البَيَاض

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی البَيَاض

البَيَاضُ

سفيدى ¦¦
اين واژه ضد(السَّوَاد) است ¦¦
شير ¦¦
غذاى بى‌گوشت كه مسيحيان در ايام روزه خورند
(
فرهنگ ابجدی
, ص198)
sourceLink

ضد السواد ¦¦
اللَبَن ¦¦
غير اللحم من الاطعمة المحرّمة في القطاعة ¦¦
ما كان ابيض من بعض اشياء.يقال مثلاً«بياض العين و بياض البيضة» ¦¦
و يقال:«بياض الجلدِ»أَي ما لا شعر عليه ¦¦
«بياض الوجهِ»أَي حسنُ الثناء او الاسم ¦¦
«بياض النهار»أَي ضوءه ¦¦
«بياض اليوم» أَي طوله ¦¦
«بياض الارض»أَي ما لا عمارة فيه ¦¦
«بياض البطن»أَي شحم الكلى و نحو ذلك ¦¦
و يقولون:«فلان يلبس السوادَ و البياضَ»اي الاسود والابيض و قد جُعل السواد مثلاً للفساد و البياض مثلاً للصلاح
(
المنجد فی اللغة
, ص56)
sourceLink

ضد السواد ¦¦
لون الأَبْيَض
(
‏لسان اللسان
, ص119)
sourceLink

صفة ما هو أَبيض: «بَياض الثَّلج» ¦¦
اللَّون الأَبيض ¦¦
فُسْحة بيضاء،فراغ:«بَياض في نَصّ‌»،«بياض بين كلمتَيْن» ¦¦
كلّ‌ طعام مسموح به في أيّام القطاعة عند المسيحيّين ¦¦
بَراءة و خُلُوٌّ من الدَّنَس:«بَياضُ‌ قَلْبٍ‌» ¦¦
ج بياضات: قُماش قِطْنيّ‌ أَو كَتَّانيّ‌ يُسْتَعْمل للملابِس الدَّاخليَّة و سواها،ملابِس أَو مَنْسوجات مَصنوعة من ذلك القُماش:«بياض الحَمَّام»،«بياض الأَسِرَّة»،«بياضُ‌ السُّفْرة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص135)
sourceLink

ضدّ السواد كالبَيَاضة ¦¦
اللَبَن و منهُ «البَيَاضُ أكثر من السواد» أي: اللبن اكثر من التمر.
(
أقرب الموارد
, ص218)
sourceLink

قال المطرزي يجعل البياض مثلا للصلاح و السواد للفساد و الخيبة كقول البستي: [من البسيط]: حكت معانيه في أثناء أسطره آثارك البيض في أحوالي السود و قال: [من البسيط]: ليس الكوكب في الظّلماء أحسن من نعمائك البيض في اماليّ السّود
(
شفاء الغليل
, ص96)
sourceLink

لون الأَبيض. ¦¦
اللبن. ¦¦
جنْسُ‌ سمكٍ‌ من الفصيلة السِّلَّوْريّة يعيش فى النيل، جسمُه عارٍ من القشور و له زعنفتان ظهريّتان. ¦¦
الورق. يُقال: آتِنى دواةً‌ و بياضاً. ¦¦
الشحم.
(
المعجم الوسيط
, ص79)
sourceLink

سفيدى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص273)
sourceLink

سفيدى،سفيد؛آهك و گچ يا دوغاب آن؛-اتزمين موات،زمين باير،زمين كشت نشده؛جاى خالى،بياض(در يك نسخۀ خطى،دست‌نوشته)؛لكۀ سفيدِ روى قرنيه؛ كتانى،پارچۀ كتانى،جامۀ كتانى زير؛...بياضات اجناس كتانى،جامه‌هاى كتانى؛(سوريه)شير و كره و تخم‌مرغ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص55)
sourceLink

ضد السواد، يكون ذلك في الحيوان و النبات و غير ذلك مما يقبله غيره ¦¦
لون الأَبْيَض، و قد قالوا بياض و بَياضة كما قالوا مَنْزِل و مَنْزِلة، و حكاه ابن الأَعرابي في الماء أَيضاً، و جمع الأَبْيَضِ‌ بِيضٌ‌ ، و أَصله بُيْضٌ‌ ، بضم الباء، و إِنما أَبدلوا من الضمة كَسْرَةً لتصحَّ الياء، و قد أَباضَ‌ و ابْيَضَّ‌ ; فأَما قوله: إِن شَكْلي و إِن شكْلَكِ شَتَّى، فالْزمي الخُصَّ و اخْفِضِي تَبْيَضِضِّي فإِنه أَرادَ تَبْيَضِّي فزاد ضاداً أُخرى ضرورة لإِِقامة الوزن
(
لسان العرب
, ج7 , ص122)
sourceLink

قِيلَ مَعْنَى البَيَاضِ فيهِ خُلُوُّه مِمَّا يُحْدِثُهُ مَنْ لا يُعَاقِصُ مِنْ تَوْبَةٍ ، و اسْتِغْفَارٍ، و قَضَاءِ حُقُوقٍ لازِمَةٍ ، و غيْرِ ذٰلِكَ ، من قَوْلهِم: بَيَّضْتُ الإِنَاءَ ، إِذا فَرَّغْتَهُ ، قاله الصَّاغَانيّ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص18)
sourceLink

لَوْنُ الْأَبْيَض ، كالبَيَاضَةِ ، كما قَالُوا: مَنْزِلٌ و مَنْزِلَةٌ ، كما في الصّحاح، و زَادَ في العُبَاب: و دَارٌ و دَارَهٌ . ¦¦
ع، باليَمَامَةِ‌ . ¦¦
حِصْنٌ باليَمَنِ‌ . ¦¦
أَرضٌ بنَجْدٍ لبَنِي عَامِر بنِ عُقَيْل.
(
تاج العروس
, ج10 , ص19)
sourceLink

من الألْوَانِ
(
المصباح المنیر
, ص68)
sourceLink

بَيَاض الظفر:ما أحاط‍‌ به.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص77)
sourceLink

البَياض و البياضة :لون الشيء الأبيض،و هو ضِدّ الأسود.و شيء أبيض :ذو بياض،و الأنثى بيضاء .و الجمع: بِيض . بيّض الشيء: لوّنه بالبياض فابيضّ‌ ابيضاضا و ابياضّ‌ ابييضاضا . و العرب لا تقول:حَمِر و لا بَيِض و لا صَفِر.و قيل ليس هذا بشيء و إنما ينظر إلى ما سمع عن العرب. تقول: ابيَضّ‌ الشيء و ابياضّ‌ و احمَرَّ و احمارّ. و بايض فلان فلانا:فاخره فى البياض، فباضه يَبيضه :فاقه في البياض.و امرأة مُبيِضة :ولدت البِيضان .و المُبيِّضة :فرقة من الثَّنَويَّة،لتبييضهم ثيابهم مخالفة للمسوِّدين من العباسيين.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1321)
sourceLink

(ترتيب البياض) أَبْيَضُ‌ .ثم يَقَقٌ‌ .ثم لَهِقٌ‌ .ثم وَاضِحٌ‌ .ثم ناصِعٌ‌ ثم هِجَانٌ‌ و خَالِصٌ‌.
(
فقه اللغة
, ص112)
sourceLink

أي ذو البياض ، على حذف المضاف، يقال: فلان يلبس السواد و البياض ، يَعنون الاسود و الابيض على هذا التقدير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص95)
sourceLink

لون الأَبْيَضِ . و قد قالوا بَيَاضٌ و بَيَاضَةٌ ، كما قالوا مَنْزِلٌ و مَنْزِلَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1067)
sourceLink

قال: و لا يقال: ما أبيَض فلاناً، و ما أحمَر فلاناً، من البياض و الحُمرة، و قد جاء ذلك نادِراً في شِعْرٍ قديم:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص63)
sourceLink

بيض البياض من اللون:معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص684)
sourceLink

و بَايَضَه فبَاضَهُ يبِيضه و يبوضُه من البَيَاض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص686)
sourceLink

البَياضُ ضد السَّوادِ،يكونُ ذلك فى الحيوانِ و النباتِ و غير ذلك مما يَقْبَلُه،حكاه ابنُ الأعرابىِّ فى الماءِ . فإنه أراد تَبْيَضِّى فزادَ ضاداً أخرى ضرورةً لإقامةِ الوَزْنِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فى عَيْنِه بياضةٌ ،أى بَيَاضٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذى يُبَيِّضُ الثِّيابَ ،على النَّسَبِ لا على الفِعْلِ ،لأن حُكْم ذلك إنما هو مُبَيِّضٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص235)
sourceLink

و المُبَيِّضَةُ :أصحابُ البَياضِ ،كقولكَ :المُسَوِّدَةُ و الْمُحَمِّرَةُ لأصحابِ السَّواد و الحُمْرَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص236)
sourceLink

و هما رَطبان،لاسيّما البَياض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص169)
sourceLink

فالأصل البَيَاض من الألوان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص326)
sourceLink

اللَّبَنُ ، و لَوْنُ الأَبْيَضِ ، - كالبَياضَةِ ، - و ع باليمامة، و حِصْنٌ باليمن، و أرضٌ بنجدٍ لبني عامِرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص498)
sourceLink

- و - فلاناً: غَلَبَهُ في البَياضِ ، - و - العُودُ: ذَهَبَتْ بِلَّتُه، - و - بالمكان: أقامَ ، - و - السحابُ : مَطَرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص499)
sourceLink

فلانٌ يلبسُ السوادَ و البَيَاضَ

أي: الاسود و الابيض أو بتقدير مضاف محذوف أي: ذا سواد و قد جُعِل البَيَاضُ‌ مثلاً للصلاح و الفلاح كما جعل السواد مثلاً للفساد و الخيبة كقولهِ‌: حَكَت معانيهِ‌ في اَثناءِ اسطرهِ‌ آثارَكَ‌ البِيضَ‌ في احواليَ‌ السودِ
(
أقرب الموارد
, ص218)
sourceLink

أي ذو البياض ، على حذف المضاف، يقال: فلان يلبس السواد و البياض ، يَعنون الاسود و الابيض على هذا التقدير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص95)
sourceLink

الْبَيَاض أَكْثَر من السَّوادِ

قَوْلُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّ‌: «رَأَيْتُ في عامٍ كَثُرَ فيه الرِّسْلُ‌، الْبَيَاض أَكْثَر من السَّوادِ». أَي اللَّبَن أَكثَر من التَّمْر.
(
تاج العروس
, ج10 , ص19)
sourceLink

حَمَّى لدَرَجة البَياض

حمَّى على نحوٍ يجعل أو يصير أبيض:«حَمَّى مَعْدِنًا لدَرَجة البَياض»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص135)
sourceLink

اِرْتدَى البَياضَ

جامۀ سفيد پوشيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص55)
sourceLink

لَبِسَ البَياضَ

جامۀ سفيد پوشيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص55)
sourceLink

تقسيم البياض

فى «فقه اللغة» طبع اليسوعيين ص 65: يقال فى تقسيم البياض: رجل أزهر، امرأة رعبوبة، شعر أشمط، فرس أشهب، بعير أعيس، ثور لهق، بقرة لياح، حمار أقمر، كبش أملح، ظبى آدم، ثوب أبيض، فضّة يقق، خبز حوّارى، عنب ملاحى، عسل ماذى، ماء صاف. و فى كتاب «تهذيب اللغة»: ماء خالص أى أبيض، و ثوب خالص، كذلك.
(
الموسوعة التیموریة
, ص165)
sourceLink

ترتيب البياض

يقال فى ترتيب البياض هو أبيض، ثم يقق، ثم لهق، ثم واضح و ناصع ثم هجان و خالص.
(
الموسوعة التیموریة
, ص165)
sourceLink

لا يُزَايِل سَوَادِي بَيَاضَك

أَي شَخْصِي شَخْصَك، و هو مَجَاز.
(
تاج العروس
, ج10 , ص26)
sourceLink

لا يُزَايِلُ سَوَادي بياضَك

أي شخصي شخصَك
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص57)
sourceLink

لا يُزايل سوادى بياضَه

لا يُفارق شخصِى شخصه.
(
المعجم الوسيط
, ص79)
sourceLink

وَقَّعَ على بَيَاضٍ

ورقه‌ى سفيد را امضاء كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص198)
sourceLink

تَوْقِيعٌ على بَياض

أنظر:تَوْقِيع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص135)
sourceLink

يُزَايلُ سوادي بياضَك

اَي: شخصي شخصك و هو مجاز.
(
أقرب الموارد
, ص285)
sourceLink

خَتَمَ على بَياض

أنظر:خَتَم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص135)
sourceLink

بَياض دَقيقيّ

(ن و ز)ارْمِداد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص135)
sourceLink

على بَيَاضٍ

بدون نوشته
(
فرهنگ ابجدی
, ص198)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَيَاض

أَبْيَضُ يَقَقٌ فَهُوَ بِبَيَاضِهِ فِي سَوَادِ مَا هُنَالِكَ يَأْتَلِقُ

البياض ضد السواد اقرب سفيدى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

«رأيت في عام كثر فيه الرسل و قلت فيه الثمار البياضَ أكثر من السواد»

البياض ههنا:اللبن
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2496)
sourceLink

قال لامرأة و ذكرت زوجها أ هُوَ الذي في عَيْنَيْهِ بَيَاض فقالت لا

ذهب إلى البياض الذي حَوْل الحدَقة، و ظنته المرأة الكَوْكَب في العين.
(
الفائق
, ص127)
sourceLink

يُمْسِكُ عَنْهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَرَى اَلْبَيَاضَ

يريد الطهر من الحيض
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص198)
sourceLink

اَلتَّقْصِيرُ فِي بَيَاضِ يَوْمٍ

يريد من الفجر إلى الغروب
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص198)
sourceLink

السّويق الجافّ يذهب بالبياض

البياض:ما يقع في الجسد من البرص.و السّويق:دقيق مقلوّ يعمل من الحنطة أو الشعير(اللسان:برص).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص165)
sourceLink

أحَبُّ الثيابِ البَياضُ

أي ذو البياض،على حذف المضاف،يقال:فلان يلبس السواد و البياض،يَعنون الاسود و الابيض على هذا التقدير
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص95)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ البَيَاض

البَيَاض في الاصطلاح

البَيَاضُ

[في الانكليزية] Whitness [في الفرنسية] Blancheur بالفتح و الياء المثناة التحتانية في اللغة سپيدي. و عند أهل الرمل اسم شكل من الأشكال الستة عشر و صورته هكذا <0185800102034801> و توضيحه يطلب من كتب الرمل.
(
موسوعه کشاف
, ص348)
sourceLink

← السّواد و البياض.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص48)
sourceLink

هو لون أبيض،و بياض رقيق في ظاهر القرنية أو غليظ في عمقها.
(
بحر الجواهر
, ص89)
sourceLink

التَّعَجُّب من البياض و السواد

أجاز الكوفيّون استعمال«ما أفْعَلَه»في التّعجُّب من البياض و السواد،فتقول: «هذا الثوب ما أبيضَه!»و«هذا الشَّعرُ ما أسْوَدَه!».و منع ذلك البصريّون . و للكوفيين شواهد على مذهبهم لا يمكن دفعها،فقد قالت العرب في أمثالها: «أسودُ من حَلَكِ‌(أو حَنَكِ‌)الغُراب» . و قال طرفة بن العبد:[من البسيط] إذا الرِّجالُ شَتوا و اشْتَدَّ أَكْلُهُمُ‌ فَأنْتَ أَبْيَضُهم سِرْبالَ طَبَّاخِ‌ و قال رؤبة:[من الرجز] جارِيةٌ في دِرْعِها الفَضْفاضِ‌ تُقَطِّعُ الحديثَ بالإيماضِ‌ أَبْيَضُ من أُختِ بني إباضِ‌ فإذا جاز ذلك في أفعل التفضيل،جاز في التعجّب،لأنَّهما بمنزلة واحدة في هذا الباب. و نرى أنّ الاقتصار في التفضيل و التعجب على البياض و السواد من دون سائر الألوان لا معنى له،و قد دلّت التجربة العلميّة وجود التفاوت في اللون الواحد، و كذلك في العاهة الواحدة،فمن المستحسن جواز التعجب و صَوغ أفعل التفضيل من كلّ الألوان و من كلّ العاهات.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص131)
sourceLink

الأعلام

البَيَاضُ

ضدّ السواد: موضع باليمامة في موضع قريب من يبرين، و أنشد بعضهم: أ لم يكن أخبرني غلامي أنّ‌ البياض طامس الأعلام‌؟ و البياض أيضا: حصن باليمن من أعمال الحقل قرب صنعاء. و البياض: أرض بنجد لبني كعب من بني عامر بن صعصعة.
(
معجم البلدان
, ص518)
sourceLink

ضدّ السواد: موضع باليمامة بينها و بين يبرين . و البياض أيضا: حصن [باليمن] من أعمال الحقل قرب صنعاء. و هو أيضا أرض بنجد لبنى كعب بن عامر بن صعصة.
(
مراصد الإطلاع
, ص236)
sourceLink

على لفظ الذي هو ضدّ السّواد: موضع بالبادية، من وقع فيه هلك. قال ابن أحمر: و منّا الذي يحمى بمهجة نفسه بنى عامر يوم الملوك القماقم فورّطهم وسط البياض كأنّهم على الشّرف الأقصى الضّراء اللّوازم و يروى: فشجّ بهم وسط البياض أى علا بهم. قال: و جاء قوم من أهل اليمن يطلبون بنى عامر، فقال رجل من بنى صحب، و هم من باهلة: تعالوا أدلّكم عليهم؛ فركب بهم هذه الفلاة، حتى مات و ماتوا. و اللوازم: التى تلزم الصّيد. يقول: قحمهم كما تطلب الكلاب الصيد.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص286)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَيَاض

الباء و الياء و الضاد أصلٌ‌،و مشتقٌّ‌ منه،و مشبَّه بالمشتقّ‌.فالأصل البَيَاض من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص326)sourceLink

الأسماء

المُبَيَّضةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالبُوَيْضَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَياضِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّبَيُّضمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالبَياضَةمصدر ثلاثی مجرد البَيَّاضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَيْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبُوَيْضِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبِيْضَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبِيضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَبَائضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَيِّضةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبَيَاضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبِيضَتانِالابْتِيَاضمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبُيَيْضِيّالمَبِيضيّالإِباضةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبُيَيْضَةالبَيَّاضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلبِيضَةالمُبْيَضَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبَيضةالبَيُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَيضاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبيَّضمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالبَيضَوِيّالبَيضِيّالابْيِضاضِيّالبَيْضتَانالبائِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَبِيضاسم مفعول ثلاثی مجرد الأُبَيّضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَيِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبِيضَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلبَنُو بَيَاضَةَالأَبْيَضَانمشتق ثلاثی مجرد الأَبْيَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.