جَيْرُوْن بالفتح، قال ابن الفقيه: و من بنائهم جيرون عند باب دمشق من بناء سليمان بن داود، عليه السلام، يقال: إن الشياطين بنته، و هي سقيفة مستطيلة على عمد و سقائف و حولها مدينة تطيف بها، قال: و اسم الشيطان الذي بناه جيرون فسمّي به، و قيل: إن أول من بنى دمشق جيرون بن سعد بن عاد بن إرم ابن سام بن نوح، عليه السلام، و به سمّي باب جيرون و سميت المدينة إرم ذات العماد، و قيل: إن الملك لما تحول إلى ولد عاد نزل جيرون بن عاد في موضع دمشق فبناها، و به سمّي باب جيرون، و قال آخر من أهل السير: إن حصن جيرون بدمشق بناه رجل من الجبابرة يقال له جيرون في الزمن القديم ثم بنته الصابة بعد ذلك و بنت داخله بناء لبعض الكواكب يقال إنه المشتري، و لباقي الكواكب أبنية عظام في أماكن مختلفة متفرقة بدمشق، ثم بنت النصارى الجامع، و قال أبو عبيدة: جيرون عمود عليه صومعة، هذا قولهم، و المعروف اليوم أن بابا من أبواب الجامع بدمشق، و هو بابه الشرقي، يقال له باب جيرون، و فيه فوّارة ينزل عليها بدرج كثيرة في حوض من رخام و قبّة خشب يعلو ماؤها نحو الرمح، و قال قوم: جيرون هي دمشق نفسها، و قال الغوري: جيرون قرية الجبابرة في أرض كنعان، و قد أكثر الشعراء القدماء و المحدثون من ذكره، و قد نسب إليه بعض الرواة، منهم: هبة اللّه بن أحمد بن عبد اللّه بن علي ابن طاووس المقري الجيروني إمام جامع دمشق، كان ثقة، رحل إلى العراق و أصبهان في طلب الحديث، سمع أبا الحسين عاصم بن الحسن العاصمي و أبا القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي، ذكره أبو سعد في شيوخه، و مات في محرم سنة 536، و مولده سنة 462. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ع بدِمَشْقَ . و في الصِّحاحِ : بابٌ مِن أَبْوابِ دِمَشْقَ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص107)
جيرون بفتح الأول واسكان الثاني بعده راء مهملة، هي مدينة دمشق. قالوا: نزل جيرون بن سعد بن عاد دمشق و بنى مدينتها فسميت باسمه، و هي إرم ذات العماد عندهم، فيقال إن بها أربعمائة ألف عمود من حجارة، و قال الشاعر : طال ليلي فبتّ كالمحزون و مللت الثواء في جيرون و قال آخر : القصر فالنخل فالجماء بينهما أشهى إلى القلب من أبواب جيرون و سنذكر مدينة دمشق في موضعها إن شاء اللّه تعالى. و يقال إن إبراهيم الخليل عليه السّلام دفن في جيرون من أرض الكنعانيين في مزرعة اشتراها إبراهيم و فيها دفنت سارة و اسحاق عليهما السّلام، و موضع قبورهم مشهورة على ثمانية عشر ميلا من بيت المقدس في مسجد هناك يعرف بمسجد إبراهيم عليه السّلام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الروض المعطار في خبر الأقطارالروض المعطار في خبر الأقطار
, ص186)
بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلون، أو فيعول. قال الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانى: نزل جيرون بن سعد بن عاد دمشق، و بنى مدينتها، فسميت باسمه جيرون. قال: و هى إرم ذات العماد. و يقال إن بها أربعمائة ألف عمود من حجارة. قال: و إرم ذات العماد المعروفة: بتيه أبين. قال : و بجانب هذا التّيه منهل أهل عدن، و يسمّى الحيّق، بضمّ الحاء، و تشديد الياء. هكذا قال الهمدانى و ضبط. قال: و بتيه أبين سكن إرم بن سام بن نوح، فلذلك يقال إن إرم ذات العماد فيه، و اللّه أعلم. فولد إرم عوض بن إرم (بالضاد و فتح العين)، فولد عوض عاد بن عوض، فسكنوا بالأحقاف، من مشارق اليمن. و اختلف أهل التأويل فى معنى إرم، فقال بعضهم: إرم بلدة. و روى ابن أبى ذئب، عن المقبرى: أنها دمشق. و قال محمد بن كعب: هى الإسكندرية. و وجد بالإسكندرية حجر قد زبر فيه؛ أنا شدّاد بن عاد، الذي نصب العماد، إذ لا شيب و لا هرم، و إذ الحجارة فى اللين مثل الطين. و قال مجاهد: إرم أمّة. و قال غيره: من عاد. و هذا أشبه الأقوال بالصواب، لأنّه لو كان اسم بلدة لجاءت القراءة بالإضافة: (أ لم تر كيف فعل ربّك بعاد إرم)، و اللّه أعلم. و معنى ذات العماد على هذا القول: ذات الطول. روى ذلك عن ابن عبّاس و مجاهد. و ذهبوا فى ذلك إلى قول العرب: رجل معمّد إذا كان طويلا. و روى سعيد عن قتادة قال: ذات العماد، أى أهل عمود، لا يقيمون، سيّارة. و من قال، وزن جيرون: فعلون، فهو من لفظ جير؛ و من قال وزنه: فيعول، فهو من جرن على الأمر، أى مرن. و هذا القول أقرب إلى الصواب، لأنّه لو كان فعلون لوجب أن يتغيّر ما قبل النون فى الإعراب، و تلزم النون الفتحة، فتقول هذه جيرون، و مررت بجيرين. قال أبو دهبل: طال ليلى و بتّ كالمحزون و ملك الثّواء فى جيرون و قد قيل جيرين، فيقوّى قول من قال: وزنها فعلون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضعمعجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص408)
سقيفة مستطيلة على عمد و سقائف، حولها مدينة تطيف بها، و هى بدمشق، فى وسطها كالمحلّة باب الجامع الشرقىّ إليها يسمّى باب جيرون. و قيل: جيرون قرية الجبابرة فى أرض كنعان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ص366)
