معنی ذَقَّنَ
ذَقَّنَ على يده أَو على عصاه
المعجم الوسيط , ص313) 
ذَقَّنَ على يده أو عصاهُ
فرهنگ ابجدی , ص409)
المنجد فی اللغة , ص236)
ذَقَّنَ على عَصَاه
المحیط في اللغة , ج5 , ص375)
ذَقَّنَ على يدهِ
أقرب الموارد , ج2 , ص302)
الشاهد المعنوی لـ ذَقَّنَ
إن عمران بن سَوادة أخا بني لَيْثٍ قال له أربعُ خصالٍ عاتَبَتْك عليها رَعِيَّتُك فوضع عُود الدِّرة ثم ذَقَّن عليها و قال هاتِ قال ذكَروا أنك حَرَّمتَ العُمْرَة في أشهر الحَجّ قال عمر أجلْ إنكُم إن اعْتَمَرْتُمْ في أشْهر حَجِّكم رأيتموها مُجْزِئَة عن حجِّكم فقَرِع حَجُّكم فكانت قَائبة من قُوبٍ عامَها و الحجُّ بهاءٌ من بهاء اللّٰه قال و شكوْا منك عُنْفَ السِّياقِ و نَهْر الرَّعية قال فنزع الذِّرَّة ثم مَسَحها حتى أَتَى على سُيورها و قال أنا زَميل محمد في غزوة قَرْقَرَة الكُدْر ثم إنِّي و اللّٰه لأرْتَع فأُشْبِع و أُسْقِي فأُرْوِي و أضربُ العَروضَ و أَزْجُر العَجُول و أذُبُّ قَدْري و أسوقُ خَطْوي و أرُدُّ اللَّفُوت و أضُمُّ العَنُود و أُكثِر الزَّجْر و أُقِلّ الضَّرب و أَشْهَر بالعصا و أدْفَعُ باليد و لو لا ذلك لأَغْدَرْتُ
الفائق , ص400)
إن عمران بن سوادة قال له أربع خصال عاتبتك عليها رعيّتك فوضع عود الدّرّة ثم ذَقَّنَ عليها و قال هات
النهایة في غریب الحدیث , ج2 , ص162)
مداخل لها جذر واحد لـ ذَقَّنَ
الذال و القاف و النون كلمةٌ واحدة إليها يرجع سائرُما يشتقّ من الباب.فالذَّقَنُ ذَقَن الإنسان و غيرِه:مَجمَع لَحْيَيه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص357)