البَشَرَةُ ظاهر الجلد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص38) 
ظاهِر الجِلد الَّذي يُغطّي الأَدمة:«تَخريش البَشَرة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص94)
أعلى جلد الوجه و الجسد من الإنسان ،و هو البَشَر إذا جمعته،و إذا عنيت به اللون و الرقة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أعْلىٰ جِلْدَةِ الوَجْهِ و الجَسَدِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص330)
پوست بدن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البقل و العشب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص40)
هو ظهر الجلد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعلَى جِلْدَةِ الوَجهِ و الجسدِ من الإِنسانِ، و يُعْنَى به اللَّوْنُ و الرِّقَّةُ، و منه اشْتُقَّتْ مُباشَرَةُ الرَّجُلِ المرأَةَ: لتَضامِّ أَبشارِهما . و في الحديث: «لم أَبْعثْ عُمّالِي لِيضْرِبُوا أَبشارَكم » . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص84)
البَقْلُ و العُشْبُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص89)
ظاهر الجلد (ج) بَشَر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص170)
البقل و العشب (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص249)
ظاهر جِلْد الإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص86)
ظاهرُ الجلد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص58)
بيرون پوست تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص167)
ظاهر پوست آدمى و گياه كه از زمين بدر آمده باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص255)
جلد خارجى،پوست خارجى؛ روپوست؛چهره،بشره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص38)
أَعلى جلدة الرأْس و الوجه و الجسد من الإِِنسان، و هي التي عليها الشعر، و قيل: هي التي تلي اللحم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البَقْلُ و العُشْبُ و كُلُّه مِنَ البَشَرَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظَاهِرُ الْجِلدِ و الجمعُ البَشَرُ مثلُ قَصَبَةٍ و قَصَبٍ ثم أُطْلِقَ على الإِنْسَانِ واحِدُه و جَمْعُه لكن العربُ ثَنَّوْهُ و لم يَجمَعُوه و فى التَّنْزِيلِ قالوا «أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنٰا» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص49)
ظاهر جلدة الرأس.و-ظاهر جلد الإنسان،و هو الذى ينبت فيه الشعر،الجمع: بَشَرٌ ،و جمع الجمع: أبشار . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص23)
ظاهر جلد الإنسان و غيره. الجمع: بَشَرٌ .و جمع الجمع: أبشار . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص107)
( البَشَرة ) ظاهِر الجِلد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص74)
ظاهرُ جلدِ الإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص590)
قال الليث: الْبَشَرةُ أَعْلَى جِلْدَةِ الوجْه و الجَسَد من الإنسان، و يعني به اللّون و الرِّقّة، و منه اشْتُقّتْ مُبَاشَرَةُ الرَّجُلِ المرأةَ لِتَضامِّ أبشَارِهِما . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظاهر الجلد; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظاهر جلد الإِنسان. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص532)
ظاهر أعلى جِلْدَةِ الوَجْهِ و الرأسِ و الجَسَدِ من الإِنسانِ ،و هى التى عليها الشَّعْرُ،و قيل:هى التى تَلِى اللَّحْمَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص57)
البَقْلُ و العُشْبُ ،و كُلُّه من البَشَرَةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص58)
ظاهر جلد الإنسان،و البَشَر جمعه،مثل شَجَرة و شَجَر،و يُجمع أَبْشَار أيضا كأشجار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص129)
... إذا كان كاملاً من الرِّجال، كأنَّهُ جَمَع لِينَ الأَدَمَةِ و خُشونَةَ البَشَرَة . و يقال إن بحنة بنَ ربيعة، زوّج ابنَتَه فقال لامرأته: «جَهِّزِيها فإنَّها المؤْدَمَة المُبْشَرَة ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص251)
- كالإِبشارِ ، و إِحْفاءُ الشارِبِ حتى تَظْهَرَ البَشَرَةُ ، و أكْلُ الجَرادِ ما على الأرضِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص18)
وَاحِدَةُ البَشَرِ - كقَصَبَةٍ و قَصَبٍ - و هي ظَاهِرُ الجِلْدِ، و الأَدَمَةُ بَاطِنُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص85)
إِنّمَا يُعَاتَبُ الأَدِيمُ ذو البَشَرَةِ قال أَبو حَنِيفَةَ: معناه إِنّمَا يُعَاتَبُ مَنْ يُرْجَى، و مَنْ له مُسْكَةُ عَقْلٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص89)
إِنما يُعاتَبُ الأَديمُ ذو البَشَرَةِ مَثَل معناهُ إنما يُعاتَب من يُرجَى و من لهُ مسكة عقل (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص249)
قال أبو زيد: من أمثالهم: إنَّما يُعاتَبُ الأدِيمُ ذو البَشَرة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و فى المثل:«إنما يُعَاتَبُ الأديمُ ذو الْبَشَرَةِ ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص57)
بَشَرَةُ الأَرضِ ما ظهر من نباتها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص94)
ما ظهر من نباتها. (ج) بَشَر. و فى المثل: «إِنما يعاتَبُ الأَديمُ ذو البَشَرةِ»:إِنما يعاتب من فيه رجاءٌ و مُسْتَعْتَبٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص58)
ما ظهر من نباتها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما ظهر من نباتها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص590)
أبو زَيد: أَبشرتِ الأرضُ إبشاراً ، إذا بُذَرِتْ فخرج بَذْرها، فيُقال عند ذلك: ما أَحْسَنَ بَشَرَةَ الأرض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما ظهر من نباتها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص532)
و ما أَحسَنَ بَشَرَةَ الأَرضِ : و هي ما يَخْرُجُ من نَباتِها فَيُلْبِسُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص87)
