الفِطَحْلُ ج فَطَاحِل: سَيْل عظيم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غَزير العِلْم:«هُو من فَطَاحِل العُلماء» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1100) 
دهر لم يُخلَق فيهِ الناس بعدُ و (زمن الفِطْحل) زمن نوح و عليهِ قولهم عند المبالغة في القِدَم كان ذلك من زمن الفِطَحْل و سُئِل ابو عبَيْدَة عنهُ فقال الاعراب تقول هو زمنٌ كانت الحجارة فيهِ رطاباً و منهُ قولهُ «و قد اتاهُ زمن الفِطَحْل» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السيل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التارُّ العظيم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الضخم من الابل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص178) 
زَمَنٌ لم يُخْلَقِ النّاسُ فيه بَعْدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص279) 
التّارُّ العَظِيمُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص280) 
دهر لم يخلق الناس فيه بعد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص334) 
سيل بزرگ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص667) 
السيل العظيم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَمَلٌ فِطَحلٌ:ضخم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زمنُ الفِطَحلِ:زمنٌ قديمٌ جدًّا.و قالوا هو دهرٌ لم يُخلَق فيهِ الناس بعدُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فَطَاحِلُ العلماء:كبارهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص587) 
دهر لم يخلَق الناس فيه بَعْدُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السَّيْل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص324) 
السيل العظيم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص343) 
الزَّمَنُ الذي كانت فيهِ الحجارَةُ رَطْبَةً و هو زَمَنُ نوحٍ النبيِّ صلى اللّه عليه و سلم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجَمَلُ الضَّخْمُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص241) 
السَّيْلُ العظيمُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الضَّخمُ الممتلئ الجسم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغزير العلم. و قول المولَّدين لكبار العلماء فطاحِل، على التشبيه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّهْرُ السابقُ لخَلْق النَّاس. قال أَبو عبيدة: تزعم الأَعراب أَن الفِطَحْلَ هو الزمن الذى كانَت الحجارةُ فيه رِطاباً. (ج) فَطَاحِلُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص694) 
كهِزَبْرٍ. هكذا ضَبَطَه الجوْهَرِيُّ و غيرُهُ ; و زادَ شرَّاحُ الفَصِيح أَنَّه يقالُ بفتحتينِ و سكونِ الحاءِ : دَهْرٌ لم يُخْلَقْ فيه النّاسُ بعدُ; و في الصِّحاحِ : زَمَنٌ بدلُ دَهْر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص582) 
السَّيْلُ ؛ عن شَمِرٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التَّارُ العَظيمُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الضَّخْمُ من الإِبِلِ ، كسِبَحْلٍ عن الفرَّاءِ و شَمِرٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص583) 
دهر لم يخلق الناس فيه بعدُ. أو هو زمن كانت الحجارة فيه رِطابا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص926) 
قال الليث: الفِطَحْلُ هو دَهْرٌ لم يُخلق الناسُ فيه بعد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص213) 
قال أبو بكر:هو في كتاب العين: الفِطَحْل . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص1142) 
فطحل الفِطَحْل : الدهر الذي كان قبل أن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5213) 
فطحل و الفِطَحْل :دَهرٌ لم يُخلق الناسُ فيه بعدُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص70) 
فطحل - الفِطَحْلُ ، كهِزَبْرٍ: دَهْرٌ لم يُخْلَقْ فيه الناسُ بعدُ، أو زَمَنُ نوحٍ عليه السلامُ ، أو زَمَنٌ كانَتِ الحِجارةُ فيه رِطاباً، و السَّيْلُ ، و التارُّ العظيمُ ، و الضَّخْمُ من الإِبِلِ . و كجَعْفَرٍ و قُنْفُذٍ: اسْمٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص592) 
الفِطَحْل ، على وزن الهِزَبْر: دهر لم يخلَق الناس فيه بَعْدُ، و زمنُ الفِطَحْل زمن نوح النبي، على نبينا و عليه الصلاة و السلام; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص527) 
السَّيْل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص528) 
اتَيْتُك عامَ الفِطَحْل و الهِدَمْلَة اَي: زمن الخصب و الريف (اللسان عن ابي حنيفة). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص243) 
قالَ أَبو حنيفَةَ: أَتَيْتك عامَ الفِطَحْل و الهِدَمْلة، يعْني زَمَن الخِصْبِ و الرِّيفِ. و أَنْشَدَ أَبو عُبَيْدَةَ للعجَّاجِ كما في الصِّحاحِ، و الصَّوابُ لرُؤْبَة، كما في العُبَابِ، و نبَّه عليه أَبو سَهْلٍ الهَرَويُّ. و يُرْوَى أَنَّ رُؤْبَة بن العجَّاجِ نَزَلَ ماءً مِن المِياهِ فأراد أَنْ يتزوَّجَ امْرأَةً فقالَتْ له المرْأَةُ: ما سِنُّك ما مالُكَ ما كذا؟ فأَنْشَأَ يقولُ: لمَّا ازْدَرَتْ نَقْدِي و قلَّتْ إبلي تأَلَّقَتْ و اتَّصَلَتْ بعُكْل تَسْأَلُني عن السِّنِين كَمْ لي؟ فقلت: لو عَمَّرْتُ عمرَ الحِسْل أَو عُمْرَ زمنَ الفِطَحْل و الصَّخْر مُبْتَلٌّ كطِين الوَحْل أَو أَنَّني أُوتِيتُ عِلْم الحُكْل عِلْم سُلَيْمٰن كلامَ النَّمْل كنتُ رَهِين هَرَم أَو قَتْل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص583) 
جَمَلٌ فِطَحْلٌ ضخْم مثل السِّبَحْل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص324) 
شتر درشت و فربه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص667) 
قال شمر: الفِطَحْلُ السيل، قال: و جملٌ فِطَحْلٌ ضَخْمٌ مثل السَّبَحْلُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص213) 
ضخْم مثل السِّبَحْل; قاله الفراء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص528) 