النَّهَابِيْر

المحیط في اللغة

, ج4 , ص141)

المهالك ¦¦

ما أَشرف من الارض و الرملِ و قيل الحُفَر بين الآكام ¦¦

يقال«غَشِيَ بهِ النهابيرَ»اي حملهُ على امرٍ شديد

المنجد فی اللغة

, ص841)

المهالك ¦¦

ما أَشرف من الأَرض

‏لسان اللسان

, ج2 , ص652)

المهالك ¦¦

ما اشرف من الارضِ و الرملِ و قيل الحُفَر بين الآكام الواحدة (نُهْبُرَة و نُهْبُوْر و نُهْبُوْرَة)

أقرب الموارد

, ج5 , ص497)

المهالك. ¦¦

النَّهابير والهَنابِيرُ: ما أَشرف من الأَرض، واحدتها نُهْبُرَةٌ‌ و نُهْبُورَةٌ‌ و نُهْبُورٌ ، و قيل: النهابر و النهابير الحُفَرُ بين الآكام ¦¦

ذكر كعب الجنة فقال: فيها هَنابِيرُ مسْكٍ يبعث الله تعالى عليها ريحاً تسمى المُثِيرَةَ فتُثِيرُ ذلك المسك على وجوههم. و قالوا: الهنابير و النهابير حبالُ رمالٍ‌ مشرفة، واحدها نُهْبُورَةٌ‌ و هُنْبورَة و نُهْبُور .قال: و النَّهابير الرمال، واحدها نُهْبُور ، و هو ما أَشرف منه

, ج5 , ص239)

النَّهَابِرُ و النَّهَابِيرُ : المَهَالِكُ‌ و كذٰلك الهَنَابِير ¦¦

النَّهَابِرُ و النَّهَابِيرُ : ما أَشْرَفَ من الأَرْض و قيل النَّهَابيرُ و الهَنَابيرُ: ما أَشْرَفَ من حِبَال الرَّمْلِ‌

, ج7 , ص572)

الحُفَرُ بينَ‌ الأَكامِ‌ الواحدَةُ نُهْبُرَةٌ‌ و نُهْبُورَةٌ‌ بضمّهما و كذٰلك نُهْبُورٌ و قال الشاعر: و دُونَ ما تَطْلُبُه يا عامِرُ نَهَابِرٌ من دُونِهَا نَهَابِرُ

, ج7 , ص573)

الأصمعى: النَّهَابِيرُ : جبالُ رمالٍ مُشرفةٍ ، واحدها نُهْبُورٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص840)

قال: النهابير : الرِّمال، واحدُها نُهبور ، و قوماً أَشرف منه. تيهر: قال: و تهرهيرالتَّيْهُورُ: ما اطمأنّ منه.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص282)

نهبر و النَّهابِيرُ :المَهالك. ¦¦

و النَّهابِرُ و النَّهابِيرُ :ما أشْرَفَ من الأرضِ ،و الرَّمْلِ ،واحدتهاُ نهْبُرَة ،و نُهْبُورَة ،و قيل: النَّهابِر و النَّهابِيرُ :الحُفَرُ بين الآكامِ ،قال:و

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص488)

نهبر - النَّهابِرُ و النَّهابِير : المَهالِكُ ، و ما أشْرَفَ من الأرضِ و الرَّمْلِ ، أو الحُفَرُ بينَ الآكامِ ، الواحدَةُ : نُهْبُرَةٌ و نُهْبُورَةٌ ، بضمهما.

القاموس المحیط

, ج2 , ص246)

النَّهَابِيرِ

حبال رمال صعبة،لا ترتقى إلا بمشقة

العین

, ج4 , ص128)

النَّهَابِيْرُ في الرَّمْل

حُفَرٌ فيه،.و هو-أيضاً-:ما بَيْنَ‌ أعلىٰ‌ الجَبَلو أسْفَلِه

المحیط في اللغة

, ج4 , ص141)

غَشِيتَ بي النَهَابِير

يقال: غَشِيتَ بي النَّهابيرَ أَي حملتني على أُمور شديدة صعبة، و واحد النهابير نُهْبُور، و النهابر مقصور منه كأَنَّ واحده نُهْبُرٌ;

, ج5 , ص240)

يُقال: غَشِيتَ بي النَّهَابيرَ أَي حَمَلْتَني على أُمورٍ شَديدةٍ صعبة

, ج7 , ص573)

غشِيَ بهِ النَهابيرَ

اَي: حملهُ على أمر شديد (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص566)

أَي حمله على أَمر شديد

, ج5 , ص239)

و غَشِىَ به النَّهابِيرَ ،أى حَمَلَهُ على أمرٍ شَديدٍ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص488)

شاهد معنایی النَّهَابِيْر

أَنه قال لعثمان، رضي الله عنهما: إِنك قد ركبت بهذه الأُمَّة نَهابِيرَ من الأُمور فركبوها منك، و مِلْتَ بهم فمالوا بك، اعْدِلْ أَو اعْتَزِلْ

في المحكم:فَتُبْ‌،يعني بالنهابير أُموراً شِدَاداً صعبة شبهها بنهابير الرمل لأَن المشي يصعب على من ركبها

, ج5 , ص239)

إِنّك قد رَكِبْتَ بهٰذه الأُمّةِ نهَابِيرَ من الأُمورِ فرَكِبُوها مِنكَ و مِلْتَ بهم فمَالُوا بك اعْدِلْ أَو اعْتَزِلْ

يعني بالنَّهَابِيرِ أُموراً شِداداً صَعْبَةً‌ شَبَّهَها بنَهَابِير الرَّمْلِ لأَنّ‌ المَشْيَ يَصعُبُ على مَنْ رَكِبَهَا

, ج7 , ص573)

أنه قال لعثمان ركبت بهذه الأمّة نَهَابِيرَ من الأمور فركبوها منك و ملت بهم فمالوا بك اعدل أو اعتزل

يقال: غشيت بى اَلنَّهَابِيرُ : أى حملتنى على أمور شديدة صعبة، و واحد النّهابير: نُهْبُورٌ . و اَلنَّهَابِرُ مقصور منه، و كأنّ‌ واحده نَهْبَرْ

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص133)

قال لعثمان و هو على المنبر يا عثمانُ إنك قد ركبتَ بهذه الأمة نَهَابِيرَ من الأمْرِ فتُبْ

هي في الأصل جمع نُهْبُور ، و هو ما أشرفَ‌ من الرمل و شقَّ‌ على الراكب قَطْعه؛ فاستعير للمهالك. قال نافع بن لَقِيط‍‌: و لأَحْمِلَنْكَ‌ على نَهَابِرَ إن تَثِبْ‌ فيها و إِن كنْتَ‌ المنَهِّتَ‌ تَعْطبِ‌

الفائق

, ج3 , ص339)

قول عمرو بن العاص لعثمان :«إِنك قد ركبت بهذه الأمة نهابير ،فَتُبْ‌»

[النُّهْبُورة]: النهابير :حبال من الرمل مشرفة يَشُقُّ المشي فيها.الواحدة نهبورة . و يقال أيضاً: نهابر ،بغير ياء،و منه تسمى المهالك نهابر

شمس العلوم

, ج10 , ص6773)

إنّك قد ركبتَ بهذه الأمّة نهابِيرَ من الأمور، فتُبْ منها

يعني بالنهابير أموراً شِداداً صعبةً‌، شَبهها بنَهابير الرَّمل، لأن المشي يَصعُب على مَن رَكِبَها.