تَبَيَّغَ

, ص219)

قال ابن الأَعرابي: تَبَيَّغَ و تَبَوَّغَ ، بالواو و الياء، و أصله من البَوْغاء و هو الترابُ إِذا ثار، فمعناه لا يَثُرْ بأَحدكم الدمُ .

تَبَوَّغَ‌ الدَّمُ بهِ‌: هاجَ‌ فَقَتَلَهذ، كَتَبَيَّغَ‌ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: تَبَيَّغَ‌ وَ تَبَوَّغَ بالواوِ وَ الياءِ‌، و أَصْلُهُ مِنَ البَوْغَاءِ‌، و هُوَ التُّرابُ إِذَا ثارَ

و تَبَيَّغ به داؤه:إذا هاج.

کتاب الماء

, ص170)

وَ تَعْلَمْ نَزِيغاتُ الهَوَى أنَّ وُدَّهَا تَبَيَّغَ مِنِّي كُلَّ عَظْمٍ وَ مَفْصِلِ

قَوْلُه - أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ -: وَ تَعْلَمْ نَزِيغاتُ الهَوَى أنَّ وُدَّهَا تَبَيَّغَ‌ مِنِّي كُلَّ عَظْمٍ وَ مَفْصِلِ‌ لَم يُفَسِّرْهُ‌، و هُوَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُون في مَعْنَى رَكِبَ‌، فَيَنْتَصِبَ انْتِصَابَ المَفْعُولِ‌، و يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ في مَعْنَى هاجَ‌ وَ ثارَ، فيَكُونَ التَّقْدِيرُ عَلَى هٰذا: «ثَارَ مِنِّيَ عَلَى كُلِّ عَظْمٍ‌ وَ مَفْصِلٍ‌» فحذَفَ «عَلَى» و عدَّى الفِعْلَ بَعْدَ حَذْفِ الحَرْفِ‌

ابْغِني خادِماً لا يكونُ قَحْماً فانياً و لا صغيراَ ضَرَعاً فقد تَبَيَّغَ بي الدمُ

أَي لا يَتَهَيَّجْ‌، و قيل: أَصله من البَغْي، يريد تَبَغَّى فقدّم الياء و أَخَّر الغين.

تَعْلَمْ نَزِيغاتُ الهَوَى أَنَّ وِدَّها تَبَيَّغَ

قوله أَنشده ثعلب: و تَعْلَمْ نَزِيغاتُ الهَوَى أَنَّ وِدَّها تَبَيَّغَ‌ مِنِّي كلَّ عَظْمٍ و مَفْصِلِ‌ لم يفسره، و هو يحتمل أَن يكون في معنى رَكِبَ فينتصب انتصاب المفعول، و يجوز أَن يكون في معنى هاج و ثارَ فيكون التقدير على هذا: ثارَ مني على كلِّ عَظْمٍ و مَفْصِلِ‌، فحذف على و عدّى الفعل بعد حذف الحرف.

إذا تَبَيَّغَ بأَحدكم الدمُ فَلْيَحْتَجِمْ

أَي لا يَتَهَيَّجْ‌، و قيل: أَصله من البَغْي، يريد تَبَغَّى فقدّم الياء و أَخَّر الغين.

كَيْلا يَتَبَيَّغَ بالفقير فقرُهُ

اَي: كيلا يهيج بهِ اَلم الفقر (الجزء الاول من النهج ص: 229).

, ص286)

تَبَوَّغَ بِهِ الدَّمُ‌ و تَبَيَّغ

غَلَبَ‌

دستور اللغة

, ص189)

تَبَيَّغَ عليهِ الأمرُ

اختلط

اختلط‍‌.

اخْتَلَطَ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ.

اخْتَلَطَ، - و - الدَّمُ : هاجَ و غَلَبَ ، - و - اللَّبَنُ : كثُرَ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص138)

تَبَيَّغَ الدمُ بِفلان

ثار به حتَّى غلبه.

المعجم الوسيط

, ص79)

تَبَيَّغَ عليه أمْرُه

اخْتَلَطَ‍‌

المحیط في اللغة

, ج5 , ص143)

تَبَيَّغَ بهِ الدَّمُ

هاجَ به

‏لسان اللسان

, ص120)

هاجَ به، و ذلك حين تَظْهَرُ حُمْرَتُه في البَدَن، و هو في الشفة خاصّة البَيْغُ . ¦¦

أَبو زيد: تَبَيَّغَ به النوْمُ إِذا غَلَبَه، و تبيَّغَ به الدمُ غَلبه، و تبيَّغَ به المرضُ غلبه. ¦¦

قال شمر: تبيَّغَ به الدمُ أَن يَغْلِبَه حتى يَقْهَرَه، و قال بعض العرب: تبيَّغ به الدم أَي تَرَدَّدَ فيه الدم. ¦¦

غَلَبه و قَهَرَه كأَنه مقلوب عن البغي أَي تَبَغَّى مثل جَذَبَ و جَبَذَ و ما أَطْيَبَه و أَيْطَبَه; عن اللحياني.

هاجَ‌ بِهِ‌ و غَلَبَ‌، و ذلِكَ حِينَ تَظْهَرُ حُمْرَتُه في البَدَنِ ¦¦

قالَ شَمِرٌ: تَبَيَّغَ‌ بهِ الدَّمُ‌: أَنْ يَغْلِبَهُ حَتّى يَقْهَرَهُ ¦¦

قالَ بَعْضُ العَرَبِ‌: تَبَيَّغَ‌ بهِ الدَّمُ‌، أي: تَرَدَّدَ فِيه الدَّمُ‌، و قِيلَ‌: هُو تَوَقُّدُ الدَّمِ حَتَّى يَظْهَرَ في العُرُوقِ‌، و قِيلَ‌: هُوَ مَقْلُوبٌ مِنَ البَغْيِ‌، أي: تَبَغَّى، مِثْل: جَبُذَ وَ جَذَبَ‌، و ما أَطْيَبَهُ وَ ما أَيْطَبَهُ

و تبيَّغ به الدمُ تبيُّغاً ،إذا هاج.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1025)

هاج; ¦¦

غلبه و قَهره; كأنه مقلوب عن البَغْى،هذه عن اللحيانى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص29)

تَبَيَّغَ به النوْمُ

إذا غَلَبَه

‏لسان اللسان

, ص120)

أَبو زيد: تَبَيَّغَ به النوْمُ إِذا غَلَبَه، و تبيَّغَ به الدمُ غَلبه، و تبيَّغَ به المرضُ غلبه.

إِذَا غَلَبَهُ ، قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، و كذا تَبَيَّغَ بهِ المَرَضُ : إذا غَلَبَهُ

تَبَيَّغَ بهِ المرضُ

غلبهُ و كذا تبيَّغ بهِ النومُ

, ص286)

أَبو زيد: تَبَيَّغَ به النوْمُ إِذا غَلَبَه، و تبيَّغَ به الدمُ غَلبه، و تبيَّغَ به المرضُ غلبه.

تَبَيَّغَ بهِ النَّوْمُ : إِذَا غَلَبَهُ ، قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، و كذا تَبَيَّغَ بهِ المَرَضُ : إذا غَلَبَهُ

تَبَيّغَ به الدّمُ

ثَارَ به

أساس البلاغة

, ص58)

تَبَيَّغَ اللَبَنُ

كثر

كثر.

قال ابنُ عَبّادٍ: تَبَيَّغَ اللَّبَنُ : إِذَا كَثُرَ

تَبَيَّغَ الدَّمُ

هاج

المنجد فی اللغة

, ص57)

أي لا تَبَيَّغُ بكَ عَيْنٌ‌ فتُؤْذِيكَ‌

, ج12 , ص10)

( تَبيَّغ ) الدمُ و (بوغتبوَّغ) إذا ثار و غلَب.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص97)

بيغ تَبَيَّغَ الدم بالغين معجمة:إِذا هاج بصاحبه،لغة فيبوغتَبوَّغ.

شمس العلوم

, ص691)

تَبَيَّغَ الماءُ

تردَّد فتحيَّر في مجراهُ مرةً كذا و مرةً كذا (اللسان).

, ص286)

تردَّد فى مجراه و تدافع.

المعجم الوسيط

, ص79)

إذا تَرَدَّدَ، فتَحَيَّرَ في مَجْرَاهُ مَرَّةً كَذا وَ مَرَّةً كذا

تبيغَ الماءُ

إذا تَرَدَّدَ فتَحَيَّرَ في مَجْراه مرّة كذا و مرّة كذا، و كذلك تَبَوَّحَ به الدمُ‌.

شاهد معنایی تَبَيَّغَ

وَيْحَكَ إِنِّي لَسْتُ كَأَنْتَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ اَلْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ اَلنَّاسِ كَيْلاَ يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ

يهيج به الألم فيهلكه

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

أي هاج به

به هيجان آمد

)

يتبيغ بالغين المعجمة يتهيج

تهيج

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

به هيجان ميآورد تهييج ميكند

فرهنگ نهج البلاغه

, ص152)

يهيج كما يتبيغ الدم بصاحبه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

طغيان كند

أَنَّ اَللَّهَ فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ اَلْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ اَلنَّاسِ لِكَيْلاَ يَتَبَيَّغَ عَلَى اَلْفَقِيرِ فَقْرُهُ

أي يتهيج به

مجمع البحرين

, ج5 , ص8)

إنّ اللّه عزّ و جلّ فرض على أئمّة العدل أن يقدّروا أنفسهم بضعفة الناس،كيلا يتبيّغ بالفقير فقره

تبيّغ الماء؛إذا تردّد و تحيّر في مجراه.و يقال:فيه تبوّغ،بالواو.و قيل:إنّه من المقلوب...من البغي: مجاوزة الحدّ.(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص99)

ابْغِني خادِماً لا يكونُ قَحْماً فانياً و لا صغيراَ ضَرَعاً فقد تَبَيَّغَ بي الدمُ

أى غلبة الدّم على الإنسان، يقال تَبَيَّغَ‌ به الدّم إذا تردّد فيه. و منه تَبَيَّغَ‌ الماء إذا تردّد و تحيّر في مجراه

النهایة في غریب الحدیث

, ص174)

قال ابن الأَعرابي: تَبَيَّغَ‌ و تَبَوَّغَ‌، بالواو و الياء، و أصله من البَوْغاء و هو الترابُ إِذا ثار، فمعناه لا يَثُرْ بأَحدكم الدمُ‌.

عَلَيْكُمْ بالحِجَامَةِ لا يَتَبَيَّغْ بأَحَدِكُمُ الدَّمُ فيَقْتُلَهُ

قيل: هو قَلْب يتبغَّى، من البَغْي. و عن ابن الأعرابيّ‌: تبيَّغ الدم، و تَبوّغ : ثَارَ، و هو من البَوْغاء ، و هو التّرَاب إذا ثار.

الفائق

, ص126)

تَبَيَّغَ‌ الدم بالغين معجمة:إِذا هاج بصاحبه،لغة في تَبوَّغ

شمس العلوم

, ص691)

أَي لا يَتَهَيَّجْ‌، و قيل: أَصله من البَغْي، يريد تَبَغَّى فقدّم الياء و أَخَّر الغين

أى لا يَتَهَيَّجْ‌. و يقال: أصله يَتَبَغَّى من البَغْىِ‌، فقُلِبَ مثل جَذَبَ‌ و جَبَذَ.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1317)

تَبَيَّغَ‌ بهِ‌ الدَّمُ‌: هاجَ‌ بِهِ‌ و غَلَبَ‌، و ذلِكَ حِينَ تَظْهَرُ حُمْرَتُه في البَدَنِ‌، و قالَ شَمِرٌ: تَبَيَّغَ‌ بهِ الدَّمُ‌: أَنْ يَغْلِبَهُ حَتّى يَقْهَرَهُ‌: و قالَ بَعْضُ العَرَبِ‌: تَبَيَّغَ‌ بهِ الدَّمُ‌، أي: تَرَدَّدَ فِيه الدَّمُ‌، و قِيلَ‌: هُو تَوَقُّدُ الدَّمِ حَتَّى يَظْهَرَ في العُرُوقِ‌، و قِيلَ‌: هُوَ مَقْلُوبٌ مِنَ البَغْيِ‌، أي: تَبَغَّى، مِثْل: جَبُذَ وَ جَذَبَ‌، و ما أَطْيَبَهُ وَ ما أَيْطَبَهُ

أن يقدّروا أنفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيّغ بالفقير فقره

تبيّغ به الدم و المرض:هاج به،و غلبه،و قهره،و كيلا يتبيّغ بالفقير فقره:أي يتهيّج به(اللسان،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص166)

عليكم بالحجامة لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله.

قال الكسائي: التبيغ الهيج و قال غيره: أصله من البغي قال: يتبيغ يريد يتبغى فقدم الياء و أخر الغين و هذا كقولهم: جبذ و جذب و ما أطيبه و أيطبه و مثله في الكلام كثير.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص160)

إذا تَبَيَّغَ بأَحدكم الدمُ فَلْيَحْتَجِمْ

قال ابن الأَعرابي: تَبَيَّغَ‌ و تَبَوَّغَ‌، بالواو و الياء، و أصله من البَوْغاء و هو الترابُ إِذا ثار، فمعناه لا يَثُرْ بأَحدكم الدمُ‌

أي غلبة الدم على الإنسان،يقال: تبيّغ به الدّم؛إذا تردّد فيه.و منه:تبيّغ الماء؛إذا تردّد و تحيّر في مجراه.و يقال:فيه تبوّغ،بالواو.و قيل:إنّه من المقلوب،أي:إذا يبغي عليه الدم فليحتجم،من البغي: مجاوزة الحدّ.و الأوّل الوجه(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص99)

لا يَتَبَيَّغْ بأحدكم الدّم فيقتله

أى غلبة الدّم على الإنسان، يقال تَبَيَّغَ‌ به الدّم إذا تردّد فيه. و منه تَبَيَّغَ‌ الماء إذا تردّد و تحيّر في مجراه. و يقال فيه تبوّغ بالواو. و قيل إنه من المقلوب. أى لا يبغى عليه الدم فيقتله، من البغى: مجاوزة الحدّ، و الأوّل الوجه

النهایة في غریب الحدیث

, ص174)

تَبَيَّغَ در اصطلاح

تَبَيَّغَ

1 - الدم؛ تهيج و توقد حتى يظهر في العروق. 2 - زيادة في كمية الدم في أي جزء من الجسم، إما بازدياد الدم الوارد، كما في التبيغ الفاعل، أو ازدياد الورود من خلال الشبكة الموالية، أو نتيجة وضع التهابي، حيث يزداد الدم في الشعيرات و الشرايين الصغيرة، أو تفاعلي؛ لعد تأثير إقفار موقت، أو تبيغ إحتقاني؛ عند ربط عضو برباط مطاطي، كما في تبيغ "بير".