الحَفَا البَرْدِيُّ الأخْضَرُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص220) 
رقَّة القَدَم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص687)
رِقَّة القَدم و الخُفِّ و الحافر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
-حَفْوًا:أَكْرَم و رحَّب:«حَفا صديقَه» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص305)
المشى بلا خُفٍّ و لا نعل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص186)
رقَّة الحافر أَو القدم أَو الخف من كثرة المشى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص187)
كقَفَا: رِقَّةُ القَدَمِ و الخُفِّ و الحافِرِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص329)
سوده سم شدن ستور و پاى برهنه شدن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص486)
پنج گياهى است سفيد كه ميخورند و از اينجا است قول رسول ص كه ما لم تحتفّوا بها بقلاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص488)
رِقَّةُ القَدَم و الخُفِّ و الحافرِ، حَفِىَ حَفا ،فهو حاف و حَفٍ ،و الاسم الحِفْوَة و الحُفْوَة ،و قال بعضهم: حافٍ بَيِّنُ الحُفْوَةِ و الحِفْيَةِ و الحِفْوَةِ و الحِفايَةِ ،و هو الذى لا شىءَ فى رِجْله من خُفِّ و لا نَعْلٍ،و أما الذى رَقَّتْ قَدَماه من كثرة المَشْىِ فإنه حافٍ بَيِّنُ الحَفا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص23)
قال الزجَّاجُ: الحَفا مَقْصورٌ أن يكثُرَ عليه المَشْيُ حتى يُؤْلِمَهُ؛ قالَ: و الحَفاءُ مَمْدودٌ أَن يَمْشِيَ الرجُلُ بغيرِ نَعْلٍ حافٍ بَيِّنُ الحَفا مَقْصورٌ إذا رَقَّ حافِرُه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص330)
رِقّة القدمين و ألمهما من الحجارة. حَفِي يحفَى حفًا فهو حافٍ و حَفٍ ،و الاسم: الحِفية و الحِفوة .و الحَفاة :المشى بلا نعلين.و قيل: ألَم القدمين من الحجارة.و الاحتفاء :أن يمشى حافيا فلا يصيبه الحفا .و أحفَى الرجلُ: حَفِيت دابّته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص271)
أن يُنهَك الحافر أو الخُفّ أو القدمُ و تأكله الأرض. حَفِيَ الخُفّ يحفَى حَفاً :رقّ من كثرة المشى فهو حَفٍ و حافٍ ،و أحفَته الحجارة. و حَفِي فلان حَفاً و حَفاء :مشى بغير نَعل.و أحفَى فلانا:جعله بلا نعل و لا خُفّ.و يقال حَفِيَت القدمُ و حَفِي من نعليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص684)
قال ابن المظفر: الحِفْوَةُ و الحَفَا مصدرُ الحَافي ، يقال حَفِيَ يَحْفي إذا كان بغير خُفٍّ و لا نعلٍ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الزّجّاج الحَفَا مقصورٌ أن يكثُر عليه المشي حتى يُؤلِمَه المشيُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحفْوَةُ الحَفَا و تكون الحِفْوَة من الحافي الذي لا نعل له و لا خُفّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الحفا ،مقصور:مصدر حَفِيَ فهو حَفٍ ،على فَعِلْ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1519)
الحفَا ،محرّكة مقصورة:رِقَّة باطن القَدَم من كثرة المشى من غير نَعْل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص345)
حفو - و: الحَفَا : رِقَّةُ القَدَمِ و الخُفِّ و الحافِرِ، حَفِيَ حَفاً ، فهو حَفٍ و حافٍ ، و الاسمُ : الحُفْوَةُ ، بالضم و الكسر، و الحِفْيَةُ و الحِفايَةُ ، بكسرهما، أو هو المَشْيُ بغيرِ خُفٍّ و لا نَعْلٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص345)
رِقَّة القَدم و الخُفِّ و الحافر، حَفِيَ حَفاً فهو حافٍ و حَفٍ ، و الاسم الحِفْوَة و الحُفْوة . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجوهري: أَما الذي حَفِيَ من كثرة المشي أَي رَقَّت قدَمُه أَو حافِره فإنه حَفٍ بَيِّنُ الحَفَا ، مقصور، و الذي يمشي بلا خُفّ و لا نَعْل: حافٍ بيّن الحَفَاءِ ، بالمد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عبيد: هو من الحَفا ، مهموز مقصور، و هو أَصل البَرْدي الأَبيض الرَّطبِ منه، و هو يُؤْكَل، فتأَوَّله في قوله تَحْتَفِيُوا ، يقول: ما لم تَقْتَلِعُوا هذا بعَيْنه فتأْكلوه... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَفَى أصل الحفا المشي بغير نعل، و تقوله العرب لما يصيب الرجل من كثرة المشي. و منه استعار الكتّاب حفي القلم إذا تشعث، تشبيها له بالحافي... قال ابن النبيه لما انكسر قلمه و هو يكتب بين يدي الملك: [من الرجز]: قال الملك الأشرف قولا رشدا أقلامك يا كمال قلّت عددا ناديت لأجل كثر ما تطلقه تحفّى فتقط فهي، تفني أبدا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص132)
