القِفْوَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی القِفْوَة

القِفْوَةُ

قال غيره: القِفْوَة : ما اخترتَ من شيء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص248)
sourceLink

قفو القِفْوة : الخِيَرَة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التُهَمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5584)
sourceLink

الذَّنْب،و فى المثل:«رُبَّ سامع عِذْرَتى لم يسمع قِفْوَتى »عذرالعِذْرة:المعذرة، يقول:رُبَّما اعتذرت إلى رجل من شىء قد كان مِنّى،و أنا أظنّ أنه قد بلغه ذلك الشىء... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: القِفوة :أن تقول فى الرجل ما فيه و ما ليس فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص575)
sourceLink

و هى: القِفْوة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص576)
sourceLink

- & كتَقَفَّيْتُه و اقْتَفَيْتُه ، و ضَرَبْتُ قَفاهُ ، و قَذَفْتُه بالفُجور صَرِيحاً، و رَمَيْتُه بأمرٍ قبيحٍ ، و الاسمُ : القِفْوَةُ و القُفِيُّ ، - و - فلاناً بأمرٍ: آثَرْتُه به،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص432)
sourceLink

- و القِفْوَةُ ، بالكسر: الذَّنْبُ ، أو أن تقولَ للإِنْسانِ ما فيه و ما ليس فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص433)
sourceLink

و الاسم القِفْوةُ ، و منه الكلام المُقَفَّى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص194)
sourceLink

و هو القِفْوةُ : كالصِّفْوة من اصْطَفى، و قد تكرر ذلك القَفْو و الاقْتفاء في الحديث اسماً و فعلاً و مصدراً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص195)
sourceLink

و قَفَاه قَفْواً : قَذَفه أَو قَرَفَه، و هي القِفْوةُ ، بالكسر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذنب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يضرب مثلاً لمن لا يحفظ سره و لا يعرف عيبه، و قيل: القِفْوَة أَن تقول في الرجل ما فيه و ما ليس فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص196)
sourceLink

يقال: هو مُقْتَفًى به إِذا كان مُكْرَماً، و الاسم القِفْوَة ، بالكسر، و روى بعضهم هذا البيت دِواء، بكسر الدال، مصدر داويته... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و اقْتَفَى الشيءَ و تَقَفَّاه : اختاره، و هي القِفْوةُ ، و القِفْوةُ : ما اخترت من شيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص197)
sourceLink

التهمة ¦¦
الرمي بامر قبيح ¦¦
الذَنب
(
المنجد فی اللغة
, ص647)
sourceLink

كالصِّفْوة من اصْطَفى ¦¦
الذنب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص407)
sourceLink

مِثْلُ‌ العِيْمَةِ‌؛و هو ما اقْتَفَيْتَ‌ و اخْتَرْتَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص39)
sourceLink

التهمة ¦¦
الرمي بامرٍ قبيح ¦¦
الذَنْب و قيل ان تقول للانسان ما فيهِ‌ و ما ليس فيهِ‌
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص393)
sourceLink

ما اخترتَ من شىء. و هو قِفْوتى:خِيرتى. ¦¦
ما يكرم به الضَّيف
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص753)
sourceLink

الذَّنْبُ ¦¦
أَنْ تقولَ للإنْسانِ ما فيه و ما ليسَ فيه
(
تاج العروس
, ج20 , ص94)
sourceLink

ما اخْتَرْت من شيءٍ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص96)
sourceLink

و قَفَوْتُ الرجلَ أَقْفُوهُ قَفْوًا ، إذا رميتَه بأمرٍ قبيح، و الاسم الْقِفْوَةُ بالكسر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: هو مُقْتَفًى به، إذا كان مُؤْثَرا مكرّما و الاسم الْقِفْوَةُ بالكسر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2466)
sourceLink

الذَّنْب. يقول: ربَّما اعتذرتُ إلى رجلٍ من شيء قد كان منّي إلى مَن لم يبلْغه ذَنْبي. يُضرَبُ مَثَلاً لمن لا يحفَظ سِرّه. أخبرني بذلك كله عن المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص246)
sourceLink

رُبَّ سَامِعِ عِذْرَتي لَمْ يَسْمَعْ قِفْوَتي

العِذْرة بالكسر المعذرة و القِفْوة بالكسر الذنب اَي: ربَّما اعتذرت إلى من لم يعرف ذنبي و لا سمع بهِ و كنتُ أظنهُ قد علم بهِ يُضرب مثلاً لمن لا يحفظ سرَّهُ و لا يعرف عيبَهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص484)
sourceLink

و القِفْوة :الذَّنْب،و فى المثل:«رُبَّ سامع عِذْرَتى لم يسمع قِفْوَتى »عذرالعِذْرة:المعذرة، يقول:رُبَّما اعتذرت إلى رجل من شىء قد كان مِنّى،و أنا أظنّ أنه قد بلغه ذلك الشىء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص575)
sourceLink

فلانٌ قِفْوَتِى

يقال: فلانٌ قِفْوَتِى ، أى خِيرتى ممن أُوثره. ¦¦
أى تُهمَتى; كأنَّه من الأضداد. و قال بعضهم: قِرفتى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2466)
sourceLink

أَي خيرتي ممن أُوثره. ¦¦
فلان قِفْوَتي أَي تُهَمَتي، كأَنه من الأَضداد، و قال بعضهم: قِرْفتي.
(
لسان العرب
, ج15 , ص197)
sourceLink

أى خِيرتى
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص576)
sourceLink

هو قِفْوَتي

أَي خِيرَتي ممَّنْ أُوثِره. و أَيْضاً تُهَمَتي، كأَنَّه مِن الأضْدادِ. و قالَ بعضُهم: قِرْفتي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص96)
sourceLink

ضرب المثل القِفْوَة

رُبَّ سَامِعِ عِذْرَتي لَمْ يَسْمَعْ قِفْوَتي

العِذْرةُ‌: المَعْذِرةُ‌، أَي رب سامع عُذْري لم يَسمع ذَنبي أَي ربما اعتذرت إِلى من لم يعرف ذنبي و لا سمع به و كنت أَظنه قد علم به. و قال غيره: يقول ربما اعتذرت إِلى رجل من شيء قد كان مني إِلى مَنْ لم يبْلُغه ذنبي. و في المحكم: ربما اعتذرت إِلى رجل من شيء قد كان مني و أَنا أَظن أَنه قد بلغه ذلك الشيء و لم يكن بلغه; يضرب مثلاً لمن لا يحفظ سره و لا يعرف عيبه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص196)
sourceLink

العِذْرَةُ‌:المَعْذِرَةُ‌.و القِفْوَة:الذنب.يقال:قَفَوْتُ الرَّجُلَ إذا قَذَفْتَهُ بفُجُور صريحا،و في الحديث:"لا حَدَّ إلاّ في القَفْوِ البيِّن" . و الأسم:القِفَوة.يُضْرَبُ في الرجل أذنب ذنباً لم يعلم به الناس،فصار يعتذر عن الذنب إلى من لم يعلمه،و لو سكت عن العذر لم يُعْلم الذنب،و قد يقولون:"رُبَّ سامِع قِفْوَتي لم يَسْمَع عِذْرَتي"قال الأصمعي:معناه:سَمعَ‌ ما اكره من أمري،و لم يسمع ما يغسله عني.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص244)
sourceLink

المَثَلُ‌: رُبَّ سامِعٍ‌ عِذْرَتي لم يَسْمَعْ قِفْوتي ؛ العِذْرَةُ‌: المَعذِرَةُ‌، أَي رُبَّما اعْتَذَرْت إلى رجُلٍ من شيءِ قد كان منِّي و أَنا أظنُّ أن قد بَلَغَه و لم يكُنْ بلَغَه، يُضْرَبُ لمَنْ لا يَحْفَظ سِرّه و لا يَعْرف عَيْبَه
(
تاج العروس
, ج20 , ص94)
sourceLink

ربّ سامع عذرتي و لم يسمع قفوتي

عذرته: عذره. و قفوته: ما رمي به، أي عذري نظير ذنبي عند من لم يعرفه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص133)
sourceLink

ربّ سامع قفوتي و لم يسمع عذرتي

مثل الأوّل. [656] - ربّ ساع لقاعد. أي ربّ مجتهد فيما نفعه لغيره و تمثل به الوليد بن عبد الملك في قوله : [الخفيف] أ بشري أمّ خالد ربّ ساع لقاعد
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص133)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القِفْوَة

القاف و الفاء و الحرف المعتل أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إتْباعِ‌ شيءٍ لشيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص112)sourceLink

الأسماء

القِفَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُفِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلإقتَفَیالمَقفِيّاسم مفعول ثلاثی مجرد القَفَوِيّالقَوافياسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَافِيَةالقَفَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَفَيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّقافيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقَفِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقْفِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقِفِيّمشتق ثلاثی مجرد المُقَفَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقْتَفِيالمُقَفِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَفِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَفَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقْفَىمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَفَاوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلفُقاالاِقْتِفَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَفْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِفْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَفْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.