الخَرْجَاء

فرهنگ ابجدی

, ص359)

مَنْزِلٌ‌ بينَ‌ مَكَّةَ‌ و البَصْرَةِ‌ به حِجَارَةٌ‌ سُودٌ و بِيضٌ

تاج العروس

, ج3 , ص343)

مَاءَةٌ‌ احْتَفَرَها جَعْفَرُ بنُ‌ سُلَيْمَانَ‌ في طَرِيق حَاجِّ‌ البَصْرَةِ

تاج العروس

, ج3 , ص346)

قرية في طريق مكة ¦¦

اسمُ رَكِيَّة بعينها

مؤنث الأخرج.

المعجم المفصل في الجموع

ماءَة

گوسفند سياه و سفيد

الذَّكَرُ أَخْرَجُ و الأُنثى خَرْجاءُ

, ج2 , ص252)

قرية في طريق مكة، سمِّيَت بذلك لأَن في أَرضها سواداً و بياضاً إِلى الحمرة.

نعجة خرجاء و هى التى ابيضّت رجلاها مع الخاصرتين.و قيل:هى السوداء البيضاء إحدى الرجلين أو كلتيهما و الخاصرتين. خَرِجَت تخرَج خَرَجا و اخرجّت و اخراجَّت .و-الشيءُ: كان ذا لونين.هو أخرج و هى خَرجاء ،و الجمع: خُرج .و الخَرَج :لونان من بياض و سواد.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص786)

إن ابيضَّت رِجْلاَ الشاة مع الخاصِرَتَيْنِ‌،فهي خَرْجَاءُ

فقه اللغة

, ص117)

اسمُ رَكِيَّةٍ بِعَينها. ¦¦

قال: و أخرَجَ الرجلُ إذا تزوَّجَ بِخِلاَسِيَّةٍ ، وَ أَخْرَجَ إذا اصطاد الخُرْجَ و هي النَّعامُ الذكَرُ أَخرَجُ ، و الأنثى خرْجَاء ، و أَخرَجَ : مَرَّ به عامٌ نصفُه خصْبٌ و نصفه جَدْبٌ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص29)

منزل بين مكّة و البصرة،و إنما سُمِّيت الخَرْجاء لأنها أرض تركبها حجارةٌ بيض و سود.

جمهرة اللغة

, ص444)

قَرية فى طريق مكة سُميت بذلك لأن فى أرضها سوادًا و بياضًا إلى الحُمرة. ¦¦

و قارة خَرجاء ;

مَنْزِلٌ بين مَكَّةَ و البَصْرَةِ ، به حِجارَةٌ بِيضٌ و سُودٌ.

القاموس المحیط

, ص252)

و الخَرْجَاءُ ، كعَرْجاءَ : ماءةٌ أَو موضعٌ في طريقِ البصرةِ إلى مكَّةَ .

الطراز الأول

, ج4 , ص64)

الخَرْجَاءُ من الضَّأْنِ

التي ابْيَضَّتْ‌ رِجْلاها مع الخاصِرَتَيْنِ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص207)

الخَرْجَاءُ من الشَّاءِ

التّي ابْيَضَّتْ‌ رِجْلاَها مَعَ‌ الخَاصِرَتَيْنِ

تاج العروس

, ج3 , ص340)

الجوهري: الخَرْجاءُ‌ من الشاء التي ابيضت رجلاها مع الخاصرتين; عن أَبي زيد.

و قيل: الخَرْجاء من الشّاء: الّتي ابيضَّت رِجْلاها من الخاصرتين.

الطراز الأول

, ج4 , ص62)

القارَةُ الخَرْجاءُ

الذي نِصفُهأبيضُ‌ و نصفُه أسود

المحیط في اللغة

, ج4 , ص207)

الخرجَاء من الشاء

التى ابيضَّت رجلاها مع الخاصرتين، عن أبى زيد

الصحاح (للجوهري)

, ص310)

نَعامَةٌ‌ خَرْجاءُ‌

سياه سپيد

دستور اللغة

, ص288)

نعامة خَرْجاءُ و ظليم أَخْرَجُ ،إذا كان في لونه سواد و بياض.

جمهرة اللغة

, ص444)

خَرِجَ ، الخَرْج :لونان من سواد و بياضِ ،يقال:ظليم أخرج ،و نعامة خرجاء ،و يقال:شاة خرجاء :إِذا ابيضت رجلاها من الخاصرتين. و جبل أخرج ،و أكمة خرجاء .

شمس العلوم

, ج3 , ص1773)

نعامة خرجاء ،و ظَليم أخرج .

الخَرَج : لونان من سواد و بياض، يقال ظليم أخْرَج ، و نَعامة خَرْجَاء ، لَون سواده أكثر من بياضه كلون الرّماد.

کتاب الماء

, ج2 , ص13)

و ظليم أخرجُ ،و نعامة خرجاءُ ،و الخَرَجُ :بياض و سواد.

أساس البلاغة

, ص157)

هذه غَنم خَرْجَاءُ

إِذا اختلط المِعْزى و الضَّأْن.

الجیم

, ص237)

نَعْجَةٌ خَرْجاءٌ

هي السوداء البيضاءُ إِحدى الرجلين أَو كلتيهما و الخاصرتين، و سائرُها أَسودُ.

و نَعجة خرجاء ،و هى السوداء البيضاء إحدى الرجلين أو كلتيهما و الخاصرتين و سائرها أسود.

و الخَرَجُ ، كسَبَبٍ : لونانِ من بياض و سوادٍ، و هو ظليمٌ و كبشٌ أخْرَجُ ، و نعامةٌ و نعجةٌ خَرْجاء ، و قد اخْرَجَّ اخْرِجاجاً ، و اخْراجَّ اخرِيجاجاً ، و أَخْرَجَ الرّجلُ إخْراجاً ...

الطراز الأول

, ج4 , ص62)

قارَةٌ خَرْجَاءُ

ذات لونين

ذاتُ لَوْنَيْنِ

ذاتُ لَوْنَيْنِ‌.

الأَخْرِجُ : المُكَّاءُ ، و الأَخْرَجُ من المِعْزَى: الذي نِصْفُه أَسوَد و نِصْفُه أبْيضُ ، و قَارَةٌ خَرْجَاءُ إذا كانت ذاتَ لَوْنَيْن.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص27)

أَرض خَرْجَاءُ

عامٌ فيه تَخْرِيجٌ‌ أَي خِصْبٌ و جَدْبٌ‌.و عامٌ أَخْرَجُ‌ : فيه جَدْبٌ و خِصْبٌ‌; و كذلك أَرض خَرْجَاءُ‌ و فيها تَخرِيجٌ‌ .

و كذلك أرض خَرجاء :فيها تخريج .

شاةٌ خَرْجاءُ

بيضاء المُؤَخَّرِ، نصفها أَبيض و النصف الآخر لا يضرك ما كان لونه.

بيضاءُ المؤخرِ، نصفها أبيضُ و النصفُ الآخرُ لا يَضرُّكَ عَلَى ما كان لونُه.

الأعلام

الخَرْجَاءُ

بفتح أوله، و تسكين ثانيه، و جيم، و ألف ممدودة: ماءة احتفرها جعفر بن سليمان قريبا من الشجي بين البصرة و حفر أبي موسى في طريق الحاج من البصرة، و بين الأخاديد و بينها مرحلة، سميت بذلك لأنها أرض تركبها حجارة بيض و سود، و أصله من الشاة الخرجاء، و هي التي ابيضت رجلاها مع الخاصرتين، عن أبي زيد. و خرجاء عبس: موضع آخر، قال الحكم الخضري: لو ان الشّمّ‌ من ورقان زالت، وجدت مودّتي بك لا تزول فقل لحمامة الخرجاء: سقيا لظلّك حيث أدركك المقيل و قال ابن المقبل: يذكّرني حبّي حنيف كليهما حمام ترادى، في الركيّ‌، المعوّرا و ما لي لا أبكي الديار و أهلها و قد رادها روّاد عكّ‌ و حميرا؟ و إن بني الفتيان أصبح سربهم بخرجاء عبس آمنا أن ينفّرا

معجم البلدان

, ج2 , ص356)

بفتح أوله، و تسكين ثانيه، و جيم، و ألف ممدودة: مياه احتفرها جعفر بن سليمان قريبا من الشجى، بين البصرة و حفر أبى موسى، فى طريق الحاجّ من البصرة، و بينها و بين الأخاديد مرحلة .

مراصد الإطلاع

, ص457)

بفتح أوّله، و بالجيم، ممدود، على وزن فعلاء: موضع بين مكّة و البصرة، و هو منزل؛ و أراه من ديار بنى عامر، لقول ابن مقبل: ألا ليت أنّا لم نزل مثل عهدنا بعارمة الخرجاء و العهد ينزح و عارمة: من بلاد بنى عامر، على ما بيّن فى رسمها، فأضافها إلى الخرجاء إضافة القرب و الاتّصال.