السُّمَاق

[ س م ق ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی السُّمَاق

السُّمَاق

الخالص البَحت.يقال«احبّك حُبًّا سُمَاقاً»اي خالصاً

(

المنجد فی اللغة

, ص351)

الخالص البحت يقال «كذبٌ سُمَاقٌ» و احبَّك حبّاً سُمَاقاً خالصاً.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص717)

خالص ¦¦

بى‌آميغ.

الخالصُ البحتُ.

و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ‌، زاد الصّاغانِيُّ‌: و السَّمُوق ، مثل صَبُورٍ و فِي التَّكْمِلَة بالتَّشْدِيد: ثَمَرٌ، م أَي معروفٌ‌، و هي من شَجَرِ القِفافِ‌ و الجِبالِ‌، و له ثَمَرٌ حامِضٌ‌، عَناقِيدُ فيها حَبٌّ صِغارٌ يُطْبَخُ‌، حكاه أَبو حَنِيفَةَ‌، قال: و لا أَعْلَمُه يَنْبُت بشَيْ‌ءٍ من أَرْضِ‌ العَرَبِ‌، إِلاّ ما كانَ بالشّامِ‌، قالَ‌: و هو شَدِيدُ الحُمْرَةِ‌، و في التَّهْذِيبِ‌: و أَما الحَبَّةُ الحامِضَةُ الّتِي يُقالُ لها: العَبْرَبُ‌، فهو السُّمّاق ، الواحِدَةُ سُمّاقَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص224)

و السُّمَّاقُ بالتشديد، معروفٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1498)

جاء فلان بالسُّمَاق

ابن الأَعرابي: جاء فلانٌ بالفُلْقانِ‌ أَي بالكذب الصُّرَاح، و جاء فلان بالسُّمَاق مثله.

(

لسان العرب

, ج10 , ص312)

سماق

بتخفيف ميم دروغ محض

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص760)

سُماقٌ‌

معلوم

(

دستور اللغة

, ص411)

أُحِبُّك حُبّاً سماقاً

أَي خالصاً

(

لسان العرب

, ج10 , ص164)

قال أبو زيد:كذِب سُماقٌ و حَلِفٌ سُماق :أي:بحْتٌ خالِصٌ ، و يقال: أحبكَ حُبّاً سُماقاً أي:خالصاً، و الميم خفيفة في هذا...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص323)

كَذِبٌ سُمَاقٌ

خالص بَحْت

(

‏لسان اللسان

, ص624)

أي سَمَقَ‌ كُلَّ‌ كَذِبٍ‌ وفاقَهُ‌

خالص بَحْت

كَذِبٌ عَبْقَرِيٌّ‌ و سُمَاقٌ أَي خالص لا يَشوبُه صِدْق

(

لسان العرب

, ج4 , ص536)

كغُرابٍ‌: الخالِصُ‌ يُقال: كَذِبٌ سُماقٌ‌ ، أَي: خالِصٌ‌ بَحْتٌ‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و كذٰلك حُبٌّ سُماقٌ‌ ، أَي: خالِصٌ‌، كما في العُبابِ‌، قال القُلاخُ بنُ حَزْنٍ‌: أَبْعَدَكُنَّ اللَّهُ مِنْ نِياقِ‌ إِنْ لَمْ تُنَجِّينَ من الوِثاقِ‌ بأَرْبَعٍ مِنْ كَذِبٍ سُماقِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص224)

إذا كان خالصاً لا يخالِطُهُ‌ صِدْقٌ‌

(

فقه اللغة

, ص91)

و كذبٌ سُمَاقٌ بالتخفيف، أى خالصٌ .

و يقال:هذا كَذِبٌ سُماقٌ ،إذا كان كذباً خالصاً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص851)

سمق سُماق : يقال:كذب سُماق :أي خالص.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3199)

و كذبٌ سُماق ،و حَلِفٌ سُماق :شديد قد سمق على كلّ كذب و حلف. و كأنّه الثّور بين السَّميقَين و هما عودان تحت غَبْغَب الثّور الدّائس،لُوقيَ بين طرفيهما و أُسِرا بخيط.

(

أساس البلاغة

, ص308)

حُبٌّ سُمَاقٌ

أي سَمَقَ‌ كُلَّ‌ كَذِبٍ‌ وفاقَهُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص302)

يُقال: كَذِبٌ سُماقٌ‌ ، أَي: خالِصٌ‌ بَحْتٌ‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و كذٰلك حُبٌّ سُماقٌ‌ ، أَي: خالِصٌ‌، كما في العُبابِ‌، قال القُلاخُ بنُ حَزْنٍ‌: أَبْعَدَكُنَّ اللَّهُ مِنْ نِياقِ‌ إِنْ لَمْ تُنَجِّينَ من الوِثاقِ‌ بأَرْبَعٍ مِنْ كَذِبٍ سُماقِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص224)

السُّمَاق في الاصطلاح

سماق

معروف،أجوده الحديث الأحمر.بارد في الثانية،و قيل في الأولى،يابس في الثالثة.قابض يقطع القيء و الإسهال الصفراوي خاصة المقلي و نزف الدم و سيلانه من أي عضو كان.و نقعه في الماء البارد ينفع القلاع مضمضة و يمنع ظهور الجدري من العين تقطيراً.و ضماده على بطون الصبيان يمسك طبائعهم.جيّد للسلاق و حكة العين اكتحالاً.الشربة للدواء خمسة دراهم.

(

بحر الجواهر

, ص217)

ديسقوريدوس في 1: السماق الذي نستعمله في الطعام و هو ثمر نبات يقال له رؤوس برسوديسمقوس و بالعربية سماق الدباغة إنما سمي هكذا لأن الدباغين يستعملونه في دباغ الجلود، و هو شجر ينبت في صخور طولها نحو من ذراعين و فيها ورق طويل لونه إلى حمرة الدم ما هو مشرف الأطراف عل هيئة المنشار و له ثمر شبيه بالعناقيد كثيف و في عظم الحبة الخضراء إلى العرض ما هو و في قشر الحب المنفعة. جالينوس في 8: هذه الشجرة تقبض و تجفف و لذلك يستعملونها ليجففون و يقبضون بها الجلود التي يدبغونها، و لذلك صار نوع من السماق يعرف بسماق الدباغين و أنفع ما في هذه الشجرة ثمرتها و عصارتها لأن في الثمرة و العصارة طعما قابضا بليغا و أفعال هذه الثمرة و هذه العصارة التي تفعلها في الأشياء الجزئية شيء موافق لمن يحس بطعم كل واحد منها فالسماق دواء يجفف في الدرجة الثالثة و يبرد في الثانية. ديسقوريدوس: و قوة الورق قابضة يصلح لما يصلح له الأقاقيا و طبيخ الورق يسوّد الشعر و يعمل منه حقنة لقرحة الأمعاء و يشرب منه و يجلس فيه لألمها أيضا و يقطر منه في الآذان التي يسيل منها القيح، و إذا تضمد بالورق مع الخل و العسل أضمر الداحس و منع الورم الخبيث الذي يقال له عنعرانا من أن يسعى في البدن و طبيخ الورق اليابس إذا طبخ بالماء إلى أن يصير طبيخه مثل العسل في الثخن كالذي يفعل بالحضض يوافق ما يوافقه الحضض و الثمر أيضا يفعل ما يفعله الورق، و يوافق إذا وقع في الطعام لمن كان به إسهال مزمن و قرحة في الأمعاء، و إذا تضمد به بالماء منع الورم عن قحف الرأس و منع الورم من أن يعرض في مواضع الضرب و آثاره و الخدوش التي تعرض في البدن و إذا خلط بعسل جلا خشونة الأجفان و يقطع سيلان الرطوبة البيضاء من الرحم و يبرئ من البواسير إذا خلط بفحم خشب البلوط مسحوقا و وضع على البواسير و نقيع الثمر إذا طبخ إلى أن يثخن كان فعله أجود من فعل الثمر و قد يكون منه صمغ يصير في المواضع المأكولة من الأسنان فيسكن وجعها. ماسرحويه: و إذا طبخ و صب ماؤه على الوثي لم يرم. الرازي في الحاوي: إن شرب بشراب قابض قطع الإسهال و نزف الدم من الرحم و كثرة البول، و زعم قوم أنه إن شد في صوف مصبوغ بحمرة و شد على صاحب النزف من أيّ عضو كان قطع الدم. ابن ماسويه: يشهى الطعام بحموضته و يشد الطبع بعفوصته و ينفع الإسهال المزمن الذي يكون من الصفراء إذا أكل و اصطبغ به و هو في مذهب الخل إلا أن الخل ألطف منه و أدخل في البدن و إن طبخ به لحم أو دراج شد البطن و إن ضمد به المعدة و البطن شدّهما و ينفع من تحلب الصفراء من الكبد إلى المعدة و الأمعاء و إذا قلي كان عقله للبطن أكثر غير أن قواه الأخر تضعف و إذا نقع في ماء ورد و اكتحل بذلك الماورد نفع ذلك من ابتداء الرمد الحار مع مادّة و قوى الحدقة و سويق السماق عاقل للبطن نافع للمعدة نافع لهيجان الصفراء و إسهالها. إسحاق بن عمران: إن اكتحل بمائه المنقع فيه نفع من السلاق و الإحتراق و قطع الحكة العارضة للعين فإن أخذ من به قيء دائم حتى لا يثبت في معدته شيء من الطعام و لا الشراب من السماق و الكمون فدقه دقا جريشا و شرب منهما بماء بارد انقطع عنه القيء. الشريف: و إن طبخ منه أوقية في نصف رطل ماء حتى تخرج قوته فيه ثم تغمس في الماء خرقا نقية و تكمد بها العينان التي فيهما جرب و أكال و سلاق وجد ما نفعه مجرب، و إذا سحق بمفرده و أخذ بمفرده بماء بارد قطع سيلان الدم من أيّ عضو انبعث. غيره: نقيع السماق يقطر منه في عين المجدور إذا احمرت فإنه يؤمن به ظهوره في عينيه. التجربتين: و إذا غسل حبه بماء الورد و تمضمض بماء الورد وحده نفع من القلاع و ورقه أيضا كيفما إستعمل يمسك الطبيعة، و إذا ضمد به بطون الصبيان أمسك طبائعهم و إذا استخرجت عصارة ورقه بالطبخ و عقدت حتى تغلظ قوت الأعضاء و منعت إنصباب المواد إليها و هي في ردع المواد عن العينين بالغة المنفعة، و إذا حلت في ماء لسان الحمل و طليت بها القروح الخبيثة حيثما كانت جففتها، و إذا ضمدت به السرة و القفا و أصل القضيب نفعت من سلس البول الذي سببه استرخاء.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص38)

شجرة عابلة تعلو من متر - 4 أمتار. فروعها زباء اللحاء. أوراقها مركبة تعلو من 9-12 و ريقة، نصلها باهت الخضار خملي الصفحة السفلى. ازهرارها عثكولي كثيف التجميع. أزهارها خضر. ثمارها بلسنية الشكل، جؤوية اللون خملي البشرة. أوراقها دباغية. * فيها: من 15-20% غ من التانين العفصي. الأوراق، الثمار: قابضة، عرق الرجلين، الاسهال، السيلان الأبيض.

(

معجم النباتات الطبیة

, ص227)

سمّاق

جنس أشجار و شجيرات برية و زراعية من فصيلة الراتنجيات أنواعه عديدة، أوراق تستعمل في صناعات الدباغة و الصباغة و الطلاء، و ثمار بعضها من التوابل الحامضة المشهورة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص605)

مداخل لها جذر واحد لـ السُّمَاق

السين و الميم و القاف فيه كلمة.و لعلَّ‌ القاف أن تكون مبدلةمن الكاف. سَمَق ،إذا عَلاَ.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص102)

الأسماء

الأفعال

سَمَقَ یسمُقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

السُّمَاق

معنی السُّمَاق

المرتبطات

الأحوال و الأوصاف المتضادة \ فيما یناسب التقسیم

السُّمَاق في الاصطلاح

مداخل لها جذر واحد لـ السُّمَاق

الأسماء

الأفعال