الْجَسَدُ ما قد يَبِسَ من الدِّمَاءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص5) 
جِسْمُ الإِنسانِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص390)
الدم نفسه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خون خشكيده ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدم اذا يبس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص90)
الزعفران ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص92)
الدم اليابس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج أَجْساد:الجُزْء المَحْسوس من الكائن الحَيّ، جسم:«في جَسَدِه صلابةٌ»،«نحيفُ الجَسَد» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص199)
مصدر جَسِدَ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص433)
الجِسْمُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص118)
الجسم. و فى التنزيل العزيز: فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوٰارٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص122)
تن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص218)
خشك شدن خون و چسبيدن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص459)
تن و خون و زعفران و هرچه بدان رنگ باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص461)
جسم الإِنسان و لا يقال لغيره من الأَجسام المغتذية، و لا يقال لغير الإِنسان جسد من خلق الأَرض. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجسد و الجساد: الزعفران أَو نحوه من الصبغ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج.أَجْساد :جسد،كالبد، بدن. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص85)
جِسْم الإنسان،و لا يقال لغيره من الأجسام المغتذِية. و قد يقال للملائكة و الجِنّ: جَسَد ،و كان عِجْل بنى إسرائيل جَسَدا يصيح لا يأكل و لا يشرب،و كذا طبيعةُ الجنّ،قال عزَّ و جلَّ: فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوٰارٌ [طه:88] جَسَدا بَدَل من عِجْل؛لأنَّ العِجْل هنا هو الجَسَد ،و إن شئت حملته على الحذف:أى ذا جَسَد .و قوله: «لَهُ خُوٰارٌ» يجوز أن تكون الهاء راجعة إلى العِجْل،و أن تكون راجعة إلى الجَسَد . و جمعه: أجساد . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص260)
جمعُهُ أَجْسَادٌ و لا يُقَالُ لشَيءٍ من خَلْقِ الأرْضِ جَسَدٌ و قَالَ فِى الْبَارِعِ لاَ يُقَالُ الْجَسَدُ إِلاَّ لِلْحَيَوانِ العَاقِلِ و هُوَ الإِنْسَانُ و المَلاَئِكَةُ و الجِنُّ و لا يُقَالُ لِغَيْرِهِ جَسَدٌ إِلاَّ للزَّعْفرانِ و لِلدَّمِ إِذَا يَبِسَ أيضاً جَسَدٌ و جَاسِدٌ و قولُه تَعَالَى «فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً» أى ذَا جُثَّةٍ عَلَى التَّشْبِيهِ بالعَاقِلِ و بِالْجِسْمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص101)
الجِسم.و قيل:لا يقال الجَسَد إلا للحيوان العاقل و هو الإنسان و الملائكة و الجِنّ، و لا يقال لغيره جسد إلا للزعفران و للدم اليابس، الجمع: أجساد . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص20)
الدم اليابس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البدنُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص456)
قال أبو إسحاقَ : الجَسَدُ هو الذي لا يَعْقِلُ و لا يُميّزُ، إنما معنى الجَسَدِ معنى الجُثَّة فقَطْ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(أبو عبيد عن أبي عمرٍو): الجَسَدُ : الزَّعفَرَانُ ، و هو قيل لِلَّثوب: مُجْسَدٌ إذا صُبغَ بالزَّعفَرَان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَسَد الإنسان. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و في كتاب الخليل:لا يقال لغير الإِنسان مِن خَلْقِ الأرض جَسَد . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1094)
و المِجْسَد :الثوب الذى يلى جَسَد المرأة فتعرَق فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص261)
و قال الخليل،رحمه الله: الجَسَد لا يُقال لغير الإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص263)
من ذلك جَسَدُ الإِنسان. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص457)
جسد - الجَسَدُ ، محركةً : جِسْمُ الإِنْسَانِ و الجِنِّ و الملائِكَةِ ، و الزَّعْفَرَانُ ، - كالجِسَادِ ، ككِتابٍ ، و عِجْلُ بني إسرائيلَ ، و الدَّمُ اليَابِسُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص392)
الجِسمُ ذو اللَّحمِ و الدَّمِ ، أَو جسمُ العاقلِ من بَشَرٍ و مَلَكٍ و جِنٍّ ، و قال الخليلُ : لا يقالُ لغيرِ الإِنسانِ من خَلْقِ الأَرْضِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص277)
أَي و ما جَعَلْناهُم ذوي جسدٍ غيرَ طاعِمينَ ، أَي مُستغنينَ عن الغذاءِ بل مُحتاجينَ إِليه، و وَحَّدَ الجَسَدَ لإِرادةِ الجنسِ ، أَي ذوي ضَرْبٍ من الأَجسادِ ، أَو أَرادَ كلَّ واحدٍ مِنهُم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص278)
جَسّاد، جِساد، جَسَد، جاسِد الزعفران؛ و هو في العربية: شعور الصقالبة؛ الجَسَد: الزعفران و الدم اليابس. فالجَسَد جسم ذو لون كالإنسان و المَلك و الجِنّ، و منه الزعفران. فلا يقال جسد لغير الحيوان العاقل سوى للزعفران و الدم إذا يبس. من هنا تسمية جسم الإنسان بالجسد لمشابهة الدم بالجساد، أي بالزعفران. من الفارسية: «جَسَاد» أي الزعفران. و صيغ منه مشتقات مثل: «مُجسّد»، أي مشبع زعفراناً أو عصفراً، و المجسَّد: الأحمر. قال مليح الهذلي: (من البسيط) كأنّ ما فوقها، مما عُلينَ بهِ دماءُ أجواف بُدْنٍ لونُها جَسِدُ و في معنى الدم اليابس، يقول الطِّرِمّاح واصفاً السيوف: (من الطويل) فِراغٌ، عَوَاري اللَّيْط، تُكسَى ظُباتُها سَبائبَ، منها جاسدٌ، و نجيعُ و توسَّعوا في إطلاق الجساد على الصبغ فجعلوه للأحمر و الأصفر الشديد الصفرة. قال الشاعر: (من الطويل) «جِسادَين من لونينِ: وَرْسٍ و عَنْدَمِ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص154)
