) أَصْحَرَ الأَمرَ
فرهنگ ابجدی
, ص83) المعجم الوسيط
, ص508) تاج العروس
, ج7 , ص79) اَصْحَرَ بهِ
أقرب الموارد
, ج3 , ص179) تحرّكت القافلة للسّفر صباحا و قد أَصْحَرَتْ ظُهرا
معجم الأفعال المتداولة
, ص410) أَصْحَرَ الرَّجُلُ لِلصَّحْرَاءِ إِصْحَاراً
المصباح المنیر
, ص334) أَصحَرَ الامرَ و بالأَمرِ
المنجد فی اللغة
, ص417) أَصْحَرَ المَكَانُ
المنجد فی اللغة
, ص417) لسان اللسان
, ج2 , ص8) فرهنگ ابجدی
, ص83) أقرب الموارد
, ج3 , ص179) المعجم الوسيط
, ص508) لسان العرب
, ج4 , ص443) تاج العروس
, ج7 , ص78) تهذیب اللغة
, ج4 , ص139) الطراز الأول
, ج8 , ص231) أَصْحَرَ بالأَمْرِ
فرهنگ ابجدی
, ص83) المعجم الوسيط
, ص508) تاج العروس
, ج7 , ص79) أساس البلاغة
, ص349) أصْحَرَ القَوْمُ
المحیط في اللغة
, ج2 , ص455) العین
, ج3 , ص114) لسان اللسان
, ج2 , ص8) أقرب الموارد
, ج3 , ص179) المعجم الوسيط
, ص508) لسان العرب
, ج4 , ص443) تهذیب اللغة
, ج4 , ص138) جمهرة اللغة
, ص514) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص146) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص333) وَ إِنْ ظَنَّتِ اَلرَّعِيَّةُ بِكَ حَيْفاً فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِكَ وَ اِعْدِلْ عَنْكَ ظُنُونَهُمْ بِإِصْحَارِكَ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ رِيَاضَةً مِنْكَ لِنَفْسِكَ وَ رِفْقاً بِرَعِيَّتِكَ وَ إِعْذَاراً تَبْلُغُ بِهِ حَاجَتَكَ مِنْ تَقْوِيمِهِمْ عَلَى اَلْحَقِّ
واژه های نهج البلاغه
) واژه های نهج البلاغه
, ص195) نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) فرهنگ نهج البلاغه
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص187) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) فَأَصْحِرْ لِعَدُوِّكَ وَ اِمْضِ عَلَى بَصِيرَتِكَ وَ شَمِّرْ لِحَرْبِ مَنْ حَارَبَكَ وَ اُدْعُ إِلىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ وَ أَكْثِرِ اَلاِسْتِعَانَةَ بِاللَّهِ يَكْفِكَ مَا أَهَمَّكَ وَ يُعِنْكَ عَلَى مَا يُنْزِلُ بِكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص187) فرهنگ نهج البلاغه
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
) واژه های نهج البلاغه
, ص195) قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليهالسلام فَأَخْرَجَنِي إِلَى اَلْجَبَّانِ فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ اَلصُّعَدَاءَ ثُمَّ قَالَ
اعلام نهج البلاغة
) فَهُوَ يَعَضُّ يَدَهُ نَدَامَةً عَلَى مَا أَصْحَرَ لَهُ عِنْدَ اَلْمَوْتِ مِنْ أَمْرِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
) اعلام نهج البلاغة
, ص112) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص93) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص195) واژه های نهج البلاغه
) قاموس نهج البلاغه
) في حديث أُم سلمة لعائشة: سَكَّن الله عُقَيراكِ فلا تُصْحِرِيها .
لسان العرب
, ج4 , ص443) و قد جمع القرآن ذيلك... و سكّن عقيراك فلا تصحريها
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص450) سَكَّنَ اللّٰهُ عُقَيْرَاكِ فَلَا تُصْحِرِيهَا
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص12) الطراز الأول
, ج8 , ص232) تاج العروس
, ج7 , ص77) فأَصْحِرْ لعَدُوِّكَ و امْضِ على بَصِيرَتَيكَ
تاج العروس
, ج7 , ص78) حديث الدعاء: فأَصْحِرْ بِي لغَضَبك فَريداً.
لسان العرب
, ج4 , ص444) إن ظنّت الرعيّة بك حيفا فأصحر لهم بعذرك
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص450) فأَصْحِرْ لعدُوّك و امْض على بَصِيرَتِك.
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص12) لسان العرب
, ج4 , ص444) غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص450) فَأَصْحَرَنِي لِغَضَبِكَ فَرِيدا
مجمع البحرين
, ج3 , ص362) فأَصْحِرْ بي لغضبك فريدا
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص12) فَأَصْحِرْ لِعَدُوِّكَ
الطراز الأول
, ج8 , ص232) أتت عائشة لما أرادت الخروجَ إلى البَصْرة فقالت لها إنك سُدَّة بين رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و أمّته و حجابُك مضروب على حُرْمَتِه و قد جمع القرآن ذيلَك فلا تَنْدَحِيه و سَكَّنَ عُقَيْرَاك فلا تُصْحِريها اللَّهُ من وراء هذه الأمة لو أراد رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أنْ يَعْهد إليك عهِد عُلْتِ عُلْتٍ بل قد نهاك رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن الفُرْطة في البلاد إن عمود الإسلام لا يُثَاب بالنساء إن مال و لا يُرْأب بهنّ إن صُدِع حُمادَيَات النساء غَضُّ الأطْرَاف و خَفَر الأعراض و قِصَر الوِهازة ما كنت قائله لو أنّ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عارَضك ببعض الفَلوات نَاصَّة قَلُوصا من منهل إلى آخر إن بعين اللّٰه مهواك و على رسوله تَرِدِين قد وَجَّهْتِ سدَافته و روى سجَافته و تركت عُهَّيْدَاه لو سرتُ مسيرَك هذا ثم قيل ادخلي الفردوس لاستحييتُ أن أَلْقَى محمدا هاتِكة حجابا قد ضَرَبَه عليّ اجْعَلِي حِصْنَكِ بيتَك وَ وِقاعَة السِّتر قَبْرَك حتى تلقيْنَه و أنت على تلك أطوعُ ما تكونين للّٰه ما لزمْتِه و أنصرُ ما تكونين للدين ما جلست عنه لو ذكَّرْتُك قولا تعرفينه نَهَشْتِنِي نَهْش الرقشاء المُطْرِق فقالت عائشة ما أقبلني لِوَعْظِك و ليس الأمرُ كما تظنّين و لنعم المَسيرُ مسيرٌ فزعتْ فيه إليَّ فئتان متناجزتان أو متناحرتان إن أقْعد ففي غير حرج و إنْ أخرج فإلى ما لا بدّ من الازدياد منه
الفائق
, ج2 , ص133) وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عليهالسلام لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ اَلنَّخَعِيِّ قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليهالسلام فَأَخْرَجَنِي إِلَى اَلْجَبَّانِ فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ اَلصُّعَدَاءَ ثُمَّ قَالَ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص227) منهاج البراعة (خویی)
) واژه های نهج البلاغه
) واژه های نهج البلاغه
, ص195) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.