القَهْوَسُ الضَّخْمُ الجَسِيْمُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التَّيْسُ الرَّمْليُّ الطَّويلُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هوالضَّخْمُ القَرْنَيْنِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطَّوِيْلُ من الرِّجَال 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص338) 
التيس الرمليُّ الطويل الضخم القرنين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرجل الطويل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم فحل من الابل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص434) 
قال ابنُ عَبّادٍ: القَهْوَسُ : هو التَّيْسُ الرَّمْليُّ الطَّويلُ و الضّخْمُ القَرْنَيْن، هٰكذا بواو العطْف في سائر النُّسَخ، و في التَّكْملَة إِسقاطُهَا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرَّجُلُ الطَّويلُ ، لأَنَّه ينْحَنِي و يحْدَوْدِبُ، و قيلَ: لأَنَّه يَتَقَهْوَسُ إِذَا جَاءَ مُنْحَنِياً يَضْطَرِبُ، قالهُ ابنُ عَبّادٍ. و هو قولُ الفَرّاءِ بعَيْنه، و ذِكْرُه ثانياً تَكْرَارٌ لا يَخْفَى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفَرّاءُ: القَهْوَسُ : كجَرْوَلٍ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ ، كالسّهْوَق و السَّوْهَق. قال شَمِرٌ: الأَلْفَاظُ الثَّلاثَةُ بمَعْنًى وَاحدٍ في الطُّول و الضِّخَم، و الكَلمَةُ وَاحدَةٌ، إِلا أَنّهَا قُدِّمتْ و أُخِّرَتْ، كما قَالُوا: عُقَابٌ عَقَنْبَاةٌ، و عَبَنْقَاةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص434) 
اسم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص117) 
الرَّجُل الطويل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص36) 
قهس - قَهْوَسٌ ، كَجَرْوَلٍ : اسمُ فحلٍ من الإِبِلِ ، و وَالِدُ النعمانِ التَّيْمِيِّ ، و الطويلُ ، و التَّيْسُ الرَّمْليُّ الطويلُ ، و الضخمُ القَرْنَيْنِ ، و الرجُلُ الطويلُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص380) 
رجل قَهْوَس طويل ضخم، مثل السَّهْوَق و السَّوْهَق. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شَمِر: الأَلفاظ الثلاثة بمعنى واحد في الطُّول و الضِّخَم، و الكلمة واحدة إِلا أَنها قدمت و أُخِّرت، كما قالوا عُقاب عَبَنْقاةٌ و عَقَنْباة و بَعَنْقاة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص184) 
طويل ضخم، و الأَلفاظ الثلاثة بمعنى واحد في الطول و الضِّخَم، و الكلمة واحدة، إلا أنها قُدِّمَت و أخِّرت كما قالوا في كلامهم عَبَنْقاة و عَقَنْباة و بَعَنْقاة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص166) 