أَحْلَفَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص316)

قال الأنباري:إذا قلتَ«أَحْلَفْتُك أن تذهبَ»احتمل قولُك معنيين:أحدهما: أحلفتك ألاّ تذهب معنا،و المعنى الآخَر:أن تذهبَ معنا.

المعجم المفصل في الأضداد

سَوگَند داد .

قلت أنا: أُحْلِفَ الغُلاَمُ بهذا المعنى خَطَأٌ إنما يقال أَحْلَفَ الغلام إذا رَاهَقَ الحُلُم فاختلف النَّاظِرُون إِلَيْه، فقائل يقول قد احْتَلَم و أدْرَكَ ، و يَحْلِفُ على ذَلِكَ ...

تهذیب اللغة

, ج5 , ص44)

أَحْلَفَهُ

جعله يحلِف

او را سوگند داد.

حَلَّفَهُ القاضِي تَحْلِيفاً ، و اسْتَحْلَفَهُ : بمعنًى واحدٍ، وَ كذلك أَحْلَفَهُ ، و قد تقدَّم، كأَرْهَبْتُه و اسْتَرْهَبْتُه، و قد اسْتَحْلَفَهُ باللّٰه ما فَعَل ذٰلك، و حَلَّفَهُ ، و أَحْلَفَهُ

و قد اسْتَحْلَفه باللّٰهِ ،و حلَّفه و أحْلَفه ،قال «النمِرُ بنُ تولبٍ »:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص345)

ما اَمْضَى جَنَانهُ و ما اَحْلَفَ لسَانَهُ

اَي: ما اَحدَّهُ و اَفصحهُ.

أقرب الموارد

, ص705)

أَحْلَفَتِ الْحَلْفَاءُ

أَدْرَكَتْ‌، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ‌

أَحْلَفْتُهُ إحْلاَفاً

حَلَفَ‌ بِاللّهِ حَلْفاً ...و يُقَالُ فى التَّعَدِّى أَحْلَفْتُهُ‌ إحْلاَفاً و حَلَّفْتُهُ‌ تَحْلِيفاً و اسْتَحْلَفْتُهُ

المصباح المنیر

, ص146)

اَحْلَفَ الحَلْفَاءُ

ادركت

أَدرَكَتْ‌.

أَحْلَفَ القاضي زيدا

طلب منه أن يحلف

معجم الأفعال المتداولة

, ص158)

أَحْلَفْتُ الرجُلَ

أَحْلَفْتُ‌ الرجُلَ و حَلَّفْتُه و اسْتَحْلَفْتُه بمعنًى واحد، و مثله أَرْهَبْتُه و اسْتَرْهَبْتُه، و قد اسْتَحْلَفَه باللّه ما فَعَلَ ذلك و حَلَّفَه و أَحْلَفَه ; قال النمر بن تَوْلَبٍ‌: قامَتْ إليَّ فأَحْلَفْتُها بِهَدْيٍ قَلائِدُه تَخْتَنِقْ‌

لسان العرب

, ج9 , ص53)

روى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال: الْحَلْفَاءُ الأَمَةُ الصَّخَّابة، و يقال أَحْلَفْتُ الرجلَ و استحلْفتُه بمعنَى واحِدٍ، و مثله أرْهَبْتُه و استَرْهَبْتُه.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص45)

أَحْلَفتِ الأَرضُ

أَنبتت الحَلْفاءَ.

المعجم الوسيط

, ص192)

أَحْلَفْتُهُ أنا

أَحْلَفْتُهُ أنا و حَلَّفْتُهُ و اسْتَحْلَفْتُهُ ، كلُّه بمعنىً .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1346)

أَحْلَفَ الغلامُ

جاوز رهاق الحلم

العین

, ج3 , ص232)

راهق الحُلُم فاختلف الناظرون اليهِ فقائِل يقول «غير مُدرِك و يحلف على قولهِ» و قائِل يقول «قد اَدرك و يحلف على ذلك» و كلّ شيء يختلف فيهِ الناس و لا يقفون منهُ على امرٍ صحيح فهو (مُحْلِف)

أقرب الموارد

, ص705)

الليث: أَحْلَفَ‌ الغلامُ إذا جاوَز رِهاق الحُلُم، قال: و قال بعضهم قد أَحْلَفَ ¦¦

قال أَبو منصور: أَحْلَفَ‌ الغُلام بهذا المعنى خطأ، إنما يقال أَحْلَفَ‌ الغلامُ إذا راهَقَ الحُلُم فاختلف الناظرون إليه، فقائل يقول قد احْتَلَمَ و أَدْرَك و يحلف على ذلك، و قائل يقول غير مُدْرِكٍ و يحلف على قوله

لسان العرب

, ج9 , ص55)

قال اللَّيْثُ‌: أَحْلَفَ‌ الْغُلاَمُ‌: إِذا جَاوَزَ رِهَاقَ الْحُلُمِ‌، قال: و قال بعضُهُم: قد أَحْلَفَ‌ ، وَ نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ أَيضاً كذا، و زَادَ: فيُشَكُّ في بُلُوغِهِ‌، قال الأَزْهَرِيُّ‌: أَحْلَفَ‌ الغلامُ‌، بهٰذا المعنَى خطأٌ، إِنَّمَا يُقَالُ‌: أَحْلَفَ‌ الغلامُ‌: إذا رَاهَقَ الحُلمَ‌، فاخْتَلَفَ النَّاظِرُون إِليه، فقائلٌ يقولُ‌: قد احْتَلَمَ و أَدْرَكَ‌، و يَحْلِفُ‌ على ذٰلِكَ‌، و قائلٌ‌ يقول: غيرُ مُدْرِكٍ‌، و يَحْلِفُ‌ علَى ذٰلك

قال الليثُ : أَحْلَفَ الغلامُ إذا جَاوزَ رِهَاقَ الحُلُم. و قال بعضُهم قد أُحْلِفَ .

تهذیب اللغة

, ج5 , ص44)

جاوز رُهَاقَ الحُلُم فشُكّ في بلوغه.

أساس البلاغة

, ص139)

أَحْلَف الشى ءُ

اختلفَ‌ نظرُ الناس إِليه فكان مَدْعاةً‌ إِلى الحَلِفِ‌.

المعجم الوسيط

, ص192)

أَحْلَف فلاناً

طلب منه أَن يَحْلِفَ‌.

المعجم الوسيط

, ص192)

حَلَّفَهُ تَحْلِيفاً ، قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ‌: قَامَتْ إِلَيَّ فَأَحْلَفْتُهَا بِهَدْيٍ قَلاَئِدُهُ تَخْتَنِقْ‌

اَحْلَفَ زيدا

حلّفهُ.

أقرب الموارد

, ص705)

الشاهد المعنوی لـ أَحْلَفَ

أَنه أُتِيَ بيَزِيدَ بنِ المُهَلَّبِ يَرْسُفُ في حَدِيدِهِ فأَقْبَلَ يخْطِرُ بيَدَيْهِ فغَاظَ الحَجَّاجَ فقَالَ جَمِيلُ المُحَيَّا بَخْتَرِيٌّ إِذَا مَشَى و قد وَلَّى عنه فالْتَفَتَ إِليه فقَالَ و في الدِّرْعِ ضَخْمُ المَنْكِبَيْنِ شِنَاقُ فقَالَ الحَجَّاجُ قَاتلَهُ اللّٰه مَا أَمْضَى جَنانَهُ و أَحْلَفَ لِسَانَهُ

أي أَحَدَّ و أَفْصَحَ‌

, ج12 , ص148)

أُتي بيزيد بن المُهَلَّب يَرْسِف في حديد فأقبل يخطر بيده فغاظ ذلك الحجاج فقال جَمِيلُ المُحَيَّا بَخْتَرِيٌّ إذا مشى و قد ولى عنه فالتفت إليه فقال و في الدِّرْع ضَخْمُ المَنْكِبَيْنِ شِنَاقُ فقال الحجاج قاتله اللّٰه ما أَمْضَى جَنانَه و أحْلَفَ لسانه

رجل حَليف اللسان: أي ذَرِبُه.

الفائق

, ص75)

وَ كَانَ عليه‌السلام يَقُولُ أَحْلِفُوا اَلظَّالِمَ إِذَا أَرَدْتُمْ يَمِينَهُ بِأَنَّهُ بَرِيءٌ مِنْ حَوْلِ اَللَّهِ وَ قُوَّتِهِ فَإِنَّهُ إِذَا حَلَفَ بِهَا كَاذِباً عُوجِلَ اَلْعُقُوبَةَ

احلفه: جعله يحلف (المنجد) او را سوگند داد

قاموس نهج البلاغه

)

في حديث الحجاج: أَنه قال ليزيد بن المُهَلَّب: ما أَمْضى جَنانَه و أَحْلَفَ‌ لِسانَه.

أَي ما أَمْضاه و أَذْرَبَه من قولهم سِنانٌ حَلِيفٌ‌ أَي حديد ماض

لسان العرب

, ج9 , ص56)

أنه قال ليزيد بن المهلّب ما أمضى جنانه و أَحْلَفَ لسانه

أى ما أمضاه و أذربه، من قولهم: سنان حَلِيفٌ‌: أى حديد ماض