البُكْرَة

الجمع : البُكَر
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی البُكْرَة

البُكْرَةُ

بامداد
(
فرهنگ ابجدی
, ص191)
sourceLink

الغدوة.تقول:«أَتيته بُكرةً»اي باكراً
(
المنجد فی اللغة
, ص46)
sourceLink

الغَدَاةُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص258)
sourceLink

الغُدْوَةُ
(
‏لسان اللسان
, ص100)
sourceLink

باكِرًا:«استيقظ‍‌ بُكْرةً‌»،«أَتاهُ‌ بُكْرةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص110)
sourceLink

الغُدْوَةُ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص108)
sourceLink

الغُدْوة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص89)
sourceLink

الغُدْوَة يقال «اتيتُهُ‌ بكْرَةً‌» أي: باكراً فاذا أردتَ‌ بها بكرة يوم معيَّنٍ‌ نحو جئتُ‌ و سافرتُ‌ يوم السبتِ‌ بُكْرَة منعتها من الصرف لاجتماع علَّتين فيها هما العلمية و العدل.
(
أقرب الموارد
, ص192)
sourceLink

أَول النهار إِلى طلوع الشمس. و العامّة يسمّون يوم الغد كلِّه بُكْرة، و باكراً.
(
المعجم الوسيط
, ص67)
sourceLink

بضمّ با صباح
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص254)
sourceLink

ج.بُكَر :صبح زود، سپيده‌دمان؛بكرةً‌ :هنگام صبحدم: صبح زود؛فردا؛روز بعد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص45)
sourceLink

الغُدْوَةُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص76)
sourceLink

من الغَدَاةِ جمعُها بُكَرٌ مثلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ و أبْكَارٌ جمعُ الجمعِ مثلُ‌ رُطَبٍ و أرْطَابٍ ¦¦
إذا أريدَ بُكْرَةُ‌ يومٍ بِعَيْنِهِ‌ مُنِعَتِ الصرفَ للتأنِيثِ و العلميَّةِ
(
المصباح المنیر
, ص58)
sourceLink

الغُدوة و هى أول النهار إلى طلوع الشمس،و اسمها الإبكار . بكَر يبكُر بُكورا و أبكَر و بكّر و باكر :خرج فى أول النهار قبل طلوع الشمس.و بكَر على الحاجة و إليها و فيها و أبكَر و ابتكَر :بادر،و كل من بادر إلى شيء فقد أبكر إليه فى أى وقت كان.و رجل بَكِرٌ : إذا كان صاحب بُكور قويّا عليه،أى يعمل فى البُكور.و بكَرته على أصحابه و أبكَرته :جعلته يُبكِر عليهم.و يقال: أبكَرت الوِرد و الغَداء.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص922)
sourceLink

الأخرَى: بكرُ بن وائل في ربيعة، و إذا نُسِبَ إليهما قالوا بَكْريٌّ ، و أما بنو بكر بنِ كِلابٍ فالنسبةُ إِليهم بَكْرَاوِيٌّ ، و البُكْرَةُ من الغَدَاة تُجمع بُكراً و أبكاراً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[القمر: 38] بكرة و غدوة إذا كانتا نكرتين أُنثتا و صُرِفتا، و إذا أرادوا بهما بكرةَ يومِك;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص127)
sourceLink

بكر البُكْرَة : الغداة،و الجمع البُكَر ،يقال: أتيته بُكْرَةً ،و أتيته في البُكْرة ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص600)
sourceLink

و الإِبْكار أيضاً:اسم البُكْرَة ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص606)
sourceLink

الغُدْوة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و البَكَر : البُكْرة و قال سيبويه:لا يستعمل إلا ظرفا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الإبكار :اسم البُكْرة ،كالإصباح:هذا قول أهل اللغة.و عندى:أنه مصدر أبْكَرَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فيه يَبكُر بُكورا و بَكّر ،و ابتكر ،و أبكر ،و باكره :أتاه بُكرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص17)
sourceLink

فالأول البُكرة و هى الغَداة، و الجمع البُكَر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الإبكار : البُكْرَة ، كما أنّ الإِصباح اسمُ الصُّبح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص287)
sourceLink

بكر - البُكْرَةُ ، بالضم: الغُدْوَةُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص23)
sourceLink

البُكْرَةُ ، بالضَّمِّ : الغَدَاةُ ، و هي أَوَّلُ النَّهَارِ من طُلُوعِ الفَجْرِ إِلى وَقْتِ الضُّحَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و البَاكِرُ ، و البَكَرُ ، بفَتْحَتَيْنِ : لُغَتانِ في البُكْرَةِ ، يُقالُ : أَتَيْتُهُ بَاكِراً و بَكَراً ، أي بُكْرَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص112)
sourceLink

بُكْرة

ما بين الفجر و طلوع الشَّمس،غُدْوة:«خَرَجَ‌ إلى حَقْلهِ‌ على بُكْرة النَّهار»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص110)
sourceLink

سِرْ على فرسكَ بُكْرَة

أي: سَحَراً.
(
أقرب الموارد
, ص193)
sourceLink

اَتَيْتُهُ بُكْرَة

سپيده دم نزد او آمدم.
(
فرهنگ ابجدی
, ص191)
sourceLink

و تقول: أتيتُه بُكْرَةً بالضم، أى باكراً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فإن أردت به بُكْرَةَ يومٍ بعينه قلت: أتيته بُكْرَةَ غيرَ مصروفٍ ، و هى من الظُروف التى لا تتمكن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص596)
sourceLink

تَقُولُ : أَتَيْتُهُ بُكْرَةَ - بِلا تَنْوُينٍ - إِذا أَرَدْتَ بُكْرَةَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ ، و أَتَيْتُكَ بُكْرَةً - بالتَّنْوِينِ - إِذَا أَرَدْتَ بُكْرَةً مِنَ البُكَرِ ، و مِثْلُها: غُدْوَةً و عَشِيَّةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص112)
sourceLink

أَتَيْتُكَ بُكْرَة

هو يُرِيدُ في يومِه أَو غَدِه. و في التَّهْذِيب: البُكْرَةُ‌ من الغَدِ
(
تاج العروس
, ج6 , ص108)
sourceLink

قال سيبويه:من العرب من يقول:أتيتك بكرةً‌ ،نكرةٌ منوَّن.و هو يريد:يومه أو فى غده و فى التنزيل: وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهٰا بُكْرَةً‌ وَ عَشِيًّا [مريم:63].
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص17)
sourceLink

تَقُولُ : أَتَيْتُهُ بُكْرَةَ - بِلا تَنْوُينٍ - إِذا أَرَدْتَ بُكْرَةَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ ، و أَتَيْتُكَ بُكْرَةً - بالتَّنْوِينِ - إِذَا أَرَدْتَ بُكْرَةً مِنَ البُكَرِ ، و مِثْلُها: غُدْوَةً و عَشِيَّةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص112)
sourceLink

أَتَانِي بكْرَةً

أَتَانِي بكْرَةً‌ و بَاكِراً بمعنًى
(
المصباح المنیر
, ص59)
sourceLink

البُكْرَة في القرآن

وَ لَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَة عَذٰابٌ مُسْتَقِرٌّ (آیه 38/سوره القمر) sourceLink

البُكْرَةُ‌: الغُدْوَةُ. قال سيبويه: من العرب من يقول أَتيتك بُكْرَةً‌ ; نَكِرَةٌ‌ مُنَوَّنٌ‌، و هو يريد في يومه أَو غده. التهذيب: و البُكْرَةُ‌ من الغد، و يجمع بُكَراً و أَبْكاراً، و بُكْرَةٌ‌ و غُدْوَةٌ‌ إِذا كانتا نكرتين نونتا و صرفتا، و إذا أَرادوا بهما بكرة يومك و غداة يومك لم تصرفهما. يقال: أَتيته بُكرة، بالضم، أَي باكِراً، فإِن أَردت به بُكْرَةَ‌ يوم بعينه، قلت: أَتيته بُكْرَةَ‌، غير مصروف، و هي من الظروف التي لا تتمكن.
(
لسان العرب
, ج4 , ص76)
sourceLink

[البُكْرَة]: الغداة، و الجمع البُكَر، يقال: أتيته بُكْرَةً‌، و أتيته في البُكْرة.
(
شمس العلوم
, ص600)
sourceLink

بكرة و غدوة إذا كانتا نكرتين أُنثتا و صُرِفتا، و إذا أرادوا بهما بكرةَ‌ يومِك؛ و غداةَ‌ يومك لم تصرفهما فبكرة هاهنا نكرة. ¦¦
البُكْرَةُ‌ من الغَدَاة تُجمع بُكراً و أبكاراً.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص127)
sourceLink

وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهٰا بُكْرَة وَ عَشِيًّا (آیه 62/سوره مريم) sourceLink

آيه‌ى شريفه در بارۀ اهل بهشت است و ظاهرش آن است كه در بهشت بامداد و شام هست اهل تفسير چون بعدم وجود صبح و شام در بهشت يقين كرده‌اند در بارۀ آيه اقوال مختلف اظهار نموده‌اند. فخر رازى در يكى از دو قولش گفته: مراد دوام و عدم انقطاع روزى است يعنى رزق آنها هميشگى است. الميزان فرمايد: ظاهرا مراد توالى و عدم انقطاع است. طبرسى بنقل از مفسّرين و طبرى و مراغى مصرى گفته‌اند: مراد فاصله دو غذاست يعنى چنانكه در دنيا ميان دو غذا فاصله ميدادند بهمان فاصله در بهشت ميخورند. ولى چنانكه گفتيم: ظهور آيه وجود بكره و عشىّ‌ در بهشت است.
(
قاموس قرآن
, ص219)
sourceLink

بِكر: راغب در مفردات گويد: اصل اين كلمه بُكْرَة (بضمّ‌ اوّل) است بمعنى اوّل روز و چون كسى اوّل روز خارج شود گويند: «بَكَرَ فُلاَنٌ‌» و بحيوانى كه نزائيده بِكْر گويند زيرا نزائيدن اوّل است و زائيدن مرحلۀ دوّم، بدوشيزه بكر گويند چون اين حالت پيش از ثَيِّب بودن است جمع بِكْر أَبْكَار است. ¦¦
بُكرة بمعنى اوّل روز است
(
قاموس قرآن
, ص218)
sourceLink

أي مقدارهما أو دائما، و قد تقدم في عشا غير ذلك. ¦¦
البُكْرَةُ‌ بالضم: الغداة، و الجمع بُكَر مثل غرفة و غرف، و جمع الجمع أَبْكَار مثل رطب و أرطاب.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص228)
sourceLink

البُكْرَةُ‌: الغُدْوَةُ. قال سيبويه: من العرب من يقول أَتيتك بُكْرَةً‌ ; نَكِرَةٌ‌ مُنَوَّنٌ‌، و هو يريد في يومه أَو غده. التهذيب: و البُكْرَةُ‌ من الغد، و يجمع بُكَراً و أَبْكاراً، و بُكْرَةٌ‌ و غُدْوَةٌ‌ إِذا كانتا نكرتين نونتا و صرفتا، و إذا أَرادوا بهما بكرة يومك و غداة يومك لم تصرفهما. يقال: أَتيته بُكرة، بالضم، أَي باكِراً، فإِن أَردت به بُكْرَةَ‌ يوم بعينه، قلت: أَتيته بُكْرَةَ‌، غير مصروف، و هي من الظروف التي لا تتمكن.
(
لسان العرب
, ج4 , ص76)
sourceLink

البُكْرة: الغُدْوة. قال سيبويه: من العرب من يقول: أتيتك بكرةً‌، نكرةٌ‌ منوَّن. و هو يريد: يومه أو فى غده.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص17)
sourceLink

وَ اُذْكُرِ اِسْمَ رَبِّكَ بُكْرَة وَ أَصِيلا (آیه 25/سوره الإنسان) sourceLink

بُكرة بمعنى اوّل روز است ¦¦
بِكر: راغب در مفردات گويد: اصل اين كلمه بُكْرَة (بضمّ‌ اوّل) است بمعنى اوّل روز و چون كسى اوّل روز خارج شود گويند: «بَكَرَ فُلاَنٌ‌» و بحيوانى كه نزائيده بِكْر گويند زيرا نزائيدن اوّل است و زائيدن مرحلۀ دوّم، بدوشيزه بكر گويند چون اين حالت پيش از ثَيِّب بودن است جمع بِكْر أَبْكَار است.
(
قاموس قرآن
, ص218)
sourceLink

بُكْرَة وَ أَصِيلا (آیه 5/سوره الفرقان) sourceLink

أي غداء و مساء. ¦¦
البُكْرَةُ‌ بالضم: الغداة، و الجمع بُكَر مثل غرفة و غرف، و جمع الجمع أَبْكَار مثل رطب و أرطاب.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص228)
sourceLink

البُكْرَة في الاصطلاح

البُكْرَةُ

بمعنى:غدوة أو باكرا،تعرب ظرف زمان منصوبا بالفتحة،نحو:«زرت المدرسة بكرة».و إذا أردنا بكرة يوم معيّن استعملناها غير مصروفة،أي بدون تنوين،نحو:«زرت المدرسة بكرة».و تستعمل بكرة اسما فتعرب حسب موقعها في الجملة،نحو:«كانت بكرة الأربعاء الماضية محزنة»(«بكرة»:اسم«كان» مرفوع بالضمّة).
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص201)
sourceLink

أول النهار إلى طلوع الشمس. (ج) بكر. و في القرآن الكريم: (يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا اَللّٰهَ ذِكْراً كَثِيراً. وَ سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلاً) (الأحزاب: 41-42). و إذا أريد بكرة يوم بعينه منعت من الصرف للتأنيث و العلمية.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص41)
sourceLink

أول النهار فاشتق من لفظه لفظ (الفعل)، فقيل: «بكر فلان لحاجته»: إذا خرج بكرة و تصوّر منها معنى التّعجيل لتقدّمها على سائر أوقات النهار، فقيل لكل متعجل: «بكر»، و بكر بالصلاة: صلاّها لأوّل وقتها، و ابتكر بالشيء: أخذ أوله، و باكورة الفاكهة: أول ما يبدو منها، و سمّى أول الولد بكرا، و كذا أبواه، و [سمّيت] التي تفتضّ بكرا، اعتبارا بالثيب لتقدّمها عليها فيما يراد له النّساء، كذا قرره الراغب و ما ذكره أنّ البكرة أول النهار، هو ما يسبق إلى الذهن و يقضى به الاستعمال، لكن نقل عن الفارس أنّ البكور: الإسراع أي وقت كان. «التوقيف ص 141».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص394)
sourceLink

أول النهار إلى طلوع الشمس. و في القرآن الكريم: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا اَللّٰهَ ذِكْراً كَثِيراً(41) وَ سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلاً (42) [الأحزاب:41-42]. و إذا أريد بكرة يوم بعينه منعت من الصرف للتأنيث و العلمية. -أول النهار فاشتق من لفظه لفظ الفعل فقيل بكر فلان لحاجته إذا خرج بكرة و تصور منها معنى التعجيل لتقدمها على سائر روينا النهار فقيل لكل متعجل بكر. و-بالصلاة صلاها لأول وقتها و ابتكر بالشيء أخذ أوله و باكورة الفاكهة أول ما يبدو منها و سمي أول الولد بكرا و كذا أبواه و سميت التي لم تفتض بكرا اعتبارا بالثيب لتقدمها عليها فيما يراد له النساء كذا قرره الراغب و ما ذكره من أن البكرة أول النهار هو ما يسبق إلى الذهن و يقضي به الاستعمال لكن نقل أن البكور الإسراع أي وقت كان[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص113)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البُكْرَة

الباء و الكاف و الراء أصلٌ‌ واحدٌ يرجع إليه فرعان هما منه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص287)sourceLink

الأسماء

المِبْكَارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المُبْتكَريَّةمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبَاكُورمشتق ثلاثی مجرد البَكْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَكَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبَاكُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَكَرمصدر ثلاثی مجرد بَكَّارالباكِرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبُكَيْرٌالبَكُورةمشتق ثلاثی مجرد البَكِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبَوَاكِرمشتق ثلاثی مجرد البُكُورِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد البَكَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البِكْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَكُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البِكْرِيَّةمصدر ثلاثی مجرد البَكِيرمشتق ثلاثی مجرد البَكْرَوِيّالمُبْتَكَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالمُبْتَكِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالابْتِكاريّالبكوريّاسم منسوب ثلاثی مجرد البَكْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَكَرَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُكُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبكرانالبُكَرمصدر ثلاثی مجرد الإبكارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبِكْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَكِيرَةمشتق ثلاثی مجرد الاِبْتِكَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبَكْرِيَّةمصدر ثلاثی مجرد البُكْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَاكِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبَكْرِيّالبِكَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبْكِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبِكْراتالباكُوريّمصدر ثلاثی مجرد البَكَّارةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المُبَكِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبِكَارةمصدر ثلاثی مجرد البَكْرَتانالتَّبْكِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأبكارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.