النُّشْرَة

[ ن ش ر ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنی النُّشْرَة

النُّشْرَةُ

رُقية يُعالج بها المجنون او المريض،سُمّيت بذلك لأَنه يُنشر بها عنه ما خامره من الدَّاء اي يُكشَف و يُزال

(

المنجد فی اللغة

, ص808)

رقية علاج للمجنون، يُنَشَّرُ بها عنه تَنْشِيرا ،و ربما قيل للإنسان المهزول الهالك:كأنه نُشْرَة

(

العین

, ج6 , ص252)

رُقيَةُ يُعالَج بها المجنون و المرِيض

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص617)

عِلاَجٌ‌ و رُقْيَةٌ‌ للمَجْنُوْنِ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص319)

رقية يُعالَج بها المجنون و المريض و ربما قيل للانسان المهزول الهالك «كانهُ نُشرَة» لانهُ يُنَشَّر عنهُ ما خامرهُ من الداء اَي: يكشف و يزال.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص403)

رُقية يعالج بها المريض و نحوه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص922)

رُقْيَة يُعالَج بها المجنون و المرِيض تُنَشَّر عليه تَنْشِيراً، و قد نَشَّر عنه، قال: و ربما قالوا للإِنسان المهزول الهالكِ: كأَنه نُشْرة. ¦¦

و قال الحسن: النُّشْرة من السِّحْر; ¦¦

ضرْب من الرُّقية و العِلاج يعالَج به من كان يُظن أَن به مَسًّا من الجِن، سميت نُشْرة لأَنه يُنَشَّر بها عنه ما خامَرَه من الدَّاء أَي يُكشَف و يُزال

(

لسان العرب

, ج5 , ص209)

من المَجَاز: النُّشْرَة بالضَّمِّ‌: رُقْيَةٌ يُعَالَجُ بهَا المَجْنُون و المَرِيضُ‌ و مَنْ كَان يُظَنُّ أَنّ به مَساًّ من الجِنّ‌ و قد نَشَرَ عنه إِذا رَقاه و رُبَّمَا قالُوا للإِنْسَانِ المَهْزُولِ الهالِك: كأَنَّهُ‌ نُشْرَة. قال الكِلابيّ‌: و إِذا نُشِرَ المَسْفُوعُ كان كأَنَّمَا أُنْشِطَ من عِقَال أَي يُذْهَب عنه سريعاً سُمِّيَت نُشْرَة لأَنّه يُنَشَّر بها عَنْهُ ما خَامَره من الدَّاءِ‌ أَي يُكْشَف و يُزَال

(

تاج العروس

, ج7 , ص525)

خرزة تُحبَّب بها المرأة إلى زوجها.و التَّنْشِير :التعويذ بالنُّشرة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص549)

رُقية يعالج بها المريض و المجنون. نَشَرَ عن المريض:رقاه حتى يفيق.و التنشير : التعويذ بالنُّشرة أى الرُقية.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص550)

و التَّنْشِيرُ من النُّشْرَةِ ، و هى كالتعويذ و الرُقية. قال الكلابى: «فإذا نُشِّرَ المَسْفوعُ كان كأنَّمَا أُنْشِطَ من عِقَالٍ »، أى يذهب عنه سريعاً. ¦¦

و كذلك إذا كتب له النُّشْرَةَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص828)

قال الليث: النُّشْرَةُ : عِلاجُ رُقْيَةٍ يُعالج بها المَجْنُون، يُنَشَّرُ بها عنه تَنشِيراً ، و رُبَّما قالوا للإنسان المهزول الهالك، كأنَّهُ نُشْرَة ، و التّناشِيرُ : كتابَةَ الغِلمان في الكُتّاب...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص233)

و نشَّرتُ عن المريض،إذا رقيته حتى يُفيق،و هي النُّشرة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص734)

نشر النُّشْرة : رقية و عوذة.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6594)

من النشرة ،و هي الرقية.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6608)

رُقْيةٌ يُعالَجُ بها المجنونُ و المريضُ ،و قد نَشَّر عنه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص43)

رُقْيَه يعالجون بها المجنون و المريض، سُمِّيَت نُشْرَة لأنّها يُنْشَر بها عنه ما خامره من الدّاء، أى: يُكشَف و يُزال.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص412)

- و النُّشْرَةُ ، بالضم: رُقْيَةٌ يُعالَجُ بها المَجْنونُ ، و المَريضُ ، و قد نَشَرَ عنه.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص235)

نشرة

افسون كردن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1318)

مانند تعويذ و افسون چيزى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1328)

نُشْرَةٌ

الإِنسانُ‌ المَهْزُوْلُ‌ الهالِكُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص319)

الشاهد المعنوی لـ النُّشْرَة

وَ اَلطِّيبُ نُشْرَةٌ وَ اَلْعَسَلُ نُشْرَةٌ وَ اَلرُّكُوبُ نُشْرَةٌ وَ اَلنَّظَرُ إِلَى اَلْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ

العوذة و الرقية

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

تعويذ دعائى كه براى معالجه ديوانه يا مريض مى نويسند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص242)

وسيله معالجه و شادى آور

(

واژه های نهج البلاغه

, ص197)

النشرة: رقية يعالج بها المجنون و المريض (اقرب). افسونى است ديوانه و بيمار با آن معالجه مى شوند

(

قاموس نهج البلاغه

)

أَنّه سُئِلَ عن النُّشْرَةِ فَقَال هي من عَمَلِ الشَّيْطَان

قال الحَسَن: النُّشْرَة من السِّحْر

(

تاج العروس

, ج7 )

لا بأس بالرّقية و العوذة و النّشر إذا كانت من القرآن

النّشرة:ما يزيل الهموم و الأحزان التي يتوهّم أنّها من الجنّ‌.قال في النهاية:فيه«أنّه سئل عن النّشرة فقال:هو من عمل الشيطان»،النّشرة-بالضمّ‌-: ضرب من الرّقية و العلاج،يعالج به من كان يظنّ أنّ به مسّا من الجنّ‌،سمّيت نشرة؛لأنّه ينشر بها عنه ما خامره من الداء؛أي يكشف و يزال(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص777)

أَنه سُئل عن النُّشْرة فقال: هي من عَمَل الشيطان

النُّشرة،بالضم:ضرْب من الرُّقية و العِلاج يعالَج به من كان يُظن أَن به مَسًّا من الجِن،سميت نُشْرة لأَنه يُنَشَّر بها عنه ما خامَرَه من الدَّاء أَي يُكشَف و يُزال

(

لسان العرب

, ج5 , ص209)

أنه سئل عن اَلنُّشْرَةِ فقال هو من عمل الشيطان

اَلنُّشْرَةُ‌ بالضم: ضرب من الرّقية و العلاج، يعالج به من كان يظنّ‌ أنّ‌ به مسّا من الجنّ‌، سميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء: أى يكشف و يزال. و قال الحسن: النّشرة من السحر. و قد نَشَّرْتُ‌ عنه تَنْشِيراً

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص54)

اَلنُّورَةُ نُشْرَةٌ وَ طَهُورٌ لِلْبَدَنِ

اَلنُّشْرَةُ‌ : عوذة يعالج بها المجنون و المريض، سميت نُشْرَةً‌ لأنه يُنْشَرُ بها عنه ما خامره من الداء الذي يكشف و يزال

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص493)

غَسْلُ اَلرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ نُشْرَةٌ

بضم النون فالسكون أي رقية و حرز. و اَلنُّشْرَةُ‌ : عوذة يعالج بها المجنون و المريض، سميت نُشْرَةً‌ لأنه يُنْشَرُ بها عنهما خامره من الداء الذي يكشف و يزال

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص493)

النّورة نشرة و طهور للجسد

النّشرة:عوذة و رقية يعالج بها المجنون و المريض،تنشّر عليه تنشيرا،و من كان يظنّ‌ أنّ به مسّا من الجنّ‌،سمّيت بها لأنّه ينشّر بها عنه ما خامره من الداء،أي:يكشف و يزال،و نشّر ينشّر عنه تنشيرا،من التنشير و هو التعويذ بالنّشرة و الرّقية(اللسان، المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص379)

إنّ في أصلها و فرعها نشرة

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص777)

الطّيب نشرة،و العسل نشرة

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص777)

النُّشْرَة في الاصطلاح

النُّشْرَةُ

رقية يعالج بها المريض و المجنون، و نشر عن المريض: رقاه حتى يفيق، و التنشير: التعويذ بالنشرة: أى الرقية. و في الحديث: «فلعل طبّا أصابه»: يعني سحرا، ثمَّ نشره ب‍: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلنّٰاسِ [الدر المنثور 716/6]: أى رقاه. و التنشير: الرقية، أو كتابة النشرة. و قيل: النشرة: خرزة تحبب بها المرأة إلى زوجها. و في الاصطلاح: هي أن يكتب شيئا من أسماء اللّه تعالى أو من القرآن، ثمَّ يغسله بالماء، ثمَّ يمسح به المريض أو يسقيه، أو يكتب قرآن و ذكر بإناء لحامل لعسر الولادة، أو لمريض يسقيانه و نحو ذلك. «الإفصاح في فقه اللغة 549/1، 550، و الموسوعة الفقهية 23/13، 260/24».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص417)

هي ما يرقى و يترك تحت السماء و يغسل به المريض، قال الإمام أحمد: كان ابن مسعود رضي اللّه عنه يكره ذلك. و في مراسيل أبي داود: أنها من عمل الشيطان .

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص310)

نشر

في الحديث:«غسل الرأس بالخطمي نشرة» بضم النون: أي رقية و حرز.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص592)