الجُناح

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنی الجُناح

الجناح

أصله الميل، و منه قيل: جنحت السفينة، أي: مالت، و قال تعالى: وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهٰا [سورة الأنفال آية: 61]، و سمي الإثم جناحا، لأنه ميل إلى هوى النفس،....و الجناح في القرآن على وجهين: الأول: الإثم، قال اللّه: وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ فِيمٰا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ اَلنِّسٰاءِ [سورة البقرة آية: 235]، أي: لا إثم عليكم في التعريض للمرأة المعتدة ترغبون في نكاحها، إذا خرجت من العدة، فأما التصريح بذلك، فهو إثم. الثاني: الضرر، هو قوله تعالى: إِلاّٰ أَنْ تَكُونَ تِجٰارَةً حٰاضِرَةً تُدِيرُونَهٰا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ‌ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَلاّٰ تَكْتُبُوهٰا [سورة البقرة آية: 282]، أي: إذا تبايعتم بالنقد فلا ضرر عليكم في ترك الكتاب و الإشهاد،....

(

تصحیح الوجوه و النظائر

, ص164)

الجُنَاحُ

ما تُحُمِّلَ من الهَمِّ و الأَذى ¦¦

الميل إلى الإِثم

(

‏لسان اللسان

, ص209)

الجِنَايَةُ‌ و الجُرْمُ‌ ¦¦

الميْلُ‌ إِلى الإِثْم

گناه

الطائفة من الشيء ¦¦

الاثم و منه«لا جُنَاح عليك»

(

المنجد فی اللغة

, ص105)

الإِثْمُ‌ .و التَّضْيِيْقُ‌.و المَيْلُ‌ عن الحَقِّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص411)

إِثْم و ذَنْب(فارسيّة):«نَسَبَ‌ إليه جُناحًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص224)

الإِثم و الجُرْم. و - الميل إِلى الإِثْم. و - ما يُتَحَمَّل من الهمِّ و الأَذى. و - الطائفة من الشىء. و يقال:أَنا إِليك بجُناح:مُتَشَوِّق. ¦¦

الإِثم و الجُرْم ¦¦

الميل إِلى الإِثْم. ¦¦

ما يُتَحَمَّل من الهمِّ‌ و الأَذى. ¦¦

الطائفة من الشىء.

(

المعجم الوسيط

, ص139)

الاثم قيل معرّب كناه بالفارسية و منهُ «فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِ» ¦¦

الطائفة من الشيء.

(

أقرب الموارد

, ص471)

الذّنْب؛ الإثم؛ الجِناية؛ الجُرم. من الفارسية: «گُناه» أي الإثم. و لعلّ من «گناه» اشتقت الجناية بإبدال الهاء ياء. جاء في التنزيل العزيز: وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ فِيمٰا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لٰكِنْ مٰا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ [الأحزاب: 5].

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

بزَه

گناه؛جنحه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

بالضَّمِّ الإِثْمُ‌.

الإثم

الإثم،و قيل:الميل إلى الإثم. مشتقّ‌ من الجُنوح و هو المَيل جنَح يجنَح جُنُوحا و اجتنح و أجنح :مال.و يقال جنح له و إليه:إذا مال إليه و تابعه.و أجنحه :أماله.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص254)

قال الأصمعي: جُنّاحٌ : دَانِيةٌ من الأرض، و قال غيره: جُنّاحٌ : مائلة عن القَصْد.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص95)

و الجُناح من قوله عزّ و جلّ :

(

جمهرة اللغة

, ص442)

جنح الجُناح : الإِثم،لميله عن طريق الحق.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1185)

و الجُنَاحُ ،الميْلُ إلى الإثمِ ،و قيلَ :هو الإثمُ عامَّةً . ¦¦

و الجُناحُ ،ما تَحملُ من الهَمّ و الأذّى،أنْشَدَ«ابنُ الأعرَابى»: ¦¦

قال:و أصْلُ ذلك من الجُناحِ الذى هو الإثمُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص88)

الإثم، سمِّى بذلك لمَيْلِه عن طريق الحقِّ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص484)

و الجُنَاحُ ، بالضَّمِّ : الإِثمُ ، و الجَرحُ .

و ما عليك جُنَاحٌ .

الْجَنَاحِ

گناه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص457)

لا جُناحَ عليهِ أن

گناه او نيست اگر ...،اگر...او مقصر نيست،اگر...،بر وى گناهى نيست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص96)

أَنا إِليك بجُنَاحٍ

أَي مُتَشَوِّقٌ

مُتَشَوِّق.

لا جُناحَ عليك أن

لا ضررَ عليك و لا بأسَ‌ أن

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص224)

لا جُنَاحَ عَليك

گناهى بر تو نيست

(

فرهنگ ابجدی

, ص305)

جُناحُ الأَحْداث

جَرائم المُراهقين عُقوبتها سِجْن الإصلاحيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص224)

انا إليك بجُناحٍ

اَي: متشوّق (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص556)

أخبرني المُنْذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: العرب تقول: أنا إليك بِجُناح أي مُتَشَوِّق و أنشدنا:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص95)

و يُقالُ :أنا إليكَ بجُناحٍ ،أى مُتشَوّقٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص88)

الجُناح في القرآن

وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ فِيمٰا عَرَّضْتُمْ بِهِ (آیه 235/سوره البقرة)

جُنَاح - يعنى: اثم و گناه، و چون انسان را از حقّ‌ دور و منحرف مى‌كند - جناح - ناميده شده و سپس هر گناهى را جناح ناميده‌اند. در سخن خداى تعالى: (لاٰ جُنٰاحَ‌ عَلَيْكُمْ‌ - 235 /بقره) يعنى در غير مورد گناه.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص422)

[الجُناح]: الإِثم، لميله عن طريق الحق.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1185)

قال أَبو الهيثم في قوله عز و جل: وَ لاٰ جُنٰاحَ‌ عَلَيْكُمْ فِيمٰا عَرَّضْتُمْ بِهِ‌ ; الجُناح : الجناية و الجُرْمُ‌; و أَنشد قول ابن حِلِّزَةَ‌: أَ عَلينا جُناحُ‌ كِنْدَةَ‌، أَن يَغْنَمَ‌ غازيهمُ‌، و منا الجَزاءُ؟ وصف كندة بأَنهم غَزَوْكم فقتلوكم و تُحَمِّلوننا جزاءَ فعلهم أَي عقاب فعلهم، و الجزاء يكون ثواباً و عقاباً ¦¦

قيل في قوله: لاٰ جُنٰاحَ‌ عَلَيْكُمْ‌ أَي لا إِثم عليكم و لا تضييق.

(

لسان العرب

, ج2 , ص430)

قولهم: جَنَحَتِ‌ السفينة، أي: مالت إلى أحد جانبيها، و سمي الإثم المائل بالإنسان عن الحق جُنَاحاً ثم سمّي كلّ إثم جُنَاحاً ، نحو قوله تعالى: لاٰ جُنٰاحَ‌ عَلَيْكُمْ‌ * في غير موضع

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص207)

فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَلاّٰ تَكْتُبُوهٰا (آیه 282/سوره البقرة)

«جُناح»: اصل آن چنانكه از راغب نقل شد ميل از حق است و در آيات تقريبا با محذور و مسئوليت و گناه مرادف است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص56)

فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمٰا (آیه 158/سوره البقرة)

اَلْجُنَاحُ‌: الإثم لميله عن طريق الحق. ¦¦

أي لا إثم عليه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص346)

«جُناح»: اصل آن چنانكه از راغب نقل شد ميل از حق است و در آيات تقريبا با محذور و مسئوليت و گناه مرادف است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص56)

المداخل المترادفة لـ الجُناح

السَّيِّئة,الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,السُّوء,الرَّذِيلَة,الحُوب,الشَّيْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص303)

الضِّيق,الإثْم,التَّبِعَة,الوِزْر,الحَرَج,الجَرِيرَة,الحُوب,الذَّنْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

الإثْم,الجَرِيرَة,الجَرِيمَة,الذَّنْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص3)

الإثْم,الخَطِيئَة,الذَّنْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

الإثْم,الخَطِيئَة,السَّقْطَة,الهَفْوَة,الكَبْوَة,العَثْرَة,الجَرِيرَة,الجَرِيمَة,الحَوْب,الزَّلَّة,الذَّنْب,الجُرْم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص41)

الإثْم,الخَطِيئَة,الوِزْر,المَأْثَم,الجَرِيرَة,الحَوْب,الذَّنْب,الجُرْم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص116)

الإثْم,الخَطِيئَة,الجِنَايَة,الجَرِيرَة,الذَّنْب,الجُرْم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,الذَّنْب,الجُرْم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص559)

الجُناح في الاصطلاح

الجناح

[في الانكليزية] Wing [في الفرنسية] Aile بفتح الجيم و النون اليد و الجناح و الجانب و تحت الإبط. و قد أطلق الأطبّاء هذه الكلمة على عظمين يبرزان من أضلاع الظهر، أحدهما من اليمين و الآخر من اليسار، و إنّما قيل لهما الجناحان لأنّهما بمثابة جناحي الطّائر المفتوحين. كذا في بحر الجواهر .

(

موسوعه کشاف

, ص587)

ما يطير به الطائر، العضد (عن أقرب الموارد). يفهم أن ألجناح في البناء:ما خرج الى الشارع بلا أعمدة تحته... الجناح:(بضم الجيم) الإثم (عن المصباح) قال تعالى «فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ» * أي فلا إثم عليكم.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص114)

بالضم المؤاخذة على الجنوح[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص176)

بالفتح دست:اليد كقوله تعالى: (و اضمم اليك جناحك)أي يدك وبال و جانب و زير بغل و اطبا اطلاق كرده‌اند بر دو استخوان كه از پهلوهاى مهرهاى پشت بيرون آمده:يكى از راست و يكى از چپ.وى را جناح از بهر آن گويند كه مانند دو بال مرغ است كه باز كرده باشد.

(

بحر الجواهر

, ص120)

الْجَنَاحِ

و هي لغة البعد، و العزلة، و اصطلاحا هي إحدى مصاديق الحدث الاكبر و أسبابها إمّا الجماع أو إنزال المني... ¦¦

ما يطير به الطائر، و أيضا الجناح هو العضد أو الإبط، و الجانب فجناح البيت جانبه، و قد يطلق على الروشن (انظر روشن)، و الجمع أجنحة و أجنح.

(

القاموس الفقهي

, ص66)

يقصد بالجناح العمل الأثيم الذي يشكّل ضررا بالغير و مخالفة للقوانين و التعاليم الدينية السمحاء. كقوله تعالى «فَمَنْ حَجَّ اَلْبَيْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ‌ بِهِمٰا» [قرآن].و يعتبر بعضهم أن لفظة جناح تتخذ معنى الميل نحو الإثم و الجرم.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص130)

الجناح و لا جناح

الجناح الميل عن الحق يقال جنح إليه جنوحا إذا مال و جناحا الطائر يداه و يدا الانسان جناحاه، و في الاصطلاح كلمة لا جناح إنما يكون بمعنى الجواز و يدخل فيه الوجوب و الاستحباب. و قوله تبارك و تعالى ان الصفا و المروة من شعائر اللّه فمن حجّ البيت أو اعتمر فلا جناح أن يطوف بهما يراد منه الوجوب لأجماع الفقهاء و روايات أهل البيت على وجوب الطواف بين الصفا و المروة و كذا قوله تعالى و إذا ضرتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة حيث استعمل في الوجوب لوجوب القصر في السفر.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص101)