الغُرَّة

الجمع : الغُرَر
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الغُرَّة

الغُرَّة مِنْ كُلِّ شَيءٍ

آغاز و پيدايش هر چيزى
(
فرهنگ ابجدی
, ص639)
sourceLink

اوَّلُهُ و معظمُهُ و طلعتُهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص546)
sourceLink

أَوَّله و أَكرمه ¦¦
بياضٌ‌ فى جَبهة الفرس
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص648)
sourceLink

الغُرَّةُ - عندَ العَرَب

أَنْفَسُ شيء يُمْلك و أَفضلُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص261)
sourceLink

قال أَبو سَعِيد: الغُرَّةُ‌ عند العَرَبِ‌: أَنْفَسُ شيْ‌ءٍ يُمْلَك و أَفْضَلُه و الفَرَسُ غُرَّةُ‌ مَال الرَّجُل و العَبْدُ غُرَّةُ‌ مالِه و البَعِيرُ النَّجِيبُ غُرَّةُ‌ مالِه و الأَمَةُ الفَارِهَةُ مِنْ غُرَّةِ‌ المال
(
تاج العروس
, ج7 , ص302)
sourceLink

الغُرَّةُ من الأَسْنَان

بياضها و أَوّلها
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص648)
sourceLink

بَياضُها و أَوّلُهَا؛ يُقَال: غَرَّرَ الغُلاَمُ‌ إِذا طَلَعَ أَوَّلُ أَسْنَانِه كأَنَّه أَظْهَر غُرة أَسْنَانِه أَيْ بَياضها
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

الغُرَّة مِنَ الرَّجُلِ

چهرۀ مرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص639)
sourceLink

وجهه.و كلّ ما بدا لك من ضوء او صبحٍ فقد بدت غُرَّتُهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص546)
sourceLink

وجههُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص28)
sourceLink

وجهه. و كلُّ‌ ما بدا من ضوء أَو صبح فقد بدت غُرَّتُه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص649)
sourceLink

وَجْهُه و قِيلَ‌: طَلْعَتُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

الغُرَّةُ من النَّبَات

رَأْسُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

الغُرَّةُ من القَوْمِ

مهتر و بزرگ قوم
(
فرهنگ ابجدی
, ص639)
sourceLink

شريفهم
(
المنجد فی اللغة
, ص546)
sourceLink

شريفهم
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص28)
sourceLink

شريفهم و سيِّدهم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص649)
sourceLink

شَرِيفُهُم و سَيِّدُهُم، يُقَال: هو غُرَّةُ‌ قَوْمه و من غُرَرِ قوْمه
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

الغُرَّةُ من الشَّهْر

اولهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص28)
sourceLink

ليلة استهلال القمر
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص648)
sourceLink

لَيْلَةُ اسْتِهْلالِ القَمَرِ لبَياضِ أَوَّلِهَا، يقال: كَتَبْتُ غُرَّةَ‌ شَهْر كذا
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

الغُرَّةُ من المَتَاع

خياره و رأسه. (ج) غُرَرٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص649)
sourceLink

خِيَارُه و رَأْسُه، تقول: هذا غُرّةٌ‌ من غُرَرِ المتاعِ‌ و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

الغُرَّةُ من الهِلال

طلعتهُ و نفسهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص28)
sourceLink

طلعته
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص648)
sourceLink

قيلَ‌: الغُرَّةُ‌ من الهِلال: طَلْعَتُه لِبَيَاضِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

الغُرَّةُ من الكَرْم

سرعة بُسُوقهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص28)
sourceLink

سُرْعَةُ بُسُوقِه
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

تَطْوِيلُ الْغُرَّةِ

فِي الْوُضُوءِ غَسْلُ مُقَدَّمِ‌ الرَّأْسِ مَعَ الْوَجْهِ و غَسْلُ صَفْحَةِ العُنُقِ وَ قِيلَ‌ غَسْلُ شَىءٍ مِنَ العَضُدِ و السَّاقِ مَعَ الْيَدِ وَ الرِّجْلٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص445)
sourceLink

الغُرَّةُ في الجبهة

بياض يَغُرُّ
(
العین
, ج4 , ص345)
sourceLink

الغُرَّة من العبيد

الذي يكون ثمنهُ نصف عشر الدية.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص28)
sourceLink

تفسيرُ الفُقَهاءِ :أن الغُرَّةَ من العبيدِ الذي يكونُ ثَمَنُهُ عُشْرَ الدِّيةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص16)
sourceLink

الغُرَر

ثلاث ليالٍ‌ من أَول كل شهر قمرىّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص649)
sourceLink

غُرَّةٌ

كُلُّ‌ مالٍ‌ نفيسٍ‌ عند العرب: فهو غُرَّةٌ‌، فالفرسُ‌ غُرَّةُ‌ مَالِ‌ الرَّجُل و العَبْدُ غُرَّةُ‌ مَالِهِ‌، و النَّجيبُ‌ غُرَّةُ‌ مالِهِ‌، و الأَمَّةُ‌ الفارِهَةُ‌ من غُرَرِ المالِ‌
(
فقه اللغة
, ص47)
sourceLink

فرس ( أغَرٌّ ) و به ( غُرَّة ) و هي بياضٌ في جَبهته قَدْر الدرهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص100)
sourceLink

رُوي عن أبي عمرٍو بنِ العلاء:أنه قالَ في تفسِيرِ:« غُرَّةِ الجَنِينِ »:إنّهُ لا يكونُ إلا الأبيضَ مِنَ الرقيقِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عُبَيْد:قال غيرُ واحدٍ، و لا اثنَيْنٍ :يُقالُ :لثلاثِ ليالٍ من أوَّلِ الشّهْرِ: ثلاثُ غُرَرٍ ، و الواحدُ: غُرَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص16)
sourceLink

يقال:إنه عَبَّر عن الجسم كله بالغرة ، يقولون:فلانٌ غُرَّةٌ ميمونة،
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4871)
sourceLink

غَرَراً و غُرّة و غَرارة :صار ذا غُرة ،أو ابيضّ ; عن ابن الأعرابىّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص361)
sourceLink

- و غَرَّ وجْهُهُ يَغَرُّ ، بالفتح، غَرَرَاً ، محرَّكةً ، و غُرَّةً ، بالضم، و غَرَارَةً ، بالفتح: صارَ ذَا غُرَّةٍ ، و ابْيَضَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص181)
sourceLink

غُرَّتُهُ

سرع الكرم إلى بسوقه
(
العین
, ج4 , ص346)
sourceLink

غُرَّةٌ‌

أَصل الغُرَّة البياض الذي يكون في وجه الفرس و كأَنه عُبّر عن الجسم كله بالغُرَّة ¦¦
قال أَبو سعيد: الغُرَّة عند العرب أَنْفَسُ شيء يُمْلك و أَفْضلُه، و الفرس غُرَّةُ‌ مال الرجل، و العبد غرَّةُ‌ ماله، و البعير النجيب غُرَّةُ‌ مالِهِ‌، و الأَمة الفارِهَةُ من غُرَّة المال
(
لسان العرب
, ج5 , ص19)
sourceLink

قال أَبو عبيدة: الغُرَّةُ ما فوق الدرهم و القُرْحة قدر الدرهم فما دونه
(
لسان العرب
, ج2 , ص560)
sourceLink

قال ابنُ سِيدَه: و عندي أَنّ الغُرَّة نَفْسُ القَدْرِ الذي يَشْغَلُه البَيَاضُ من الوَجْه لا أَنّه البَيَاضُ‌ ¦¦
الغُرَّةُ‌ و الغُرْغُرَةُ‌ بضمّهما: بَيَاضٌ في الجَبْهَة و في الصحاح: في جَبْهَةِ الفَرَس و فَرَسٌ أَغَرُّ و غَرّاءُ‌، قال ابنُ‌ القَطّاع: غَرَّ الفَرَسُ يَغَرُّ غُرَّةً‌ فهو أَغَرُّ ¦¦
قِيل: الغُرَّةُ‌ إِنْ كانَتْ مُدَوَّرَةً فهي وَتِيرَةٌ‌، و إِنْ‌ كانت طَوِيلَةً فَهِيَ شادِخَةٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص300)
sourceLink

قال ابنُ الأَثِيرِ: و ليس ذلك شَرْطاً عند الفُقَهاءِ‌ و إِنّمَا الغُرَّة عندهم ما بَلَغَ‌ ثَمَنُهَا عُشْرَ الدِّيَة من العَبِيدِ و الإِمَاءِ‌ ¦¦
قد يُسَمَّى الفرَسُ غُرَّةً‌ كما في حديث ذي الجَوْشَن: «ما كنتُ لأَقْضِيَه اليَوْمَ بغُرَّة». فعُرِف مِمّا ذَكَرْنا كُلّه أَنّ إِطْلاقَ الغُرَّةِ‌ على العَبْد أَو الأَمَة أَكْثَرِيٌّ‌ ¦¦
بالضَّمّ‌: العَبْدُ و الأَمَةُ‌ كأَنَّهُ عَبَّرَ عن الجِسْمِ‌ كلِّه بالغُرَّة و قال الراجِز: كُلُّ قَتِيل في كُلَيْبٍ غُرَّهْ‌ حَتَّى يَنَالَ القَتْلُ آلَ مُرَّهْ‌ يقول: كُلُّهم لَيْسُوا بكُفْ‌ء لِكُلَيْب إِنّمَا هم بمَنْزِلَة العَبِيدِ و الإِمَاءِ‌ إِنْ قَتَلْتُهُم حَتَّى أَقْتُلَ آلَ مُرَّةَ فإِنَّهم الأَكْفَاءُ حينئذ ¦¦
قال ابنُ سِيدَه: و عِنْدِي أَنّ غُرَّة ليس بمَصْدَرٍ كما ذهب إِليه ابنُ الأَعرابيّ هاهُنَا إِنّمَا هو اسمٌ‌ و إِنّمَا كان حُكْمُه أَنْ يَقُول: غَرِرْتَ غَرَراً. قال: عَلَى أَنّي لا أُشَاحُّ ابنَ‌ الأَعْرَابِيّ في مثْل هذا
(
تاج العروس
, ج7 , ص302)
sourceLink

بِالضَّمّ مِنَ‌ الشَّهْرِ وَ غَيْرِهِ أَوَّلُهُ وَ الْجَمْعُ غُرَرٌ مِثْلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص444)
sourceLink

فِي الْجَبْهَةِ بَيَاضٌ فَوْقَ‌ الدِّرْهَمِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص445)
sourceLink

هى فى الأسنان شدة بياضها،رجل أغَرّ و امرأة غرّاء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص61)
sourceLink

بياض الجَبهة و تكون فوق الدِرهم،فرس أغَرُّ و مُهرة غَرّاء ،و الجمع: غُرّ . غَرَّ الفرسُ‌ يغَرّ غَرَرا و غَرارة ،صار ذا غُرّة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص678)
sourceLink

الغُرّة من الشهر:ليلة استهلال القمر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص918)
sourceLink

البياض.و الأغَرّ :الأبيض من كل شيء. غر يغَرَّ غَرَرا و غُرَّة و غَرارة :ابيضّ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1323)
sourceLink

غُرَّة كل شيء:خياره و رأسه و أكرمه.و غُرَّة القوم:شريفهم.الجمع: غَرَر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1378)
sourceLink

إذا كانَ‌ البياضُ‌ في جَبْهةِ الفرس قَدْرَ الدِّرْهَمِ‌،فهو الفُرْصَةُ‌ .فإذا زادت فهي الغُرَّةُ‌
(
فقه اللغة
, ص114)
sourceLink

... و قيل: أَطْلَق اسمَ الغُرّة و هي الوجه على الجملة كما قيل رقبةٌ و رأس، فكأنه قيل: و جَعل فيه نسمةً عبدا أو أمة، و قيل: أراد الخيارَ دون الرُّذال، و عن أبي عمرو بن العلاء: «لولا أنَّ رسول اللّه عليه السلام أراد بالغُرّة معنىً لقال: «في الجنين عبدا أو أمة» و لكنّه عنَى البياضَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص100)
sourceLink

و الغُرَّةُ ، بالضم: بياضٌ فى جبهة الفرس فوق الدِرهم. يقال فرسٌ أَغَرُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص767)
sourceLink

و فلان غُرَّةُ قومِه، أى سيِّدهم. و هم غُرَرُ قومهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العبدُ أو الأَمَةُ .، كأنه عبّر عنْ الجسم كله بالغُرَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص768)
sourceLink

قال أبو عُبَيْدٍ: الغُرَّةُ :عَبْدٌ أو أَمَةٌ ، و أنشد: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو سَعيدٍ الضريرُ: الغُرَّةُ - عندَ العَرَبِ - أنْفَسُ شَيء يُمْلَكُ ، و أفضَلُهُ فالفَرَسُ غُرَّةٌ مالِ الرجُلِ و العبدُ غُرَّةُ مالِهِ ، و البعيرُ النجيبُ : غُرَّةُ مالِهِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
غُرَّةٌ النّبْتِ :رَأسُهُ ، و سَرْعُ الكَرْمِ بِسُوقِهِ : غُرّتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص15)
sourceLink

أخبَرَني المُنْذِرِيُّ عن أبي الهيثَمِ ، أنّه قالَ :سُمِّيْنَ غُرَراً ، واحِدَتُها غُرَّةٌ ، تَشبِيهاً بِغُرّةِ الفَرَسِ في جَبْهَتِهِ ; لأنّ البياضَ فيهِ أقلُّ شَيْ ءٍ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عُبَيْدَةَ : الغُرَّةُ من البياضِ في وَجْهِ الفَرَس ما فوقَ الدِّرْهَمِ ، و القُرْحَةُ قَدْرُ الدِّرْهَمَ فما دُونَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص16)
sourceLink

غرر الغُرَّة في جبهة الفرس:البياض فوق الدرهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4871)
sourceLink

بياض فى الجبهة. فرسٌ أغرّ و غَرّاء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
...فلا بدّ من أنك تصف الغُرّة بالطول و العَرض و الصِّغر و العِظم و الدِّقة،و كلهن غُرَرٌ ، فالغُرّة جامعةٌ لهن، لأنه يقال: أغرُّ أقرح،و أغر مُشَمْرَخُ الغُرة ،و أغرّ شادخُ الغرة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص361)
sourceLink

العبد أو الأمة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص364)
sourceLink

كأنه أظهر غرة أسنانه; أى:بياضها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

بياض فى الجبهة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص97)
sourceLink

سُنَّة الإنسان، و هى وجهه، ثم يعبَّر عن الجسم كلِّه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص380)
sourceLink

و الأصل الثالث: الغُرَّة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البياض. و كلُّ أبيضَ أغرُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص382)
sourceLink

- و الغُرَّةُ و الغُرْغُرَةُ ، بضمهما: بَياضٌ في الجَبْهَةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و الغُرَّةُ ، بالضم: العَبْدُ، و الأَمَةُ ، - و - من الشهرِ: لَيلَةُ اسْتِهْلالِ القَمَرِ، - و - من الهِلالِ : طَلْعَتُهُ ، - و - من الأَسْنانِ : بَياضُها، و أوَّلُها، - و - من المَتاعِ : خِيارُهُ ، - و - من القَوْمِ : شَريفُهُم... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أُطُمٌ بالمدينة لِبَني عَمْرِو ابنِ عَوْفٍ ، مَكانُه مَنارَةُ مَسجِدِ قُباءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص181)
sourceLink

- و ذُو الغُرَّةِ ، بالضم: البَرَاءُ بنُ عازِبٍ ، و يَعيشُ الهِلالِيُّ : صحابيانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص182)
sourceLink

سپيدى در پيشانى اسب ¦¦
نوعى پرندۀ آبى و سياه رنگ است كه پاى بلند دارد و در باطلاقها و نيزارها زندگى مى‌كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص639)
sourceLink

بياض في جبهة الفرس
(
المنجد فی اللغة
, ص546)
sourceLink

العبد ¦¦
الأَمة ¦¦
طائر مائي اسود من رتبة طوال الساق،يعيش في المستنقعات المغطّاة بالقَصَب
(
المنجد فی اللغة
, ص547)
sourceLink

بياض في الجبهة و في جبهة الفرس
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص260)
sourceLink

خالص من مال الرجل
(
العین
, ج4 , ص346)
sourceLink

في الجَبْهَة،و النَّعْتُ‌ أغَرُّ و غَرّاء .و تَغَرَّرَ الفَرَسُ‌ ¦¦
عَبْدٌ أو أمَةٌ‌ في دِيَةِ‌ الجَنِينِ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص510)
sourceLink

العبد أَو الأَمة ¦¦
الحَسَنُ و العملُ الصالح
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص261)
sourceLink

ج غُرَر:بياض في جبهة الفرس ¦¦
جنس طيور مائيَّة من رتبة طوال السَّاق.تعيش على مياه المستنقعات و الأحواض،و تتميَّز بمناقيرها القويَّة المُدبَّبة الطَّرف (آراميّة) ¦¦
كلّ‌ ما بدا لك من ضوء أو صبح.تقول:«بَدَتْ‌ غُرَّتُه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1049)
sourceLink

العبد ¦¦
الاَمَة ¦¦
ليلة استهلال القمر لبياضها ¦¦
كل ما بدا لك من ضوءٍ او صُبْحٍ فقد بدت غُرّتهُ ¦¦
كل شيءٍ تُرفَع قيمتهُ فهو (غُرَّة) و في الكلّيات «غُرَّة كل شيءٍ اوَّلهُ و معظمهُ» (ج) غُرَرٌ. ¦¦
بياض في جبهة الفرس قدر الدرهم
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص28)
sourceLink

من كل شيء:أوله و أكرمه،و بياض في جبهة الفرس،و من الشهر:ليلة استهلال القمر،و من الهِلال:طَلْعَتُهُ،و من الأسنان:بَيَاضُها و أولها،و من الرجل: وجهُهُ،و من القوم:شريفهم و سيدهم.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص329)
sourceLink

في جَبْهَةِ الفَرَسِ مِقدارُ الدِّرْهَمِ فما فَوْقَ. ¦¦
أكْرَمُ الشَّيءِ.و الغُرَّةُ إحدى الغُرَرِ،و هي ثلاثُ لَيالٍ من أوّلِ الشَّهْرِ.و الغُرَّةُ في قولِهِعليهِ السّلامُ:«في الجَنين غُرَّةٌ عبدٌ أو أمَةٌ».عِبارةً عن أحَدِ هذينِ كَأنَّهُ عُبِّرَ عنِ الجِسْمِ كُلِّهِ بالغُرَّةِ.قال ابن دُريدٍ:الغُرَّةُ منَ القَوْمِ سَيِّدُهم.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص225)
sourceLink

من الصُّبْحِ أوّلُهُ.و قال:إنّما سُمِّيَتِ اللَّيالي الثلاثُ من أوّلِ الشّهرِ الغُرَرَ لطولِ القَمَرِ في أَوائِلِهِنّ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص226)
sourceLink

سپيدى پيشانى اسب،وَ بنده،وَ پرستار،و گزين چيز
(
دستور اللغة
, ص574)
sourceLink

بضم غين: بزرگترين چيزى و گزين‌ترين چيزى و مهتر و سفيدى پيشانى اسب كه پيش از در مى‌باشد و اوّل ماه و اوّل هر چيزى و غلام با كنيزك كما جاء فى الكتاب الحديث قصى رسُول اللّه ص فى الجنين بغرة اى بعبد و امة
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص982)
sourceLink

العبد أَو الأَمة كأَنه عُبِّر عن الجسم كله بالغُرَّة
(
لسان العرب
, ج5 , ص18)
sourceLink

ج.غُرَر :نخستين پرتو سپيده؛ سفيدى روى پيشانى اسب؛گلچين،سرگلِ‌ (چيزى)؛آغاز هرچيز.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص477)
sourceLink

بالضم: بياض في الجبهة، و في الصحاح: في جبهة الفرس; فرس أَغَرُّ و غَرّاء
(
لسان العرب
, ج5 , ص14)
sourceLink

اقْتُلوا الكَلْبَ الأَسْوَد ذا الغُرَّتَيْن

النُّكْتتان البَيْضاوانِ فوق عينيه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص14)
sourceLink

غُرَّةُ الشَّهر أوِ الْعَام

آغاز ماه و يا سال
(
فرهنگ ابجدی
, ص639)
sourceLink

فلان غُرّةٌ من غُرَرِ قومه

أَي شريف من أَشرافهم
(
لسان العرب
, ج5 , ص16)
sourceLink

و فلان غُرةٌ من غُرر قومه; أى:شريف من أشرافهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

اَخَذَهُ عَلى حِين غِرَّة

ناگهان او را گرفت و غافلگير كرد ¦¦
مردمِ ناآزموده.
(
فرهنگ ابجدی
, ص639)
sourceLink

في الجَنِينِ : غُرَّة

من ذلك: «فى الجنين غُرَّةٌ : عبدٌ أو أمةٌ »، أى عليه فى دِيَته نَسَمَةٌ : عبدٌ أو أمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص381)
sourceLink

فلان غُرةٌ من غُرر قومه

أى:شريف من أشرافهم
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

غُرة الفرس

البياضُ يكون فى وجهه؛فإن كانت مُدوَّرة فهى وَتيرة،و إن كانت طويلة فهى شادخة
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص361)
sourceLink

غُرَّةُ كُلِّ شيْءٍ

أوَّله:«غُرَّةُ‌ الشَّهْر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1049)
sourceLink

قَرأْتُ في شَرْح التَّسْهِيلِ للبَدْرِ الدَّمامِينيّ ما نَصُّه: قال الجَوْهَريّ‌: غُرَّةُ‌ كُلِّ شيْ‌ءٍ‌: أَوَّلُه لكنَّه قال بإِث هذا
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

أولُه و أكرمُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص768)
sourceLink

أكرمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4871)
sourceLink

أكرمُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص382)
sourceLink

غُرَّةُ الإِسْلاَمِ

أَوَّلُه
(
لسان العرب
, ج5 , ص15)
sourceLink

أَوّلُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص308)
sourceLink

غُرُّةُ كُلِّ شَيْءٍ

أَوَّلُهُ‌
(
فقه اللغة
, ص51)
sourceLink

كُتِبَ غُرَّةَ كذا

قال ابنُ‌ عُصْفُور: يُقال كُتِبَ غُرَّةَ‌ كذا إِذا مَضَى يَوْمٌ أَو يَوْمَان أَو ثَلاثَة و تَبِعَه أَبو حَيّانَ‌ و الظاهِرُ أَنّ اشتراطَ المُضيّ سَهْوٌ انتهى
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

غُرَّةُ النَّباتِ

رأْسه و سُرْعةُ بُسوقه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص260)
sourceLink

رأسه
(
العین
, ج4 , ص346)
sourceLink

رَأْسُه.و الهِلالُ‌ لَيْلَةَ‌ يُرىٰ‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص510)
sourceLink

رأْسه
(
لسان العرب
, ج5 , ص16)
sourceLink

رَأْسُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص308)
sourceLink

غُرَّةٌ شَعْلاَءُ

تأْخذ احدى العينين حتى تدخل فيها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص70)
sourceLink

هو غُرَّةُ قَوْمه

الغُرَّةُ‌ من القَوْمِ‌: شَرِيفُهُم و سَيِّدُهُم، يُقَال: هو غُرَّةُ‌ قَوْمه و من غُرَرِ قوْمه
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

غُرَّةُ المَتاعِ

خيارُه و رأْسه و هو غرة قومِه أَي سيّدهُم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص260)
sourceLink

خِياره
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1049)
sourceLink

خيارُه و رأْسه
(
لسان العرب
, ج5 , ص16)
sourceLink

خِيارُه و رأسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

بَدَتْ لك غُرَّتُه

كل شيء بدا لك من ضوء أَو صُبْح
(
لسان العرب
, ج5 , ص16)
sourceLink

كلُّ ما بَدَا لك من ضَوْءٍ أَو صُبْح فقد بَدَتْ‌ لك غُرَّتُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص303)
sourceLink

و كلّ شيء بدا لك من ضوء أو صبح فقد بدت لك غُرَّتُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص124)
sourceLink

غُرَّة الجَنِين

رُوِي عن أَبي عَمْرِو بن العَلاءِ أَنّه قال في تَفْسِير غُرَّة الجَنِين: عَبْدٌ أَبْيَضُ أَوْ أَمَةٌ بَيْضَاءُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص302)
sourceLink

بَدَتْ غُرَّتُهُ

روشنائى آن آشكار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص639)
sourceLink

غُرّة الأَسنان

بياضُها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص260)
sourceLink

بياضُها
(
لسان العرب
, ج5 , ص16)
sourceLink

بياضها، و أوّلها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص97)
sourceLink

غُرَّةُ كل شيء

أوله
(
العین
, ج4 , ص346)
sourceLink

أولُه
(
فقه اللغة
, ص62)
sourceLink

أَوَّله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4871)
sourceLink

غُرَّةُ الهلال

ليلة يرى الهلال
(
العین
, ج4 , ص346)
sourceLink

قيل: غُرّةُ‌ الهلال طَلْعَتُه
(
لسان العرب
, ج5 , ص15)
sourceLink

غُرَّةُ المالِ

أَفضله
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص261)
sourceLink

أَفضله
(
لسان العرب
, ج5 , ص19)
sourceLink

الجِمَالُ
(
تاج العروس
, ج7 , ص308)
sourceLink

أفضلُه، و غُرَّةُ القومِ :سَيِّدُهُمْ . يُقالُ :فُلانٌ غُرَّةٌ من غُرُورِ قَوْمِه و هذا غُرَّةٌ مِنْ غُرَرِ قوْمِهِ ، و هذا غُرَّةٌ من غُرَرِ المتَاعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص15)
sourceLink

الجمالُ و الخيل و العبيد أي خيارُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص448)
sourceLink

غُرَّةُ الفرسِ

البياضُ الذي يكون في وجهه، فإن كانت مُدَوَّرة فهي وَتِيرة، و إن كانت طويلة فهي شادِخةٌ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص14)
sourceLink

و الغُرْغُرَةُ بالضم: غُرَّةُ الفرس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص769)
sourceLink

معروفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص124)
sourceLink

غُرَّة سَوداء

طائر من الغُرّ،يعيش جماعات كبيرة العدد. يألف المناقع و البحيرات
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1049)
sourceLink

غُرَّةُ القوم

سيدهم.
(
لسان العرب
, ج5 , ص19)
sourceLink

غُرَّةُ المالِ :أفضلُه، و غُرَّةُ القومِ :سَيِّدُهُمْ . يُقالُ :فُلانٌ غُرَّةٌ من غُرُورِ قَوْمِه و هذا غُرَّةٌ مِنْ غُرَرِ قوْمِهِ ، و هذا غُرَّةٌ من غُرَرِ المتَاعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص15)
sourceLink

سيّدهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص124)
sourceLink

غُرّةُ الرجل

وجهُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص260)
sourceLink

وجهُه، و قيل: طلعته و وجهه
(
لسان العرب
, ج5 , ص16)
sourceLink

غُرّةُ الشهر

ليلةُ استهلال القمر لبياض أولها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص260)
sourceLink

ليلةُ استهلال القمر لبياض أَولها
(
لسان العرب
, ج5 , ص15)
sourceLink

غُرّةُ الكرم

سُرْعةُ بُسوقه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص16)
sourceLink

غُرّة الشيء

أَوله و أَكرمُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص260)
sourceLink

أَوله و أَكرمُه
(
لسان العرب
, ج5 , ص15)
sourceLink

هو غرة قومِه

أَي سيّدهُم، و هم غُرَرُ قومهم
(
لسان العرب
, ج5 , ص16)
sourceLink

غُرة الشَّهر

ليلَة استهلال القَمر،لبياض أوّلها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

غُرة الأسنان

بياضُها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

غُرة الرَّجل

وجهه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

بدت لك غُرته

كل شىء بدا لك من ضَوء أو صبح
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

غُرة الهلال

طلعتُه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

غُرة الكَرم

سرعة بُسُوقه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص362)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الغُرَّة

قَضَى رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم في الجَنِين بغُرَّة

قال الأَزهريّ‌: لم يَقصد النبيُّ صلى اللّه عليه و سلّم في جَعْله في الجَنين غُرَّةً‌ إِلّا جِنْساً واحِداً من أَجْنَاس الحَيَوان بعَيْنِه، [بَيَّنه] فقال: عَبْداً أَوْ أَمَةً
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

إياكُم و مشارّة الناس فإِنها تدفن الغُرَّة و تظهر العُرّة

الغُرَّة هاهنا: الحسن و العمل الصالح، شبّهه بغُرَّة الفرس، و كل شيء ترفع قيمته فهو غُرَّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص354)
sourceLink

أصل الغُرَّة البياض في جَبْهَة الفرس، ثم استُعيرت، فقيل في أكْرَم كلّ‌ شيء: غُرّته ، كقولهم: غُرّة القوم لسيِّدهم.
(
الفائق
, ج2 , ص432)
sourceLink

إيّاكم و مشارّة الناس؛فإنّها تدفن العرّة، و تظهر الغرّة

الغرّة-هاهنا-:الحسن و العمل الصالح،شبّهه بغرّة الفرس،و كلّ شيء ترفع قيمته فهو غرّة (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص577)
sourceLink

و جَعَلَ في الجَنِينِ غُرَّةً عَبْداً أَوْ أَمَةً

أي رقيقا أو مملوكا ثم أَبدل عنه عبدا أو أمةً‌،و قيل:أَطْلَق اسمَ الغُرّة و هي الوجه على الجملة كما قيل رقبةٌ و رأس،فكأنه قيل:و جَعل فيه نسمةً عبدا أو أمة،و قيل:أراد الخيارَ دون الرُّذال
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص100)
sourceLink

قال أَبو سَعِيد: الغُرَّةُ‌ عند العَرَبِ‌: أَنْفَسُ شيْ‌ءٍ يُمْلَك و أَفْضَلُه و الفَرَسُ غُرَّةُ‌ مَال الرَّجُل و العَبْدُ غُرَّةُ‌ مالِه و البَعِيرُ النَّجِيبُ غُرَّةُ‌ مالِه و الأَمَةُ الفَارِهَةُ مِنْ غُرَّةِ‌ المال. قال الأَزهريّ‌: لم يَقصد النبيُّ صلى اللّه عليه و سلّم في جَعْله في الجَنين غُرَّةً‌ إِلاَّ جِنْساً واحِداً من أَجْنَاس الحَيَوان بعَيْنِه [بَيَّنه] فقال: عَبْداً أَوْ أَمَةً‌. و رُوِي عن أَبي عَمْرِو بن العَلاءِ أَنّه قال في تَفْسِير غُرَّة الجَنِين: عَبْدٌ أَبْيَضُ أَوْ أَمَةٌ بَيْضَاءُ‌. قال ابنُ الأَثِيرِ: و ليس ذلك شَرْطاً عند الفُقَهاءِ‌ و إِنّمَا الغُرَّة عندهم ما بَلَغَ‌ ثَمَنُهَا عُشْرَ الدِّيَة من العَبِيدِ و الإِمَاءِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص302)
sourceLink

عَليْكُم بالأَبْكارِ فإِنّهُنّ أَغَرُّ غُرَّةً

يحتمل أن يكون من غُرَّة البياض و صفاء اللّون، و يحتمل أن يكون من حسن الخلق و العشرة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص354)
sourceLink

يحتمل أَن يكون من غُرَّة البياض و صفاء اللون،و يحتمل أَن يكون من حسن الخلُق و العِشْرةِ
(
لسان العرب
, ج5 , ص19)
sourceLink

بغُرّة عَبْدٍ أَو أَمَةٍ أَو فَرَسٍ أَو بَغْلٍ

الغُرَّة: العبد نفسه أو الأمة، و أصل الغُرَّة : البياض الذي يكون في وجه الفرس، و كان أبو عمرو بن العلاء يقول: الغُرَّة عبد أبيض أو أمة بيضاء، و سمي غُرَّة لبياضه، فلا يقبل في الدّية عبد أسود و لا جارية سوداء. و ليس ذلك شرطا عند الفقهاء، و إنما الغُرَّة عندهم ما بلغ ثمنه نصف عشر الدّية من العبيد و الإماء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص353)
sourceLink

قيل:إِن الفرس و البَغْل غلط من الراوي
(
لسان العرب
, ج5 , ص19)
sourceLink

قيل: إِنّه غَلَطٌ من الرّاوِي. قلتُ‌: و هو حَدِيثٌ‌ رَواهُ‌ محمّد بن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلمَةَ عن أَبي هرَيْرَةَ‌: «قَضَى رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم في الجَنِين بغُرَّة » الحَدِيث و لم يَرْوِ هذه الزِيادَة عنه إِلّا عيسَى بنُ يُونُس كذا حَقَّقه الدارَقُطْنِيّ في كتابِ العِلَل
(
تاج العروس
, ج7 , ص302)
sourceLink

وَ يَلُوحُ فِي غُرَّةِ اَلْإِيمَانِ لُمْعَةٌ

أي يظهر في الإيمان زيادة ضياء. و يعبر بالغُرَّةِ‌ عن الشيء و الإضافة كذات زيد
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص424)
sourceLink

اقْتُلوا الكَلْبَ الأَسْوَد ذا الغُرَّتَيْن

هما النّكتتان البيضاوان فوق عينيه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص354)
sourceLink

هما نُكْتَتانِ بَيْضَاوَان فَوْقَ عَيْنَيْه
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

الغُرّتان:النُّكْتتان البَيْضاوانِ فوق عينيه
(
لسان العرب
, ج5 , ص14)
sourceLink

عليه الدية ...و عليه الذي في بطنها غرّة

الغرّة:عبد أو أمة،و من العبيد من يكون ثمنه عشر الدّية(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص560)
sourceLink

أنه جعل في الجنين غُرَّة عبدا أو أمة

الغُرَّة: العبد نفسه أو الأمة، و أصل الغُرَّة: البياض الذي يكون في وجه الفرس، و كان أبو عمرو بن العلاء يقول: الغُرَّة عبد أبيض أو أمة بيضاء، و سمي غُرَّة لبياضه، فلا يقبل في الدّية عبد أسود و لا جارية سوداء. و ليس ذلك شرطا عند الفقهاء، و إنما الغُرَّة عندهم ما بلغ ثمنه نصف عشر الدّية من العبيد و الإماء. و إنما تجب الغُرَّة في الجنين إذا سقط‍‌ ميّتا، فإن سقط‍‌ حيّا ثم مات ففيه الدّية كاملة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص353)
sourceLink

فأعطيت لكلّ دم دية،و لكلّ جنين غرّة

الغرّة:العبد نفسه أو الأمة،و أصل الغرّة:البياض الذي يكون في وجه الفرس،و الغرّة عند الفقهاء ما بلغ ثمنه نصف عشر الدّية من العبيد و الإماء(النهاية).و في مجمع البحرين:قال الفقهاء:الغرّة من العبيد؛الذي يكون ثمنه عشر الدية.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص577)
sourceLink

أَنه قَضَى في ولد المَغْرور بغُرَّة

هو الرجل يتزوّج امرأة على أنها حرّة فتظهر مملوكة، فيغرم الزوج لمولى الأمة غُرَّةً‌ عبدا أو أمة، و يرجع بها على من غَرَّه، و يكون ولده حرّا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص356)
sourceLink

هو الرجل يتزوج امرأَة على أَنها حرة فتظهر مملوكة فيَغْرَم الزوجُ لمولى الأَمة غُرَّةً‌،عبداً أو أَمة،و يرجع بها على من غَرَّه و يكون ولدُه حرًّا.و قال أَبو سعيد:الغُرَّة عند العرب أَنْفَسُ شيء يُمْلك و أَفْضلُه،و الفرس غُرَّةُ‌ مال الرجل،و العبد غرَّةُ‌ ماله،و البعير النجيب غُرَّةُ‌ مالِهِ‌،و الأَمة الفارِهَةُ من غُرَّة المال
(
لسان العرب
, ج5 , ص19)
sourceLink

ما كنتُ لأَقْضِيَه اليَوْمَ بغُرَّة

سمّي الفرس في هذا الحديث غُرّة;و أَكثرُ ما يطلق على العبد و الأَمة،و يجوز أَن يكون أَراد بالغُرّة النِّفِيسَ من كل شيء،فيكون التقدير ما كنت لأَقْضِيَه بالشيء النفيس المرغوب فيه
(
لسان العرب
, ج5 , ص19)
sourceLink

قد يُسَمَّى الفرَسُ غُرَّةً‌ كما في حديث ذي الجَوْشَن: «ما كنتُ لأَقْضِيَه اليَوْمَ بغُرَّة»
(
تاج العروس
, ج7 , ص302)
sourceLink

غرّة الشّهور شهر الله عزّ ذكره

غرّة كلّ شيء:أوّله،و أكرمه،و غرّة الشهر:أوّله إلى انقضاء ثلاثة أيّام،و ليلة استهلال القمر لبياض أوّلها(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص561)
sourceLink

فغرّة الشهور شهر اللّه شهر رمضان

أي أوّلها.قال في النهاية:غرّة كلّ شيء:أوّله. و قد ورد في الأخبار أنّ أوّل السنة شهر رمضان.أو المراد بها أفضلها و أكملها،و قال:كلّ شيء ترفع قيمته فهو غرّة. و الغرّة-أيضا-:البياض،فيحتمل ذلك أيضا؛أي منوّر بالأنوار المعنويّة.و الأوّل أظهر(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص577)
sourceLink

ذلك أنه قضى في ولد المغرور غرة

يعني الرجل يزوج رجلا مملوكة على أنها حرة فقضى أن يغرم الزوج لمولى الأمة غرة و يكون ولده حرا و يرجع الزوج على من غره بما غرم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص343)
sourceLink

ما كنت لأقيضه اليوم بغُرَّة

سَمَّى الفرس في هذا الحديث غُرَّة، و أكثر ما يطلق على العبد و الأمة. و يجوز أن يكون أراد بالغُرَّة النّفيس من كلّ‌ شيء، فيكون التقدير: ما كنت لأقيضه بالشيء النّفيس المرغوب فيه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص354)
sourceLink

في الجَنِينِ : غُرَّة

يعني عبدا أو أَمَةً‌.
(
جمهرة اللغة
, ص124)
sourceLink

أَن حَمَلَ بن مالك قال له: إِني كنت بين جاريتين لي فَضَرَبتْ إِحداهما الأُخرى بِمِسْطَحٍ فأَلقت جَنِيناً ميتاً و ماتت، فقَضَى رسول الله، صلى الله عليه و سلم بديَةِ المقتولة على عاقلة القاتلة، و جَعَلَ في الجَنِين غُرَّةً عبداً أَو أَمة

أَصل الغُرَّة البياض الذي يكون في وجه الفرس و كأَنه عُبّر عن الجسم كله بالغُرَّة
(
لسان العرب
, ج5 , ص19)
sourceLink

في الجنين أن حمل بن مالك بن النابغة قال له إني كنت بين جارتين لي فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فألقت جنينا ميتا و ماتت فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بدية المقتولة على عاقلة القاتلة و جعل في الجنين غرة عبدا أو أمة.

قال أبو عبيد: و أما الغرة فإنه عبد أو أمة[و -]قال في ذلك مهلهل:[الرجز] كل قتيل في كليب غرة... حتى ينال القتل آل مره يقول:[كلهم -]ليسوا بكفء لكليب إنما هم بمنزلة العبيد و الإماء إن قتلتهم حتى أقتل آل مرة فانهم الأكفاء حينئذ.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص176)
sourceLink

قال له حَمَل بن مَالِك بن النابغة إني كنتُ بين جارَتَيْنِ لي فضرَبَتْ إحداهما الأخرى بمِسْطَح فأَلْقَتْ جَنِينا ميِّتا و ماتَتْ فقضى بدِية المقتولة على عَاقِلة القَاتِلة و جعل في الجنين غُرَّة عبدا أو أمَة

غُرّة: أي رقيقاً أو مملوكاً، ثم أبدلَ‌ منه عبداً أو أمة. قال ابن أحمر: إنْ‌ نحن إلاّ أُناس أهل سَائمةٍ‌ ما إنْ‌ لَنَا دونها حَرْث و لا غُرَر أي أَرِقَّاء. و قال آخر: * كلُّ‌ قَتيلٍ‌ في كُلَيْبٍ‌ غُرّه * أي هم كالمماليك في جَنْبِه، و إنما قيل للرقيق غُرَّة؛ لأنه غرةُ‌ ما يملك: أي خَيْرُه و أفضله. و قيل: أُطلق اسم الغرَّة و هي الوجه على الجملة، كما قيل: رَقبة و رَأْس، فكأنه قيل جعل فيه نسمةً‌ عبداً أو أمَة. و قيل: أراد الخِيار دون الرُّذال. و عن أبي عَمْرو بن العلاء: لولا أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و سلم أراد بالغُرّة معنى لقال: في الجنين عبداً أو أمة، و لكنه عَنى البياضَ‌، و لا يُقْبَلُ‌ في الدية إلا غلامٌ‌ أبيض، أَو جارية بيضاء.
(
الفائق
, ص209)
sourceLink

عليكم بالأبكار فإنهنَّ أعذبُ أفواها و أَنْتَق أَرْحاما و أَرْضَى باليسير و روي فإِنهن أَفْتَحَ أرحاما و أعذب أفواها و أَغرُّ غُرَّة و روي فإنهنَّ أغر أخلاقا و أرضى باليسير

هكذا روي: «غُرَّة» بالضم. و قيل: هي من البياض و نصوع اللون؛ لأن الأَيْمَة تحِيلُ‌ اللَّوْن، أو من حسن الخلق و العِشْرة. و غُرَّة كل شيء خيارُه، و ما أحسب هذه الرواية إلاّ تحريفاً، و الصواب أغر غَرَّة بالكسر، من الغَرَارة، و وصفهن بذلك مما لا يفتقر إلى مِصْداق.
(
الفائق
, ج3 , ص275)
sourceLink

ما أَجدُ لما فَعَل هذا في غُرَّةِ الإِسلام مَثَلاً إِلا غنماً وَرَدَتْ فرُمِيَ أَوّلُها فنَفَر آخِرُها

غُرّة الإِسلام:أَوَّلُه.و غُرَّة كل شيء:أَوله
(
لسان العرب
, ج5 , ص15)
sourceLink

«قضى النبي عليه السلام في امرأة ضُرِبَتْ و هي حامل فألقت جنينا بغُرَّة عبدٍ أو أَمَةٍ»

يقال:إنه عَبَّر عن الجسم كله بالغرة ، يقولون:فلانٌ‌ غُرَّةٌ‌ ميمونة
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4871)
sourceLink

ما أجد لما فعل هذا في غُرَّة الإسلام مثلا إلاّ غنما وردت فرُمِيَ أوّلها فنفر آخرها

غُرَّة الإسلام: أوّله، و غُرَّة كل شيء: أوّله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص354)
sourceLink

قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي اَلْجَنِينِ بِغُرَّةٍ

قال أبو سعيد الضرير: الغُرَّةُ‌ عند العرب أنفس كل شيء يملك. و قال الفقهاء: الغُرَّةُ‌ من العبد الذي ثمنه عشر الدية. و الغُرَّةُ‌ في الجبهة: بياض فوق الدرهم و منه فرس أَغَرُّ و مهرة غَرَّاء مثل أحمر و حمراء
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص422)
sourceLink

إِيّاكم و مُشارّةَ الناس فإِنها تَدْفِنُ الغُرّةَ و تُظْهِرُ العُرّةَ

الغُرّة هاهنا:الحَسَنُ و العملُ الصالح،شبهه بغُرّة الفرس.و كلُّ شيء تُرْفَع قيمتُه،فهو غُرّة
(
لسان العرب
, ج5 , ص19)
sourceLink

قضَى رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم فى الجَنِينِ بِغُرَّةٍ

الغُرَّةُ‌ : العبدُ أو الأَمَةُ‌. كأنه عبّر عنْ الجسم كله بالغُرَّةِ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص768)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الغُرَّة

المداخل المتضادة لـ الغُرَّة

ضرب المثل الغُرَّة

غرّة بين عينى ذى رحم

اى ليس تخفى الودادة و النصح من صاحبك كما لا يخفى عليك حب ذى رحمك لك فى نظره فانه ينظر بعين جلية و العدو ينظر شزرا و هذا كقولهم جلى محب نظره و التقدير غرته غرة ذى رحم
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص2)
sourceLink

الغُرَّة في الاصطلاح

الغرة

من كل شيء:أوله،و أكرمه. -من الرجل:وجهه. -من القوم:شريفهم،و سيدهم. -من الأسنان:بياضها و أولها. -من الشهر:ليلة استهلال القمر. -من الهلال:طلعته. -من المتاع:خياره،و رأسه. -:بياض في جبهة الفرس. -:العبد،أو الأمة. و قال أبو عمر بن العلاء:عبد أبيض،أو أمة بيضاء.و شذ بذلك. -في دية الجبين باتفاق الفقهاء:عبد،أو أمة، أو نصف عشر دية الرجل لو كان الجنين ذكرا،أو عشر دية المرأة لو كان الجنين أنثى.[النووي]. -في قول طاووس،و مجاهد،و عروة بن الزبير:عبد،أو أمة،أو فرس. -في الوضوء عند الشافعية:غسل الشيء من مقدم الرأس،أو ما يجاوز الوجه،زائدا على الجزء الذي يجب غسله.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص429)
sourceLink

الغرة من العبيد

هو الذي يكون ثمنه نصف عشر الدية.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص69)
sourceLink

الغرة ،ج الغرر

روى(البلغة/13)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص139)
sourceLink

غُرَّةٌ‌

[في الانكليزية] Beginning، blood-fine payed for an embryo [في الفرنسية] Debut، dedommagement paye pour un embryon بالضم هي دية الجنين و هي خمسمائة درهم حقيقية أو حكمية، كما إذا كانت فرسا أو أمة أو عبدا قيمته تلك. و إنّما سمّيت بها لأنّها أول مقادير الدّيات. و غرّة الشيء أوله. و منها غرّة الشهر و الغرّة عند الشافعي رحمه اللّه ستمائة درهم. قال الفقهاء من ضرب بطن امرأة يجب غرّة على عاقلة الضارب إن ألقت المرأة ولدا ميتا ذكرا كان أو أنثى، هكذا يستفاد من البرجندي و جامع الرموز في كتاب الديات.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1249)
sourceLink

تطلق الغرّة لغة على أوّل الشيء، و خياره، و العبد، و الأمة، و البياض الذي يكون في وجه الفرس. قال المطرزي: «و غرّة المال: خياره». أما في الاصطلاح الفقهي: فتطلق الغرّة على دية الجنين في حالة الجناية عليه، إذا انفصل عن أمّه ميتا، و هي عبد أو أمة تبلغ قيمته نصف عشر الدية. و على ذلك حدّ ابن عرفة الغرّة بأنها: «دية الجنين المسلم الحرّ حكما، يلقى غير مستهلّ بفعل آدمي». و قال المناوي: «الغرّة في الجناية عبد أو أمة ثمنه نصف عشر الدية». و أساس ذلك ما روى البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه: أنّ امرأتين من هذيل، رمت إحداهما الأخرى، فطرحت جنينها، فقضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فيها بغرّة، عبد أو أمة». * (الزاهر ص 372، المطلع ص 364، المغرب 100/2، التوقيف ص 536، شرح حدود ابن عرفة 623/2، النهاية لابن الأثير 353/3، فتح الباري 247/12، اللؤلؤ و المرجان 419/2).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص343)
sourceLink

(بالضم) عبد أو أمة، و منه «قضى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في الجنين بغرة»، و عن أبي صعيد الضرير:الغرة عند العرب:أنفس كل شي يملك، و قال الفقهاء:الغرة من العبد الذي ثمنه عشر الدية؛ و الغرة في الجبهة:بياض فوق الدرهم، و منه فرس أغر و مهرة غراء (و ليلة الجمعة ليلة غراء) أي شريفة فاضلة على سائر الليالي (و يومها يوم أزهر) لظهور فضله على سائر الأيام، من قولهم أزهر النبت:أي ظهرت زهرته، و الأغر:الأبيض من كل شيء و الكريم الأفعال. الغرة:(بالكسر) الإغترار بنعمة اللّه و الأمن من مكر اللّه، و الغرة أيضا:الغفلة. و غرة الشهر: أوله الى انقضاء ثلاثة أيام بخلاف المفتتح فإنه الى انقضاء اليوم الأول، و اختلفوا في الهلال فقيل أنه كالغرة فلا يطلق إلا على الثلاثة الأوائل و أما بعد ذلك فيسمى قمرا و منهم من خصه بأول يوم، و عن العلامة أنه قال: و هذا هو صحيح...
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص398)
sourceLink

من كل شيء: أوله، و أكرمه، (ج) غرر. - من الرجل: وجهه. - من القوم: شريفهم، و سيدهم. - من الأسنان: بياضها، و أولها. - من الشهر: ليلة استهلال القمر. - من الهلال: طلعته. - من المتاع: خياره. و رأسه. -: بياض في جبهة الفرس. -: العبد، أو الأمة. و قال أبو عمر بن العلاء: عبد أبيض، و أمة بيضاء. و شذ بذلك.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص272)
sourceLink

و أصل الغرة: البياض في وجه الفرس، و كان أبو عمرو ابن العلاء يقول: الغرة: عبد أبيض أو أمة بيضاء. و ليس البياض شرطا عند الفقهاء، فالغرة: أول الشيء، خياره، العبد، الأمة، البياض في وجه الفرس. قال ابن عرفة في «حدوده»: الغرة: هي دية الجنين المسلم الحر حكما يلقى غير مستهل بفعل آدمي، و قيل: «كل شيء يضيء عند العرب غرة»، فيه روايتان: - غرة عبد بالتنوين «بدل» - غرة عبد على الإضافة و التنوين أفضل. فإذا قال: «في الجنين غرة» احتمل كل واحد من التعريفات، فإذا قال: «غرة عبد» تخصصت الغرة بالعبد. و الغرة من العبيد: الذي ثمنه نصف عشر الدية. «المصباح المنير (غرر) ص 444، 445 (علمية)، و المطلع ص 364، و شرح حدود ابن عرفة ص 623، و غرر المقالة ص 239، و التعريفات ص 141».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص9)
sourceLink

بالضم العبد و الأمة و يكون ثمن كل واحد منهما نصف الدية و بالكسر الغفلة.
(
التعریفات الفقهیة
, ص157)
sourceLink

*اصطلاحاً : تطلق الغُرّة في لسان الفقهاء على ما يجب في الجناية على الجنين، وهو أمة أو عبد مميّز سليم من عيب مبيع . وقيل في الوضوء (تطويل الغُرّة) : غسل مقدّمات الرأس مع الوجه، والتحجيل : غسل بعض العضد . ¦¦
*لغةً : الغُرّة - بالضمّ - : عبد أو أمة، وفي الوضوء يراد من (تطويل الغُرّة) غسل مقدّم الرأس مع الوجه، وغسل صفحة العنق، وقيل : غسل شيء من العضد والساق مع اليد والرجل. والغُرّة في الجبهة : بياض فوق الدرهم .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج15 , ص67)
sourceLink

- الغرّة من عوام المسلمين و عصاتهم فهي خدعة من النفس و العدو يذكر الرجاء و الجود و الكرم يطيبون بذلك أنفسهم فيزدادون بذلك جرأة على الذنوب فيقيمون على معاصي اللّه عزّ و جلّ‌ يظنّون أن ذلك رجاء منهم. (محا، رعا، 274، 2)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص691)
sourceLink

الأعلام

غُرَّةٌ‌

بضم أوله، و تشديد ثانيه، في الحديث: جعل في الجنين غرّة عبدا أو أمة، و قال أبو سعيد الضرير: الغرّة عند العرب أنفس شيء يملك و هو العبد و المال و الفرس و البعير و الفاضل من كل شيء، و غرّة القوم: سيدهم، و يقال لثلاث ليال من أول الشهر غرر، الواحدة غرّة، و غرّة الفرس: بياض في جبهته، و فيه غير ذلك، و غرّة: أطم بالمدينة لبني عمرو بن عوف بني مكانه منارة مسجد قباء.
(
معجم البلدان
, ج4 , ص196)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الغُرَّة

الغين و الراء أصولٌ‌ ثلاثةٌ‌ صحيحة:الأوّل المِثالِ‌،و الثانى النقصان،و الثالث العِتْق و البَياضُ‌ و الكرَم.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص380)sourceLink

الأسماء

الغَراغِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الغَرَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَغْرُورةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّغْرِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالغَرِيرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغُرْغُرةجامد غیر مصدری رباعی الغُرَّانمشتق ثلاثی مجرد المُغَارّمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالغِرَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُغرِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالغِرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَرِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَرَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالغِرَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالغُرْغُورجامد غیر مصدری رباعی غُرَيْرة جَیبِیّةالغُرَّتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغِرارانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالغارّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلغُرْغُرَّىالغُرَيْرَاءالغَرْغَرَةمصدر رباعی العُرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَرَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغارَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَغْرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالغِرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغِرْغِرجامد غیر مصدری رباعی الأَغَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُرَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَرَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُرَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُرَيْرَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغْتَرّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالتَّغِرَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَغَارمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّغْرِيريّالأَغَرَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلغُرَّةالغُرَيْرِيَّةالغَرَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَرّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُرُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.