الخِلَاص

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الخِلَاص

الخِلاَصُ

مانند آن چيز ¦¦
آنچه از طلا و نقره كه زدوده و پاك شده باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص370)
sourceLink

ما انتفى عنهُ الغشُّ من الذهب او الفضة او الزبد
(
المنجد فی اللغة
, ص191)
sourceLink

رُبٌّ‌ يتخذ من تَمْر ¦¦
ما خلَص من السَّمْن إِذا طُبخ ¦¦
ما أَخلَصتْه النارُ من الذهب و الفِضَّة و غيره
(
المعجم الوسيط
, ص249)
sourceLink

رُبٌّ يُتَّخَذُ من تمر ¦¦
الزُّبْدُ إذا خَلَصَ من الثُّفْل
(
‏لسان اللسان
, ص358)
sourceLink

زبد اللبن يُسْتَخْلَصُ‌ منه،أي:يستخرج ¦¦
رب يتخذ من التمر ¦¦
السمن يطبخ فإذا أرادوا أن يُخَلِّصُوهُ‌ ألقوا فيه نحو التمر و السويق ليخلص السمن من اللبن،فالذي يلقى فيه هو: الخِلاَصُ‌
(
العین
, ج4 , ص187)
sourceLink

رُبٌّ‌ يُتَّخَذُ من تَمْرٍ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص246)
sourceLink

ما اخلصتهُ النار من الذهب و الفضَّة و الزبد.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص88)
sourceLink

الخِلاصُ‌ و الخِلاصةُ‌ و الخُلاصةُ‌ و الخُلُوصُ‌ : رُبٌّ يُتَّخَذُ من تمر ¦¦
الخِلاصةُ‌ و الخُلاصةُ‌ و الخِلاصُ‌ : التمرُ و السويقُ‌ يُلْقى في السَّمْن، و أَخْلَصَه : فَعَل به ذلك ¦¦
ما خَلَصَ من السَّمْن إِذا طُبِخَ‌ ¦¦
الخِلاصُ‌ و الإِخْلاصُ‌ و الإِخْلاصةُ‌ : الزُّبْدُ إِذا خَلَصَ من الثُّفْل ¦¦
خِلاصةُ‌ و خُلاصةُ‌ السمن ما خَلَصَ‌ منه لأَنهم إِذا طَبَخُوا الزُّبدَ ليتَّخذوه سَمْناً طرَحُوا فيه شيئاً من سويقٍ و تمرٍ أَو أَبْعارِ غِزْلانٍ‌، فإِذا جادَ و خلَصَ من الثُّفْل فذلك السمنُ هو الخِلاصة و الخُلاصة و الخِلاص أَيضاً، بكسر الخاء، و هو الإِثْر، و الثُّفْلُ الذي يَبْقى أَسفلَ هو الخُلوصُ‌ و القِلْدَةُ و القِشْدَةُ و الكُدادةُ‌، و المصدر منه الإِخْلاصُ‌ ، و قد أَخْلَصْت السَّمْنَ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص27)
sourceLink

قال الأَزهري: سمعت العرب تقول لما يُخْلَصُ به السمنُ في البُرْمة من اللبن و الماء و الثُّفْل: الخِلاصُ‌ ، و ذلك إِذا ارْتَجَنَ و اخْتَلَط اللبَنُ بالزُّبْدِ فيُؤْخذُ تمرٌ أَو دقيقٌ أَو سَوِيقٌ فيُطْرَح فيه ليَخْلُصَ السمنُ من بَقيّة اللبن المختلط به، و ذلك الذي يَخْلُص هو الخِلاص
(
لسان العرب
, ج7 , ص28)
sourceLink

بالكَسْرِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَنْ أَبِي عُبيْدٍ: الإثْرُ ، بكَسْرِ الهَمْزَة، و قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الزُّبْدُ حِينَ يُجْعَلُ في البُرْمَةِ لِيُطْبَخَ سَمْناً فهُو الإِذْوَابُ و الإِذْوَابَةُ‌، فإِذا جادَ و خَلَصَ‌ اللَّبَنُ من الثُفْلِ فذٰلِك اللَّبَنُ الإِثْرُ و الإِخْلاصُ ¦¦
قَال الأَزْهَرِيُّ‌: سَمِعْتُ العَرَبَ تقُولُ لِمَا يُخْلَصُ‌ بِهِ السّمْنُ‌ في البُرْمَةِ مِن الماءِ و اللَّبَنِ و الثُفْلِ‌: الخِلاَصُ‌، و ذٰلِك إِذا ارْتجَن و اخْتَلَطَ اللّبَنُ بالزُّبْدِ، فيُؤْخذُ تَمْرٌ أَو دَقِيقٌ أَو سَوِيقٌ‌ فيُطْرَحُ فِيه ليَخْلُصَ‌ السَّمْنُ منْ بَقيَّة اللَّبَن المُخْتلط به، و ذٰلِكَ الَّذِي يَخْلُصُ‌ هو الخِلاَصُ‌، بالكَسْرِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص273)
sourceLink

رُبٌّ يُتَّخذ من تَمر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الخُلاَصة ،و الخِلاص :التَّمر و السَّويق يُلقى فى السَّمن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما خَلص من السَّمن إذا طُبخ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الزُّبد إذا خَلصَ من الثُّفل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص59)
sourceLink

ما أخلصته النارُ من الفضة و الذهب،و فى حديث سَلمان:أنه كاتب أهلَه على كذا و كذا و على أربعين أوقية خِلاَصٍ . و الخُلاصة ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص60)
sourceLink

- و الخِلاصُ ، بالكسرِ: الإِثْرُ، و ما أخْلَصَتْه النارُ من الذَّهَبِ و الفِضَّةِ و الزُّبْدِ. و كرُمَّانٍ : الخَلَلُ في البَيْتِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص463)
sourceLink

خِلاَصُ اللَّبَنِ

قال أَبُو الدُّقَيْشِ‌: الزُّبْدُ: خِلاَصُ اللَّبَنِ‌، أَيْ منْهُ يُسْتخْلصُ‌ ، أَيْ يُسْتَخْرَجُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص273)
sourceLink

خِلَاصُ اللَّبنِ

ما بَقِيَ‌ في أسْفَل البُرْمَة منالسَّمْن و الزُّبْد
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص246)
sourceLink

أَبو الدقيش: الزُّبْدُ خِلاصُ‌ اللَّبنِ أَي منه يُسْتَخْلَصُ‌ أَي يُسْتَخْرَج
(
لسان العرب
, ج7 , ص28)
sourceLink

والزبد خِلاص اللبنأي منه يُستخلَص ،بمعنى يُستَخرج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص172)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخِلَاص

كاتب أهلَه على ثلاثمائة و ستين عَذْقا و على أربعين أوقية خِلاَص فأعانه سعد بن عُبَادة بستين عَذْقا

الخِلاص : ما أخلصَتْه النارُ من الذهب و الفضة؛ و منه الزبدُ خِلاَصُ‌ اللبن.
(
الفائق
, ج2 , ص343)
sourceLink

أَنَّه كاتَبَ أَهْلَهُ عَلى كَذَا و كَذَا و عَلى أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةَ خِلاَصٍ

الخلاَصُ‌: ما أَخْلَصَتْهُ‌ النّارُ من الذَّهَبِ و الفضَّة و الزُّبْد ، و كذٰلك الخُلاَصَة
(
تاج العروس
, ج9 , ص273)
sourceLink

أَنه كاتَبَ أَهلَه على كذا و كذا و على أَربعين أُوقِيَّةَ خِلاص

اَلْخِلاَصُ‌ بالكسر: ما أَخْلَصَتْهُ‌ النّار من الذّهب و غيره، و كذلك اَلْخُلاَصَةُ‌ بالضّم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص62)
sourceLink

الخِلاص ، بالكسر: ما أَخْلَصَته النارُ من الذهب و الفضة و غيره، و كذلك الخِلاصة و الخُلاصة
(
لسان العرب
, ج7 , ص28)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخِلَاص

الخاء و اللام و الصاد أصلٌ‌ واحد مطَّرِد،و هو تنقيةُ‌ الشَّىء و تهذيبُه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص208)sourceLink

الأسماء

الخِلَاصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاسْتِخْلاصيّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالخَلِيصصفت مشبهه ثلاثی مجرد التَّخَلُّصمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالخُلَاصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِخْلَاصمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَخَلِّصمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمَخْلَصاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد الخَلْصجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخْلِصمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالخالصةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُلْصَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُلَصَاءمشتق ثلاثی مجرد الخَلَاصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخلَّصمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالخَالِصَةالإِخْلاَصَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّخلُّصيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاِسْتِخْلَاصمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالخَلْصَاءالمُخْلَصمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالخَالِصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلخَالِصَةالتَّخْلِيصمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخِلْصجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُلُوصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخَالَصَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُخلِّصةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُخَلِّصمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالخَلاصيّالمُسْتَخْلَصمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالخَالِصَةالخِلَاصجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَلَصمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخُلَّاصجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.