المَحْض

الجمع : المِحَاض
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی المَحْض

المَحْضُ مِنْ كُلِّ شَيْءِ

ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: المَحْضُ مِنْ كُلِّ شَيْ ءِ . الخَالِصُ . و قال الأَزْهَرِيّ : كُلُّ شَيْ ءٍ خَلَصَ حَتَّى لا يَشُوبُهُ شَيْ ءٌ يُخَالِطُه فهو مَحْضٌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص150)
sourceLink

المَحض من اللبن و نحوِهِ

الخالص الذي لم يخالطه غيره ¦¦
الخالص الصريح عمومًا.يقال «عربيٌّ مَحضٌ»و«عربيُّ مَحضًا»اي عربيُّ خالصُ النسب،و الذكَر و الانثى و المثنّى و الجمع فيه سواء لأنه مصدر. و يجوز التأنيث و التثنية و الجمع
(
المنجد فی اللغة
, ص749)
sourceLink

شير خالص بدون آب و يا چيز ديگرى
(
فرهنگ ابجدی
, ص790)
sourceLink

المَحْضُ من كل شيء

الخالِصُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص539)
sourceLink

الخالِصُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص227)
sourceLink

الخالصُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص139)
sourceLink

محضاً

فقط،صرفاً،منحصراً.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص638)
sourceLink

مَحْضا

المَحْضُ‌ : اللبنُ الخالصُ‌، و هو الذى لم يخالطه الماءُ‌، حلواً كان أو حامضاً. و لا يسمَّى اللبن مَحْضاً إلا إذا كان كذلك.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1104)
sourceLink

مَحْضٌ‌

محض المحض : اللبن الخالص الذي لم يخالطه الماء،و ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كل شيء خالص: محض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6233)
sourceLink

محض و مَحَضْتُه من اللَّبن المَحْضِ يَمحَض مَحْضاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص246)
sourceLink

و رجلٌ مُمْحوضُ الحسَبِ ، مَحْضٌ خالصٌ .و فضَّةٌ مَحْضَةٌ و مَحْضٌ و ممحوضَةٌ ،كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص139)
sourceLink

اللَّبَن الخالص، حُلْواً كان أم حامِضا. و طبّاً هو الدّواء الخالص غير المَشوب بما ليس من صِفَته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص334)
sourceLink

منه اللبن المَحْض : الخالص; و عربىٌّ محض . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و المَحْض يشتقُّ منه مَحَضْتُهُمْ : سقيتُهم ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص300)
sourceLink

محض - المَحْضُ : اللَّبَنُ الخالِصُ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و فِضَّةٌ مَحْضٌ و مَحْضَةٌ و مَمْحُوضَةٌ : خالِصَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص524)
sourceLink

لبنٌ مَحْضٌ :خالص بلا رغوة،و مَحَضْتُ القومَ و أمحضتُهم:سقيتُهم مَحْضاً ،و امتَحضوا:شربوا المحضَ . و رجلٌ مَحِضٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص583)
sourceLink

اللبن ما لم يخالطه ماء حلوا كان أو حامضا. محَض الرجلَ‌ يمحَضه مَحضا و أمحَضه :سقاه اللبنَ‌ مَحضا .و مَحِض يمحَض مَحضا و امتحض :شرب المَحض .و رجل مَحِضٌ‌ : يشتهى المَحض .و- ماحضٌ‌ ذو مَحض .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص457)
sourceLink

اللَّبَنُ‌ الخالِصُ‌ بلا رُغْوَةٍ‌.و كذلك كلُّ‌ ما لم يَشُبْهُ‌ شَيْ‌ءٌ حَتّى الحَسَب المَمْحُوْض و الفِضَّةُ‌ و غيرهما
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص451)
sourceLink

اللبنُ الخالِصُ بلا رَغْوة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص539)
sourceLink

اللبن الخالص بلا رغوة ¦¦
كل شيء خلص حتى لا يشوبه شيء فهو مَحْض
(
العین
, ج3 , ص111)
sourceLink

خالص و پاك و صريح
(
فرهنگ ابجدی
, ص790)
sourceLink

خالص لا يُخالطه شيء من غيره:«لبن مَحْض»،«ذَهَب مَحْض» ¦¦
الَّذي لا يَشوبه و لا يُخالِطه شيء فيكون فقط‍‌ و تمامًا ما هو:«حقيقة مَحْضٌ‌ أو مَحْضة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1321)
sourceLink

مصدر ¦¦
الخالص الذي لم يخالطهُ غيرهُ من اللبن و غيرهِ (ج) مِحَاض يقال «لك محض الايمان» اَي: خالصهُ و صريحهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص166)
sourceLink

الخالص الذي لا تشوبه شائبة(من كل شيء).
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص402)
sourceLink

كلُّ شىء خَلَص حتَّى لا يشوبه شىءٌ يخالطه [الذكر و الأُنثى و الجمع فيه سواء، و إِن شئت ثَنَّيت و جمعت]. و لبنٌ مَحْضٌ:خالِصٌ لم يخالطه ماءٌ، حُلْوًا كان أَو حامضاً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص856)
sourceLink

ماسْت،وَ چيز خالص
(
دستور اللغة
, ص701)
sourceLink

دوستى خالص داشتن و شير خالص بخورد كسى دادن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1260)
sourceLink

صرف و خالص چيزى و شير خالص كه در او آب نكرده باشند و [در دستور] بمعنى ماست خالص آمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1261)
sourceLink

اصيل،نژاده؛خالص؛اصل(مثلاً كالا)؛محض،يكپارچه،يكدست(مثلاًدروغ محض).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص637)
sourceLink

اللبنُ الخالِصُ بلا رَغْوة ¦¦
الأَزهري: كلُّ شيء خَلَصَ حتى لا يشُوبه شيء يُخالِطُه، فهو مَحضٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص227)
sourceLink

لَقَبُ جَمَاعَةٍ من العَلَوِيّين، مِنْهُم عَبْدُ اللّٰهِ بنُ‌ الحَسَنِ بنِ الحَسَن بنِ عَلِيّ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص150)
sourceLink

اللَّبنُ الخَالِصُ‌ بِلا رَغْوَةٍ‌. قاله اللَّيْثُ‌. و قال الجَوْهَرِيُّ‌: هو الَّذِي لَمْ يُخَالِطْهُ المَاءُ حُلْواً كانَ أَو حامِضاً. و لا يُسَمَّى اللَّبَنُ مَحْضاً إِلاَّ إِذا كانَ كَذٰلِكَ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص149)
sourceLink

الْخَالِصُ الَّذِى لَمْ يُخَالِطْهُ غَيْرُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص565)
sourceLink

اللبنُ الخالصُ ، و هو الذى لم يخالطه الماءُ ، حلواً كان أو حامضاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجلٌ ما حِضٌ أى ذو مَحْضٍ ، كقولك: تامرٌ و لابنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1104)
sourceLink

قال الليث: المَحضُ : اللبنُ الخالص بلا رَغْوة، و كلّ شيء خَلَص حتى لا يَشُوبة شيء يُخَالِطه فهو مَحْضٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص132)
sourceLink

الخالص من كل شيء; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و اللبن المَحْض :الذي لم يخلطه شيء من الماء; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجل ماحض ،أي ذو مَحْض ،كما قالوا تامِر و لابِن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص547)
sourceLink

شَرِبَ لَبَناً فخَرَجَ محْضاً

في حَدِيثِ عُمَرَ: «لَمَّا طُعِنَ شَرِبَ لَبَناً فخَرَجَ محْضاً » . أَيْ‌ خالصاً على وَجْهِهِ‌ لَمْ يَخْتَلِطْ بشيءٍ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص149)
sourceLink

بَارِكْ لَهُمْ في مَحْضِهَا

في حَدِيثٍ آخَرَ: «بَارِكْ لَهُمْ في مَحْضِهَا » . و مَخْضِها أَيْ الخالِصِ‌ و المَمْخُوضِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص149)
sourceLink

فَعَل ذلك بمَحْض اختياره

أي بحرِّيَّة من دون أي ضغط‍‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1322)
sourceLink

عربيٌّ مَحْضٌ و مَحْضا

اَي: خالص النسب الذكر و الانثى و المثنَّى و الجمع فيهِ سواءٌ و ان شئْت انَّثت و ثنَّيت و جمعت و لكن عدم المطابقة اجود من المطابقة لانهُ في الاصل مصدرٌ و رفع مَحض على الصفة و النصب على المصدر و الصفة اكثر لانهُ من اسم ما قبلهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص166)
sourceLink

قال«سيبويهِ »:و قالوا:هذا عربىّ محْضٌ و مَحضاً ،الرفْعُ على الصّفةِ و النَّصْبُ على المصْدَرِ،الصِّفَةُ أكثر،لأنه من اسمِ ما قبله.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص139)
sourceLink

رَجُلٌ مَحْضُ الحَسَبِ

خالِصُه، و الجمع مِحاضٌ‌ ; قال: تَجِدْ قوْماً ذَوِي حسَبٍ و حالٍ‌ كِراماً، حيْثُما حُسِبُوا، مِحاضا و الأُنثى بالهاء; و فضة مَحْضةٌ‌ و مَحْضٌ‌ و ممحوضةٌ‌ كذلك; قال سيبويه: فإِذا قلت هذه الفضةُ مَحْضاً قلته بالنصب اعتماداً على المصدر
(
لسان العرب
, ج7 , ص227)
sourceLink

خَالِصُه.
(
تاج العروس
, ج10 , ص150)
sourceLink

و رجُلٌ محْضُ الحسَب،خالصُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص139)
sourceLink

ذَاك مَحْضُ الإِيمانِ

في حَدِيثِ الوَسْوَسَةِ‌: «ذَاك مَحْضُ‌ الإِيمانِ‌». أَي خَالِصُه و صَرِيحُه، و هو مَجَازٌ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص150)
sourceLink

بِمَحْضِ اخْتِيارِهِ

به مجرد اختيار او ¦¦
با رضايت كامل او.
(
فرهنگ ابجدی
, ص790)
sourceLink

كاملاً برحسب ميل و اختيار او.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص638)
sourceLink

هذا اخْتِلاق مَحْض

اِخْتِلاق كاذِب لا أَساس له
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1322)
sourceLink

لِمَحْضِ صالِحِها

صرفاً به صلاح او.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص638)
sourceLink

عَرَبِيٌّ مَحْضٌ

عرب خالص در نسب اين كلمه در مذكر و مؤنث و جمع يكسان است زيرا مصدر است، و تأنيث و تثنيه و جمع در آن جايز است
(
فرهنگ ابجدی
, ص790)
sourceLink

بَحْت، صِرْف،خالِص النَّسب،قُحّ‌،لا تشوبه شائبة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1321)
sourceLink

و الَّذِي في الصّحاح: و عَرِبيٌّ مَحْضٌ‌ أَي خالِصُ النَّسَبِ‌، الأُنْثَى، و الذَّكَرُ، و الجَمْعُ فِيهِ سوَاءٌ‌، و إِنْ شِئْت أَنَّثْتَ‌ و جَمَعْتَ‌، مِثْلُ قلْبٍ و بَحْتٍ‌. ¦¦
في العُبَاب: قال أَبو عُبَيْدٍ: هٰذا عَرَبِيٌّ مَحْضٌ‌ ، و هٰذِه عَرَبِيَّةٌ مَحْضَةٌ‌ و مَحْضٌ‌ ، و بَحْتَةٌ‌ و بحْتٌ‌، و قَلْبَةٌ و قَلْبٌ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص149)
sourceLink

&و عربىٌّ مَحْضٌ ، أى خالصُ النسبِ ، الذكر و الأنثى و الجمع فيه سواءٌ . و إن شئت أَنَّثْتَ و ثَنَّيْتَ و جمعت، مثل قَلبٍ و بحتٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1105)
sourceLink

قال أبو عُبَيْد: قال غير واحد: هو عَرَبيّ مَحْض ، و امرأة عربيّة مَحْضة و مَحْض ، و بَحتٌ و بَحْتَة، و قَلْب و قَلبة، و إن شئت ثَنَّيتَ و جَمَعْت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص133)
sourceLink

محضمَحْض و رجل عربيّ مَحْض و قوم عرب مَحْض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1252)
sourceLink

شَحْماً و مَحْضاً

في حَدِيثِ الزَّكاةِ‌: «فاعْمِدُوا إِلَى شاةٍ‌ مُمْتَلِئَةٍ شَحْماً و مَحْضاً » . أَيْ سَمِينَةً كَثِيرةَ اللَّبَنِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص149)
sourceLink

لَبَنٌ مَحْضٌ

(الخالص من أشياء عدة) لَبَنٌ‌ مَحْضٌ‌
(
فقه اللغة
, ص90)
sourceLink

خالِصٌ لم يُخالِطْه ماء، حُلْواً كان أَو حامضاً، و لا يسمى اللبنُ مَحْضاً إِلا إِذا كان كذلك
(
لسان العرب
, ج7 , ص227)
sourceLink

لَمْ يُخَالِطْهُ مَاءٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص565)
sourceLink

و لَبنٌ مَحْضٌ ،خالصٌ لم يُخالِطْه ماءٌ ،حُلْوًا كان أو حامضاً.و محَضَ الرجُلَ و أمحَضَه ،سقاه اللبنَ المحْضَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص139)
sourceLink

خالص بلا رغوة،و مَحَضْتُ القومَ و أمحضتُهم:سقيتُهم مَحْضاً ،و امتَحضوا:شربوا المحضَ . و رجلٌ مَحِضٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص583)
sourceLink

حقيقةٌ مَحْضَةٌ

حقيقت محض [است].
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص637)
sourceLink

فِضَّةٌ محْضٌ

من المَجَازِ: فِضَّةٌ محْضٌ‌ ، و مَحْضَةٌ‌ ، و مَمْحُوضَةٌ‌ ، أَيْ‌ خَالِصَةٌ‌ ، كَذٰلِك قالَ سِيبَوَيْه، فإِذَا قُلْتَ‌: هٰذِهِ الفِضَّةُ‌ محْضاً ، قُلْتَهُ بالنَّصْبِ اعْتِمَاداً على المَصْدَر.
(
تاج العروس
, ج10 , ص149)
sourceLink

عربيٌّ مَحْضا

عرب خالص در نسب اين كلمه در مذكر و مؤنث و جمع يكسان است زيرا مصدر است، و تأنيث و تثنيه و جمع در آن جايز است
(
فرهنگ ابجدی
, ص790)
sourceLink

عربي مَحْضٌ

خالِصُ النسب
(
لسان العرب
, ج7 , ص227)
sourceLink

الأَزهري: و قال غير واحد هو عربي مَحْض و امرأَة عربية مَحْضَةٌ‌ و مَحْضٌ‌ و بَحْتٌ و بَحْتَةٌ و قَلْبٌ و قَلْبةٌ‌، الذكر و الأُنثى و الجمع سواء، و إِن شئت ثَنَّيْتَ و جمَعْتَ
(
لسان العرب
, ج7 , ص228)
sourceLink

عربي محض ،الذَّكر و الأنثى فيه سواء،و كذلك الجمع أيضا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص547)
sourceLink

أي خالص النسب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6233)
sourceLink

رجلٌ محْض

رجلٌ محْضٌ و ماحضٌ ،يَشتهى المحْضَ ،كلاهما على النَّسَبِ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص140)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَحْض

لما قدمتْ عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم وفودُ العرب قام طَهفْة بن أبي زهير النَّهْدِي فقال أتيناك يا رسول اللّٰه مِنْ غَوْرَيْ تِهامة بأكوار الميس ترتمي بنا العِيس نَسْتَحْلِبُ الصَّبِير و نَسْتخلِبُ الخَبِير و نسْتَعْضِدُ البَرِير و نَسْتَخِيل الرِّهام و نَسْتحيل أو نَسْتجِيلُ الجَهام من أرْضٍ غائلة النِّطَاء غَليظة الوِطاء قد نَشِفَ المُدْهُن و يَبِس الجِعْثِن و سَقَط الأُمْلُوج و مات العُسْلوج و هلكَ الهَدِيّ و مات الوَدِيّ بَرِئْنا يا رسولَ اللّٰه من الوَثَن و العَنَن و ما يُحْدِث الزَّمَن لنا دعوة السلام و شريعةُ الإسلام ما طَما البحر و قام تِعَار و لنا نَعَم هَمَلٌ أَغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلال و وَقِير كثير الرَّسَل قليل الرِّسْل أصابتها سَنَة حَمْراء مُؤْزِلة ليس لها عَلَلَ و لا نَهَل فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللهم بارك لهمْ في مَحْضِها و مَخْضِها و مَذْقِها و ابعث راعيها في الدَّثْر بيانِع الثَّمَر و افْجُرْ له الثَّمَدَ و بارك لَه في المال و الولَد مَنْ أقام الصلاة كان مسلما و من آتى الزكاة كان مُحْسنا و من شهد أَنْ لا إله إلا اللّٰه كان مُخْلِصا لكم يا بني نَهْد ودائعُ الشِّرْك و وضائع الملك لا تُلطِطْ في الزكاة و لا تُلْحِدْ في الحياة و لا تتثاقلْ عن الصلاة و كتب معه كتابا إلى بَني نَهْد من محمد رسول اللّٰه إلى بني نَهْد بن زيد السلام على من آمنَ باللّٰه و رسوله لكم يا بني نهد في الوَظيفة الفَريضة و لكم العَارِض و الفَرِيش و ذو العِنان الرَّكُوب و الفَلُوّ الضَّبِيس لا يُمْنَع سَرْحُكم و لا يُعْضَدُ طَلْحُكُمْ و لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ ما لم تُضْمِرُوا الإمَاق و تأكلوا الرِّباق مَنْ أَقرَّ بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّٰه الوفاءُ بالعهد و الذمَّة و من أبَى فعليه الرِّبْوة

المَحْضُ‌ : اللبن الخالص.
(
الفائق
, ج2 , ص232)
sourceLink

كنتُ في غنم لي فجاء رجلان على بَعِير فقالا إنا رسولا رسولِ اللّه إليك لتؤدِّي صدقة غنمك فقلت ما عليَّ فيها فقالا شاة فأَعمد إلى شاة قد عرفتُ مكانها ممتلئة مَحْضا و شحما و يُروى مخاضا و شحما فأخرجتها إليهما فقالا هذه شاةٌ شافع و قد نهانا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن نَأْخُذَ شافعا و يروى كنتُ في غنم لي فجاء يعني مصدّق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فجئته بشاة ماخِض خير ما وجَدْت فلما نظر إليها قال ليس حقُّنا في هذه فقلت ففيم حقُّك قال في الثَّنِيَّة و الجَذَعَةِ اللجِبَة

المَحْض : اللَّبن.
(
الفائق
, ج3 , ص228)
sourceLink

فَأَلْصَقُوا بِالْأَرْضِ خُدُودَهُمْ وَ عَفَّرُوا فِي اَلتُّرَابِ وُجُوهَهُمْ وَ خَفَضُوا أَجْنِحَتَهُمْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ كَانُوا قَوْماً مُسْتَضْعَفِينَ قَدِ اِخْتَبَرَهُمُ اَللَّهُ بِالْمَخْمَصَةِ وَ اِبْتَلاَهُمْ بِالْمَجْهَدَةِ وَ اِمْتَحَنَهُمْ بِالْمَخَاوِفِ وَ مَخَضَهُمْ بِالْمَكَارِهِ

تحريكه ليخرج زبده و المكاره تستخلص إيمان الصادقين و تظهر مزاياهم العقلية و النفسية
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

فَصَدَفَنِي رَأْيِي وَ صَرَفَنِي عَنْ هَوَايَ وَ صَرَّحَ لِي مَحْضُ أَمْرِي فَأَفْضَى بِي إِلَى جِدٍّ لاَ يَكُونُ فِيهِ لَعِبٌ وَ صِدْقٍ لاَ يَشُوبُهُ كَذِبٌ

خالصه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خالص
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

المحض الخالص
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الخالص
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

شير خالص
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص48)
sourceLink

خالص ¦¦
خالص و ناب
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الخالص
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الخالص
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

خالص هر چيز
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

فَإِنْ تَرْتَفِعْ عَنَّا وَ عَنْهُمْ مِحَنُ اَلْبَلْوَى أَحْمِلْهُمْ مِنَ اَلْحَقِّ عَلَى مَحْضِهِ

خالصه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خالص و ناب ¦¦
خالص
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

خالصه لا يشوبه شبهة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

المحض: مصدر و الخالص الذى لا يخالطه غيره من اللبن و غيره (اقرب). خالص چنانيكه چيزى بر آن آميخته نشود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

في دعاء النبي عليه السلام لوفد نهد :«اللهم بارك لهم في محضها و مخضها».

[المحض]: اللبن الخالص الذي لم يخالطه الماء و عربي محض :أي خالص النسب. و كل شيء خالص: محض
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6233)
sourceLink

أَدَمْتَ لَعَمْرِي شُرْبَكَ اَلْمَحْضَ صَابِحاً

اللبن الخالص بلا رغوة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

شير خالص
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص48)
sourceLink

الخالص
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فاعْمِدْ إِلى شاةٍ مُمْتلِئةٍ شحْماً و مَحْضاً

أى سمينة كثيرة اللّبن.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص303)
sourceLink

أَي سَمِينةٍ كثيرة اللبن، و قد تكرر في الحديث بمعنى اللبن مطلقاً. و المَحْضُ‌ من كل شيء: الخالِصُ‌. الأَزهري: كلُّ شيء خَلَصَ حتى لا يشُوبه شيء يُخالِطُه، فهو مَحضٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج7 , ص227)
sourceLink

فإذا نهر معترض يجري كأنّ ماءه المحض في البياض

المحض في اللّغة: اللّبن الخالص غير مشوب بشيء(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص731)
sourceLink

لما طُعِنَ شَرِبَ لبناً فخرج مَحْضاً

أَي خالِصاً على جِهته لم يختلط بشيء.
(
لسان العرب
, ج7 , ص227)
sourceLink

بارِكْ لهم في مَحْضِها و مَخْضِها

أى الخالص و الممخوض
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص302)
sourceLink

أَي الخالِص و المَمْخُوض.
(
لسان العرب
, ج7 , ص227)
sourceLink

لمّا طعن شرب لبنا فخرج مَحْضا

أى خالصا على جهته لم يختلط‍‌ بشىء. و المَحْض فى اللغة: اللّبن الخالص، غير مشوب بشىء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص302)
sourceLink

ذاك و اللّه محض الإيمان

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:إنّما عنى بقول:«هذا و اللّه محض الإيمان»خوفه أن يكون قد هلك حيث عرض له ذلك في قلبه(المجلسي).محض الإيمان:أي خالصه و صريحه.و المحض:الخالص من كلّ شيء (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص731)
sourceLink

ذلك مَحْضُ الإِيمانِ

أى خالصه و ضريحه. و قد تقدّم معنى الحديث فى حرف الصاد. و المَحْض : الخالص من كل شىء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص302)
sourceLink

أَي خالِصُه و صَرِيحُه، و قد قدمنا شرح هذا الحديث و أَتينا بمعناه في ترجمة صرح. و رجل مَمْحُوضُ‌ الضَّرِيبةِ أَي مُخَلَّصٌ‌.
(
لسان العرب
, ج7 , ص227)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ المَحْض

ضرب المثل المَحْض

صَرَّحَ المَحْضُ عَنِ الزُّبْدِ

يُضْرَبُ للأمرِ إذا انكشف و تبيَّن.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص313)
sourceLink

قد أصبحوا في محض وطب خاثر

أي في باطل.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص182)
sourceLink

صرّح الحقّ عن محضه

أي انكشف الأمر لك بعد استتاره.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص155)
sourceLink

المَحْض في الاصطلاح

المحضة

راجع«الإضافة المحضة»في«الإضافة»، و«النكرة المحضة»في«النكرة».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص614)
sourceLink

مَحْضٌ‌

راجع«النفي المحض»في«النفي»، و«الطلب المحض»في«الطلب».و مما يوصف بالمحض أيضا الأمر و النهي،و تعني المحضيّة فيهما كونهما مؤدّيين بفعل صريح.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص614)
sourceLink

انظر: النفي المحض، و الطلب المحض، و الأمر المحض، و النهي المحض، و تعني المحضيَّة فيها كونها مؤدّاة بفعل صريح.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص556)
sourceLink

وصْف يستوي فيه المذكَّر،و المؤنَّث،و الواحد،و الاثنان،و الجمع.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص387)
sourceLink

هو الخالص الذي لا يخالطه شيء و منه اللّبن المحض و الحرير المحض، و العربي المحض:و هو الخالص النسب و في الحديث: «لا يسأل في القبر إلا من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا».
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص519)
sourceLink

إبراز شيء من الأشياء تختلط به و هو منفصل و المحض يقال في إبرازه عما هو متصل به[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص516)
sourceLink

بالفتح و بالحا المهملة اللبن الخالص حلوا كان او حامضا.
(
قاموس الأطباء
, ص243)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.