الدُّقَيْش

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الدُّقَيْش

الدُّقَيْشُ

طائرٌ،و لعلَّ‌ كُنْيَةَ‌ أبي الدُّقَيْشِ‌ منه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص229)
sourceLink

طائر أغبر أُرَيقِط معروف عندهم
(
‏لسان اللسان
, ص412)
sourceLink

طائر أغبر اُرَيْقِط معروف عندهم (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص274)
sourceLink

قال يونس: سأَلت أَبا الدُّقَيش: ما الدَّقَشُ؟ فقال: لا أَدري، قلت: ما الدُّقَيش؟ فقال: و لا هذا، قلت: فاكتنيت بما لا تعرف ما هو؟ قال: إِنما الكُنى و الأَسماء علامات. ¦¦
قال أَبو زيد: دخلت على أَبي الدُّقَيش الأَعرابي و هو مريض فقلت له: كيف تجدُك يا أَبا الدُّقَيش ؟ قال: أَجدُ ما لا أَشتهي و أَشتهي ما لا أَجد، و أَنا في زمان سوء، زمانٌ من وَجَدَ لم يَجُد، و من جاد لم يجِدْ. ¦¦
قال: و الدُّقَيش طائر أَغبر أُرَيقِط معروف عندهم; قال غلام من العرب أَنشده يونس: يا أُمّتاه أَخْصِبي العَشِيَّه، قد صِدْتُ دَقْشاً ثم سَنْدَرِيّه
(
لسان العرب
, ج6 , ص302)
sourceLink

الدَّقْشُ‌ ، كالنَّقْشِ‌ ، عن أَبِي حاتِم، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: و رَدَّ قَومٌ من أَهْلِ اللُّغَةِ هٰذا الحَرْفَ‌، فَقَالُوا: لَيْسَ بِمَعْرُوف، و هُوَ غَلَطٌ؛ لِأَنَّ العَرَبَ سَمَّتْ دَنْقَشاً، فإِنْ كانَ من الدّقْشَةِ‌ فالنُّونُ زَائِدَةٌ‌، و لم يَبْنُوا مِنْهُ هٰذا البِنَاءَ إِلاّ و لَهُ أَصْلٌ‌. و سَأَلَ‌ يُونُسُ أَبَا الدُّقَيْشِ‌ الأَعْرَابِيَّ‌: ما الدُّقَيْشُ‌ ؟ فقال: لا أَدْرِي، إِنَّمَا هي أَسْمَاءٌ نَسْمَعُهَا فنَتَسَمَّى بِهَا : كذا نَصُّ الجَوْهَرِيّ‌، و في التّهْذِيبِ‌: قالَ يُونَسُ‌: سَأَلْت أَبَا الدُّقَيْشِ‌ : ما الدَّقْشُ‌ ؟ فقالَ‌: لا أَدْرِي، قُلْتُ‌: و ما الدُّقَيْشُ‌ ؟ قال: و لا هٰذا: قُلْتُ‌: فاكْتَنَيْتَ بما لا تَعْرِفُ ما هُوَ؟ قالَ‌: إِنَّمَا الكُنَى و الأَسْمَاءُ‌ عَلاَمَاتٌ‌. انْتَهَى. قال ابنُ فارِسٍ‌: و ما أَقْرَبَ هٰذا الكلامَ‌ من الصِّدْقِ‌. قلت: و قد تَقَدَّم عن ابنِ دُرَيْدٍ أَنّه كُنِّيَ بالطَّائِر، قال ابنُ‌ بَرّيّ‌: قال أَبو القاسِم الزَّجَّاجِيُّ‌: إِنّ ابنَ دُرَيدٍ سُئِلَ عن الدُّقَيْشِ‌ ، فقال: قد سَمَّت العَرَب دَقشاً ، فصَغَّرُوه، و قالُوا: دُقَيْش ، و صَيَّرَتْ من فَعَلِ‌ فَنْعَلاً، فقالُوا دَنْقَش . و قال أَبُو زَيْد: دَخَلْتُ على أَبِي الدُّقَيْشِ‌ الأَعْرَابِيّ و هو مرِيضٌ فقلت له: كيف تَجِدُكَ يا أَبا الدُّقَيْشِ‌ ؟ قال: أَجِدُ ما لا أَشْتَهِي و أَشْتَهِي ما لا أَجِدُ، و أَنَا في زَمَانِ سَوْءٍ‌، زَمَان مَنْ‌ وَجَدَ لم يَجُدْ، وَ مَنْ جادَ لم يَجِدْ . قلتُ‌: كيف لو أَدْركَ أَبو الدُّقَيْشِ‌ زَمَانَنا هٰذا؟! فَلْنَسْأَلِ‌ اللّٰه العَظِيمَ أَنْ يَعْفُوَ عنّا، و يُسَامِحَنا بفَضْلِه و كَرَمِه. آمين
(
تاج العروس
, ج9 , ص117)
sourceLink

قال الليث:سألْتُ أَبا الدُّقَيش ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص246)
sourceLink

فقلت:ما الدَّقَشُ ؟ فقال:لا أَدرِي، قلت:فما الدُّقَيْشُ ؟ قال:و لا هذا، قلت:فاكْتَنَيْتَ بما لا تدري ما هُوَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص246)
sourceLink

رَوى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: أبو الدُّقَيْشِ كنيةٌ و اسمه الدَّقَش . قلت:و هذا قريبٌ من قول أبي حاتم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص247)
sourceLink

الدَّقْش ،قال يونس:سألت أبا الدُّقَيْش :ما الدُّقَيْش ؟ فقال:لا ندري،إنما هي أسماء نسمعها نسمَّى بها،و قال أبو حاتم: الدَّقْشَة :دُوَيْبَّة رقطاء أصغر من العَظاءة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص651)
sourceLink

و أبو الدُّقَيْش :كُنية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال يونس:سألت أبا الدُّقَيْش ما الدُّقَيْش ؟فقال:لا أدرى،إنما هى أسماء نَسمعها فنُسمِّى بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص152)
sourceLink

و سأَل يونُس أبا الدُّقَيْشِ : ما الدُّقَيْشُ ؟ فقال: لا أدري، إنما هي أسماءٌ نَسْمَعُها فَنَتَسَمَّى بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص422)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الدُّقَيْش

الدال و القاف و السين قريب،إلا أنَّهم يقولون:الدُّفْسَة:دوَيْبَّة.و يقولون: دَنْقَسَ‌ الرجُلُ‌ دَنْقسةً‌ ،و ربَّما قالوا بالشين،إذا نظَر بمُؤْخِرِعينَيه،و ليس هذا من أصيلِ‌ كلام العرب.و كذلك الدال و القاف و الشين.و ذكروا أنّ‌ أبا الدُّقَيش سُئِل عن معنى كُنْيته فقال:لا أدرى،هى أسماءٌنسمعها فنتسمَّى بها.و ما أقرَبَ‌ هذا الكلامَ‌ من الصِّدْق.و ذكر السَّجِستانىّ‌أنَّ‌ الدُّقْشَة دُوَيْبَّة رَقْطاء،و أنَّ‌ الدَّقْش النَّقْش.و كل ذلك تعلُّلٌ‌،و ليس بشىءُ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص289)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.