الظِّهْرِيُّ آنچه كه پس انداخته و فراموش شده باشد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأنباري:«ظهْريّ حرف من الأضداد؛يقال:ظِهْريّ للمعين،قال عمران بن حِطّان:[من الطويل] وَ مَنْ يَكُ ظِهْرِيًّا على اللّٰه ربِّهِ بِقُوَّتِه فاللّٰهُ أَغْنى وَ أوْسَعُ أراد:و مَنْ يكن معاونا على اللّٰه ربِّه،و الظِّهريّ في هذا المعنى بمنزلة الظَّهير، قال اللّٰه عزّ و جلّ: «رَبِّ بِمٰا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ» ،أراد معاونا. و قال اللّٰه عزّ و جلّ: «وَ كٰانَ اَلْكٰافِرُ عَلىٰ رَبِّهِ ظَهِيراً ،أراد:و كان معاونا للكافرين على ربِّه.و يكون الظهريّ المطّرح الذي لا يُلتفت إليه،فيقول القائل:جعلتَني ظِهريًّا، و جعلت حاجتي ظهريَّة،أي مطَّرحة،و قال اللّٰه: وَ اِتَّخَذْتُمُوهُ وَرٰاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ،أراد: اطّرحتموه و لم تعبدوه،و لم تَقِفوا عند أمره و نهيه. و قال أبو عبيدة:يقال:سألت فلانا حاجة فظَهر بها،إذا ضيعها و لم يلتفت إليها،و أنشد:[من الطويل] وَجَدْنَا بني البَرْصَاءِ مِنْ وَلَدِ الظَّهْرِ أراد بني أولاد الذين يطّرحون ما يجب عليهم و لا يقومون به.و قال عمران بن حِطّان:[من الطويل] تَكُنْ تَبَعا للظَّالمين تُطِيعُهُمْ وَ تَجْعَلْ كِتابَ اللّٰهِ مِنْكَ على ظَهْرِ أي:تطّرحه. و جاءَت امرأة إلى الفرزدق فقالت:إن ابني مع تميم بن زيد القينيّ بالسِّند،و قد اشتقت إليه،فإن رأيتَ أن تكتب إليه في أن يُقْفِله إليّ!فوعدها ذاك،ثم لم يَفْعَل، فوجّهت إليه بامرأة ابنها،و كانت جميلة،فسألته الذي سألته هي أولاً،فَسُقِط في يدهِ. و كتب إلى تميم:[من الطويل] تميمَ بنَ زيدٍ لا تكونَنَّ حاجتي بظَهْرٍ فلا يَخْفَى عَليَّ جَوَابُها أَتَتْني فعاذت يا تميمُ بغالبٍ و بالحُفْرَةِ السَّافي عَلَيْهِ تُرابُها فَهبْ لي خُنَيْسا و اتَّخِذْ فيهِ منةً أَهَبْهُ لأُمّ ما يَسُوغُ شَرَابُها فلما ورد الشعر على تميم بن زيد،أشكَل عليه الاسم،فقال:أَقْفِلُوا كلّ من اسمه خُنَيس،أو حُبَيش،أو حُنَيش،أو حُشَيْش،أو خُشَيْش؛فعُدّوا فكانوا ثمانين رجلاً. و أراد الفرزدق بقوله:«لا تكونَنّ حاجتي بظهرٍ»لا تطّرحها». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص217)
الشيء تنساه و تغفل عنه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّيْءُ تَنْسَاه و تَغْفُل عنه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص464)
ما تجعله وراءَ ظهرك و تنساه*البعير المُعدّ للحاجة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص482)
هو العُدَّة للحاجة إن احتيج إليه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البعير المُعدُّ للحاجة ان احتيج اليهِ (ج) ظهَارِيُّ مشدَّدةً ممنوعةً من الصرف لان النسبة ثابتة في الواحد و هو منسوب الى الظَهْر و كسر الظاءِ من تغييرات النسب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص450)
البعير المُعَدُّ للحاجة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص294)
البَعيرُ الذي يُعَدُّ للحاجَةِ، ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص180)
الذي تَجْعَلُه بظَهْر أَي تنساه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهري: و اتخاذُ الظِّهْرِيّ من الدواب عُدَّةً للحاجة إِليه احتياطٌ لأَنه زيادة على قدر حاجة صاحبِه إِليه، و إِنما الظِّهْرِيّ الرجلُ يكون معه حاجتُه من الرِّكاب لحمولته، فيَحْتاطُ لسفره و يُعِدُّ بَعيراً أَو بعيرين أَو أَكثر فُرَّغاً تكون مُعدَّةً لاحتمال ما انقَطَع من ركابه أَو ظَلَع أَو أَصابته آفة، ثم يقال: استَظْهَر ببعيرين ظِهْرِيّيْنِ محتاطاً بهما ثم أُقيم الاستظهارُ مُقامَ الاحتياط في كل شيء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرجلُ يكونُ مَعَهُ حاجتُه من الرِّكَابِ لحُمُولَتِه فيحْتاطُ لسَفَرِه و يَعُدُّ بَعِيراً أَو بَعِيرَيْن أَو أَكثرَ فُرَّغاً تكون مُعَدَّةً لاحتمالِ ما انقَطَع مِن رِكَابِه ثم يقال: استَظْهَرَ ببَعِيرَيْنِ ظِهْرِيَّيْنِ مُحتاطاً بهما ثم أُقيم الاسْتِظْهارُ مُقَامَ الاحتياطِ في كلِّ شيْءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص169)
و الظِّهْرِيُّ أيضاً: الذى تجعله بِظَهْرٍ ، أى تنساه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص731)
قال: و الظِّهرِيّ : الشيء تَنساه و تغفل عنه. يقال: تكلّمت بذلك عن ظهر غَيب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلت: و معنى الاستظهار في كلامهم: الاحتياط و الاستيثاق، و هو مأخوذ من الظِّهْرِيِّ ، و هو ما جعلتَه عُدَّةً لحاجتك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلُّ شىءٍ تجعله بظَهْرٍ ، أى تنساه، كأنَّك قد جعلتَه خلف ظهرك ، إعراضاً عنه و تركاً له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص471)
(و أبو رُهْمٍ أحْزابُ بنُ أُسَيْدٍ الظِّهْرِيُّ : صحابيُّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص156)
و بَعِيرٌ ظِهْرِيّ ، كهِنْدِيّ : مُعَدٌّ للحاجَةِ ; لقُوَّتِهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص340)
مَنسُوبٌ إِلى الظَّهْرِ، و الكسرُ من تَغيِيراتِ النسَّبِ كالإِمْسِيِّ - بالكَسرِ - في النِّسبةِ إِلى الأَ مسِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص343)
البَعِيرُ الظِّهْرِيُّ العُدَّةُ؛للحاجَةِ إِليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص463)
هو العُدَّة للحاجة إِن احتيج إِليه، نسب إِلى الظَّهْر نَسَباً على غير قياس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و البعير الظِّهْرِيُّ بالكسر: العُدّة للحاجة إن احتِيجَ إليه، و جمعه ظَهَارِيُّ غير مصروف; لأنَّ ياء النسبة ثابتةٌ فى الواحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص731)
أبو عُبَيد، عن الأصمعيّ : البعير الظِّهْريّ : هو العُدَّة للحاجة إن احتيج إليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عُبَيد: قال الأصمعي: البعيرُ الظِّهْرِيّ : العُدَّة للحاجة إن احتِيجَ إليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العُدَّةُ للحاجَةِ ،نُسِبَ إلى الظَّهْرِ نَسَبا على غَيرِ قِياسٍ ،و قد ظَهَّرَ بهِ ، و استَظهرَه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص286)
- و البعيرُ الظِّهْرِيُّ ، بالكسر: المُعَدُّ للحاجَةِ ، و قد ظَهَرَ به و اسْتَظْهَرَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص156)
ظهريّ پس پشت و آنچه به پس پشت انداخته شود يعنى فراموش كرده شود كقوله تعالى وَ اِتَّخَذْتُمُوهُ وَرٰاءَكُمْ ظِهْرِيًّا اى ما وقع خلف ظهر اى منسيّاً و شترى كه مهيّا باشد براى احتياج مهمّى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص904)
ظِهْرِيّا اِتَّخَذْتُمُوهُ وَرٰاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ; أَي لم تَلْتَفِتوا إِليه.ابن سيده: و اتخذ حاجته ظِهْرِيّاً اسْتَهان بها كأَنه نَسَبها إِلى الظَّهْر ، على غير قياس، كما قالوا في النسب إِلى البَصْرَة بِصْريُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال للرجل:خذ معك بعيراً ظِهْريّاً ،أي تستعين به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جَعَلَهُ بِظَهْرٍ : من ورائِهِ ، و منُه: جعَلَهُ بظَهْرٍ ، و ظِهْرِيّاً - بالكَسرِ - إِذا نَسِيَهُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص343)
وجعله بظَهْرٍ و ظِهريّاً :نسيَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اتَّخِذْ مَعَكَ بَعِيراً أَو بَعِيرَيْنِ ظِهْرِيَّيْنِ أَي عُدَّةً، و الجمع ظَهارِيٌّ و ظَهَارِيُّ ، و في الصحاح: ظَهَارِيُّ غير مصروف لأَن ياء النسبة ثابتة في الواحد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: اتَّخِذْ مَعَكَ بَعِيراً أَو بَعِيرَيْنِ ظِهْرِيَّيْنِ أَي عُدَّةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص169)
قال غيره عنه: يقال: اتخذْ معك بعيراً أو بعيرين ظِهْريَّين : أي عُدّةً ، و الجميع ظَهَارِيُّ و ظهَارٍ ، و بعير ظهيرٌ بيِّنُ الظهَارة إذا كان شَديداً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اتَّخَذَ حاجَتَه ظِهْرِيّاً قال ابنُ سِيدَه: و اتَّخَذَ حاجَتَه ظِهْرِيّاً : استهانَ بها كأَنَّه نَسَبَها إِلى الظَّهْرِ على غير قياسٍ كما قالُوا في النَّسب إِلى البَصْرَة بِصْرِيّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص170)
سمي ذلك البعيرُ ظِهْرِيّاً لأَن صاحبَه جعلَه وراء ظَهْرِه فلم يركبه و لم يحمل عليه و تركه عُدّةً لحاجته إِن مَسَّت إِليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: استَظْهَرَ ببَعِيرَيْنِ ظِهْرِيَّيْنِ مُحتاطاً بهما ثم أُقيم الاسْتِظْهارُ مُقَامَ الاحتياطِ في كلِّ شيْءٍ. و قيل: سُمِّيَ ذٰلِك البَعِيرُ ظِهْرِيّاً لأَنّ صاحبَه جَعَلَه وَرَاءَ ظَهْرِه و لمْ يَركَبْهُ و لم يَحمِلْ عليه و تَرَكَه عُدَّةً لحاجتِه إِن مَسَّتْ إِليه و منه قوله عزّ و جلّ حِكَايَةً عن شُعَيْب: وَ اِتَّخَذْتُمُوهُ وَرٰاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ج ظَهَارِيُّ مُشَدَّدَةً مَمنوعَةً من الصّرْفِ لأَنّ ياءَ النّسْبَةِ ثابتَةٌ في الواحِدِ كذا في الصّحاح تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص169)
قيل: سُمِّيَ ذلك البعيرُ ظِهْرِيّاً ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اتَّخَذَها ظِهْرِيّاً اتَّخَذَها ظِهْرِيّاً و ظِهْرِيَّةً أَي خَلْفَ ظَهْر كقوله تعالى: فَنَبَذُوهُ وَرٰاءَ ظُهُورِهِمْ قال الفَرَزْدَق: تَميمُ بنَ قَيْس لا تَكُونَنَّ حاجَتِي بظَهْرٍ فلَا يَعْيَا عَليَّ جَوَابُهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص169)
فلان ظاهِرٌ على فلان أَي غالب عليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[النُّور: 31]: أي لم يبلغوا أن يطيقوا إتيان النّساء، و يقال: ظَهَر فلان على فلان: قوي عليه، و فلان ظاهر على فلان: أي غالب له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جعله ظِهْرِيّا جعله نَسْيًا مَنْسِيًّا، و فى التنزيل العزيز: وَ اِتَّخَذْتُمُوهُ وَرٰاءَكُمْ ظِهْرِيًّا . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
رجل ظِهْرِيٌّ من أهل الظَّهْرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الليث: رجل ظِهْرِيٌّ من أَهل الظَّهْرِ ، و لو نسبت رجلاً إِلى ظَهْرِ الكوفة لقلت ظِهْريٌّ ، و كذلك لو نسبت جِلْداً إِلى الظَّهْر لقلت جِلْدٌ ظِهْرِيٌّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
