القِدْر

الجمع : القُدور
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی القِدْر

القِدْرُ

ديگ غذا. ¦¦
اين كلمه مؤنث است
(
فرهنگ ابجدی
, ص686)
sourceLink

إناءٌ يُطبَخ فيهِ،سُمّيت بذلك لجمعها ما فيها و إمساكه(مؤنَّث)
(
المنجد فی اللغة
, ص612)
sourceLink

معروفةٌ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص341)
sourceLink

معروفة أُنثَى
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص361)
sourceLink

ج قُدور:إناء يُطْبَخ فيه الطَّعام،مِرْجَل،طَنْجَرَة،كِفْت: «قِدْر من نُحاس»،«قِدْر من طِين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1129)
sourceLink

اناءٌ يُطبَخ فيهِ مؤَنَّث و قيل يُذكَّر و يؤنَّث و تصغيرها باعتبار التأْنيث قُدَيْرَة و باعتبار التذكير قُدَيْر (ج) قُدُور (مح) [و في (ق) القدر انثى اَو يؤنّث. (ل) قال الأزهري: القدر مؤنثة عند جميع العرب فاذا صغرت قلت لها قُدَيرة و قُدَير بالهاء و غير الهاء (على غير قياس) و اما ما حكاه ثعلب من قول العرب «ما رأَيت قِدراً غلا اسرع منها» فإنه ليس على تذكير القدر و لكنهم ارادوا: ما راَيت شيئاً غلا].
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص285)
sourceLink

آنية للطَّبْخ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص354)
sourceLink

إِناءٌ يطبخ فيه [مؤنثة، و قد تذكَّر]
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص718)
sourceLink

ديك
(
دستور اللغة
, ص631)
sourceLink

بكسر قاف: ديگ
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1071)
sourceLink

معروفة أُنْثَى و تصغيرها قُدَيْرٌ، بلا هاء على غير قياس.
(
لسان العرب
, ج5 , ص79)
sourceLink

(مذكر و مؤنث) ج. قُدور: ديگ، ديگچه، كماجدان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص530)
sourceLink

آنية يُطَبَخُ فِيهَا وَ هِيَ‌ مُؤَنَّثَةٌ وَ لِهَذَا تَدْخُلُ الْهَاءُ فِي التَّصْغِيرِ فَيُقَالُ‌ قُدَيْرَةٌ‌ و جَمْعُهَا قُدُورٌ مِثْلُ حِمْلٍ و حُمُولٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص492)
sourceLink

بالكَسرِ: م ، معروفَةٌ‌ أُنْثَى بلا هاءٍ عند جِميع العَرَب و تَصْغِيرُهَا قُدَيْرَةٌ‌ و قُدَيْرٌ الأَخيرة على غَيْرِ قِيَاسٍ‌؛ قاله الأَزهريّ‌ أَو يُذَكَّر و يُؤَنَّث. و من قال بتذَكِيرِهَا غَرَّهُ‌ قَوْلُ ثَعْلَب. قال أَبو مَنْصُورٍ: و أَمّا ما حَكَاهُ ثَعْلَبٌ من قَوْلِ‌ العَرَب: ما رَأَيْتُ قِدْراً غَلَا أَسْرَعَ مِنْهَا فإِنّه لَيْس على تَذْكِير القِدْر و لكِنَّهم أَرادُوا: ما رَأَيْتُ شَيْئاً غَلَا. قال: و نَظِيرُه قولُ‌ اللّٰه تعالى: لاٰ يَحِلُّ لَكَ اَلنِّسٰاءُ مِنْ بَعْدُ، قال ذَكَّرَ الفِعْلَ‌ لأَنّ مَعْنَاه مَعْنَى شَيْ‌ءٍ‌ كأَنَّه قال: لا يَحِلُّ لك شيءٌ من النّسَاءِ‌. و لابْنِ سِيدَه هُنَا في المُحْكم كلامٌ نَفِيسٌ‌ فراجِعْه. قلتُ‌: و على قَوْلِ من قَالَ بالتَّذْكِير يُؤَوَّل قولُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ‌ اللّٰه عنه فِيمَا يُرْوَى عنه: «غَلَا قِدْرِي عَلَا قَدْرِي». كذا أَوْرَدَه بعضُ أَئمّة التَّصْحِيف ج قُدُورٌ لا يُكَسَّر على غَيْر ذلك
(
تاج العروس
, ج7 , ص372)
sourceLink

التى يطبخ فيها،أنثى،الجمع: قُدور ،و لا تُكسَّر على غير ذلك.و القَدِير و المُقدَّر : المطبوخ فى القِدر . قدَر القِدر يقدِرها قَدرا :طبخها. و الاقتدار :الطبخ فى القدر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص404)
sourceLink

قال الليث: القِدْر معروفة و هي مؤنثة و تصغيرها قُديْر بلا هاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت: القِدْر مؤنّثة عند جميع العرب بلا هاء، و إذا حُقِّرتْ قيل لها: قُدَيرة و قديرٌ بالهاء و غير الهاء لم يختلف النحويّون في ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص40)
sourceLink

معروفة،و الجمع قُدور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص635)
sourceLink

رَأْسُ الكَتِفِ التى تَكونُ فيها الوَابلةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص85)
sourceLink

معروفة،أنثى،و أما ما حكاه ثعلب من قول العرب:ما رأيت قِدْراً غَلا أسرع منها،فإنه ليس على تذكير القِدْر ،و لكنهم أرادوا:ما رأيت شيئا غلا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص303)
sourceLink

و جمعُ القِدْر : قُدورٌ ،لا تكسر على غير ذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَدِيرُ :ما يُطبخ فى القِدْر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص304)
sourceLink

معروفة. قال الأزهرىّ : و هى مؤنَّثة بلا هاء. فاذا صُغِّرَتْ قلتَ لها قُدَيْرَة و قُدَيْر ، بهاءٍ و بغير هاءٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أمّا ما حكاه ثَعلب من قول العَرب: ما رأيتُ قِدْراً غَلاَ أسرعَ منها، فانّه ليس على تذكير القِدْر ، و لكنّهم أرادوا: ما رأيتُ شيئا غَلاَ، و نظيرُه قولُه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص189)
sourceLink

و مما شذَّ أيضا عن هذا القياس القِدر ، و هي معروفةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص63)
sourceLink

- و القِدْرُ ، بالكسر: م، أُنْثَى، أو يُؤَنَّثُ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و القَديرُ و القادرُ : ما يُطْبَخُ في القِدْرِ . و كهُمامٍ : الرَّبْعَةُ من الناسِ ، و الطَّبَّاخُ ، أو الجَزَّارُ، و الطابخُ في القِدْرِ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص198)
sourceLink

دَمَمْتُ القِدْرَ

إذا عالَجْتَها بطِحَالٍ‌ تَطْليها به
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص271)
sourceLink

القِدْر الكاتمة

وعاء للطبخ محكم الغطاء، لإِنضاج الطعام فى أَقصر مدة، و ذلك بكتم البخار. (مج).(ج) قُدُورٌ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص718)
sourceLink

قِدْرُ مُعَسْكَر

مِرْجَل مُسطَّح و مقوَّس يُستعمَل في معسكر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1130)
sourceLink

قِدْر كَاتِمَة

قِدْر ضاغِطَة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1130)
sourceLink

قِدْر ضَاغِطَة

قِدْر مُحْكَمَة تُؤَمِّن طَهْو الطَّعام بسرعة بِفِعْل الضَّغط‍‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1130)
sourceLink

قِدْر لَبَن

وِعاء من مَعْدِن لنَقْل اللَّبن الحليب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1130)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القِدْر

فَلاَ يَبْقَى يَوْمَئِذٍ مِنْكُمْ إِلاَّ ثُفَالَةٌ كَثُفَالَةِ اَلْقِدْرِ

القدر: اناء يطبخ فيه (اقرب). ظرفى است در آن چيزها پخته مى شود يعنى ديك
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

غَلَا قِدْرِي عَلَا قَدْرِي

القِدْر بالكَسرِ: م ، معروفَةٌ‌ أُنْثَى بلا هاءٍ عند جِميع العَرَب و تَصْغِيرُهَا قُدَيْرَةٌ‌ و قُدَيْرٌ الأَخيرة على غَيْرِ قِيَاسٍ‌؛ قاله الأَزهريّ‌ أَو يُذَكَّر و يُؤَنَّث. و من قال بتذَكِيرِهَا غَرَّهُ‌ قَوْلُ ثَعْلَب. قال أَبو مَنْصُورٍ: و أَمّا ما حَكَاهُ ثَعْلَبٌ من قَوْلِ‌ العَرَب: ما رَأَيْتُ قِدْراً غَلَا أَسْرَعَ مِنْهَا فإِنّه لَيْس على تَذْكِير القِدْر و لكِنَّهم أَرادُوا: ما رَأَيْتُ شَيْئاً غَلَا. قال: و نَظِيرُه قولُ‌ اللّٰه تعالى: لاٰ يَحِلُّ لَكَ اَلنِّسٰاءُ مِنْ بَعْدُ، قال ذَكَّرَ الفِعْلَ‌ لأَنّ مَعْنَاه مَعْنَى شَيْ‌ءٍ‌ كأَنَّه قال: لا يَحِلُّ لك شيءٌ من النّسَاءِ‌. و لابْنِ سِيدَه هُنَا في المُحْكم كلامٌ نَفِيسٌ‌ فراجِعْه. قلتُ‌: و على قَوْلِ من قَالَ بالتَّذْكِير يُؤَوَّل قولُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ‌ اللّٰه عنه فِيمَا يُرْوَى عنه: «غَلَا قِدْرِي عَلَا قَدْرِي». كذا أَوْرَدَه بعضُ أَئمّة التَّصْحِيف ج قُدُورٌ لا يُكَسَّر على غَيْر ذلك
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

ضرب المثل القِدْر

يَحُشُّ قِدْرَ الغَيِّ بالتَّحَوُّبِ‌ .

الحشُّ‌:الإيقادُ.و التحوُّبُ‌:التوجُّع.يُضْرَبُ لِمَنْ يُظْهِر الشفقة،و يُضْرِمُ‌ عليك نارَ الهلاك و الضلال.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص587)
sourceLink

عَافِيكُمْ في القِدْرِ ماءٌ أَكْدَر

العافي:ما يبقى في أسفل القدر لصاحبها.و ماءٌ أكدر:أي كَدِرٌ،يُضْرَبُ‌ لمن أحسن إليه فأساء المكافأة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص365)
sourceLink

كما خلت قدر بني سدوس

يقال في خلاء الأمكنة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص192)
sourceLink

القِدْر في الاصطلاح

مداخل لها جذر واحد لـ القِدْر

القاف و الدال و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على مَبْلَغ الشَّيء و كُنهه و نهايته.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص62)sourceLink

الأسماء

قُدارالقُدَيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَدَرِيّمشتق ثلاثی مجرد القَادِرَةمشتق ثلاثی مجرد القَدْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِدْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإقْدارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُقَدَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقَادِيرمشتق ثلاثی مجرد القُدَارمشتق ثلاثی مجرد الأَقْدَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَدَارَةمصدر ثلاثی مجرد القُدْرَةمصدر ثلاثی مجرد المُقَدِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقتدَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالقُدْرمصدر ثلاثی مجرد القَدَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المِقدارِيّالقَدِيرقَيْدارٌالأُقَيْدِرمشتق ثلاثی مجرد القادِرالتَّقديرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَدَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَدَرِيَّةالمُقتدِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالقَدَرمصدر ثلاثی مجرد القِدْرَةمصدر ثلاثی مجرد المَقْدَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقدّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاستقدارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقَدَرانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقديريمشتق ثلاثی مزید القُدورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِدَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقُدَيْرَةالمِقْدارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَدْرَاءمشتق ثلاثی مجرد القَدَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقدُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِقتِدَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَقْدَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْدُرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَقْدِرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُدُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.