معنی البَرَق

بَرْقٌ‌

بفتح راء خيره شدن چشم و برگشوده شدن چشم و بدرد آمدن شكم گوسفند از خوردن گياه درخشيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص278)
sourceLink

بَرَقٌ‌

الحَمَلُ‌،دَخِيْلٌ‌ مُعَرَّبٌ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص407)
sourceLink

داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ‌ عن أكْلِ‌ البَرْوَقِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص408)
sourceLink

الفزع ¦¦
الدهَشُ
(
‏لسان اللسان
, ص78)
sourceLink

الحَمَلُ
(
‏لسان اللسان
, ص79)
sourceLink

الفَزَع و الدَهَش ¦¦
الحَيْرَة و البَرَق بمعنى الحمل من الضأْن مُعرَّب بَرَه بالفارسية.
(
أقرب الموارد
, ص162)
sourceLink

الحَمَلُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص84)
sourceLink

الحمل فارسي معرب .
(
شفاء الغليل
, ص82)
sourceLink

الحَمَل من الضأن. يجمع على أبراق و بُرقان و بِرقان. و قد تُطلق على الكبش و التيس. من الفارسية: «بَرَه». في حديث الدَّجَّال «أن صاحب رايته، في عجَبْ ذنبه مثلُ أليّةِ البَرَق». و في حديث قتادة: «تسوقهم النار سَوْقَ البَرَق الكسير».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص83)
sourceLink

الحَمَلُ. (ج) أَبْرَاقٌ، و بُرْقانٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص51)
sourceLink

للحَمَل
(
دستور اللغة
, ص166)
sourceLink

بره گوسفند و اين پارسى معرّب است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص279)
sourceLink

الفزع ¦¦
الحَيْرة و الدهَش
(
لسان العرب
, ج10 , ص16)
sourceLink

الحَمَلُ، فارسيّ معرّب، و جمعه أبْراقٌ و بِرْقانٌ و بُرقان. ¦¦
بفتح الباء و الراء: الحمَل، و هو تعريب بَرَهْ‌ بالفارسية.
(
لسان العرب
, ج10 , ص17)
sourceLink

الليث: البَرق دخِيل في العربية و قد استعملوه، و جمعه البِرْقان.
(
لسان العرب
, ج10 , ص14)
sourceLink

الحَمَلُ‌، معرَّبُ بَرَهْ‌ بالفارِسِيَّةِ ¦¦
قالَ الفَرَّاءُ‌: البَرَقُ‌ : الفَزَعُ‌ زادَ غَيْرُه: و الدَّهَشُ‌ و الحَيْرَةُ‌ و قد بَرِقَ‌ الرجُلُ بَرَقاً ، و تَقدَّم شاهِدُه
(
تاج العروس
, ج13 , ص24)
sourceLink

بَرَق البصرُ كفرح و نصر:تحيّر فلم يطرف.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص47)
sourceLink

الحَمَل، فارسىّ معرّب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1450)
sourceLink

قال الليث: البَرَق : دخيلٌ في العربية، و قد استعملوه، و جمعُه البِرْقان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص114)
sourceLink

قلت: و هذا قول أبي عبيدة، و كان الأصمعِيّ يُنكره و يقول: بَرَق و رَعَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص115)
sourceLink

الحَمَل،أعجمي معرَّب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص322)
sourceLink

لأن أبْرَق ،و بَرَق سواء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص398)
sourceLink

و بَرِق بَصَرُه بَرَقا ،و بَرَق يَبْرُق بُرُوقا ،الأخيرة عن اللحيانى:دَهِش فلم يُبْصر،و فى التنزيل: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بَرَق . )،قُرئ بهما معا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و البَرَق ،أيضا:الفَزَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص399)
sourceLink

الحَمَلُ ،فارسىّ معرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص400)
sourceLink

و بَرَق نَحْرُه:اسم رجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص401)
sourceLink

و أتانا عند مَبْرَقِ الصُّبح، أى حين بَرَق . اللِّحْيانى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص221)
sourceLink

فأخبرتُ به الأصمعىَّ فقال: لا أعرف إلاَّ بَرَق و رَعَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص223)
sourceLink

قال اليزيدىّ : بَرَق وجهَهُ بالدُّهن يَبْرُقُ بَرْقاً ، و له بَرِيقٌ ، و كذلك بَرقْتُ الأَديمَ أَبرُقُه بَرْقاً ، و برّقته تبرِيقاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص225)
sourceLink

قالوا: و البَرَق مصدر الأبرق من الحِبال و الجِبال، و هو الحَبْل أَبْرِم بقُوّةٍ سَوْداءَ و قوّةٍ بيضاء. و من الجبال ما كان منه جُدَدٌ بيضٌ و جُدَدٌ سودٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص226)
sourceLink

- و البَرَقُ ، محرَّكةً : الحَمَلُ ، مُعَرَّبُ : بَرَه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص286)
sourceLink

الحَمَل.و هو معرَّب،و أصله بالفارسية:بَرَه،بالهاء.و في حديث قتادة :«تَخْرُجُ نارٌ من مشارق الأرض تَسُوق الناس إِلى مغاربها سَوْقَ‌ البَرَقِ‌ الكَسِرِ» .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص476)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَرَق

إنّه كتب إلى عمر رضي اللّٰه عنه يا أميرَ المؤمنين إنَّ البَحْرَ خَلْقٌ عظيم يركبه خَلْقٌ ضَعيف دُودٌ على عُود بين غَرَق و بَرَقٍ

يريد أنّ‌ راكب البحر إما أن يغرق أو يكون مَدْهُوشاً من الغَرَق.
(
الفائق
, ص92)
sourceLink

كنت أرعى غنيمة أهلي و كان محمّد صلّى اللّه عليه و آله يرعى أيضا،فقلت:يا محمّد،هل لك في فخّ؛ فإنّي تركتها روضة برق؟

قال الفيروز آبادي: البرق-محرّكة-:الحمل،معرّب«برّه»،و قال:الأبرق: غلظ فيه حجارة و رمل و طين مختلطة.و البرقة-بالضمّ‌-: غلظ،كالأبرق.و برق ديار العرب تنيف على مائة،منها: برقة الأثماد،و الأجاول،و الأجداد-و عدّها إلى أن قال:- و النجد،و يثرب،و اليمامة؛هذه برق العرب(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص72)
sourceLink

إِنَّ البَحْرَ خَلْقٌ عَظِيم، يَرْكَبُه خَلْقٌ ضَعِيفٌ، دُودٌ على عُودٍ، بينَ غَرَقٍ و بَرَقٍ

بَرِق بَرَقاً :إِذا تحيّر،قال اللّٰه تعالى:فَإِذٰا بَرِقَ‌ اَلْبَصَرُ أي حار عند الموت
(
شمس العلوم
, ص501)
sourceLink

البَرَقُ‌ ، بالتحريك: الحَيْرة و الدهَش.
(
لسان العرب
, ج10 , ص16)
sourceLink

قالَ الفَرَّاءُ‌: البَرَقُ‌ : الفَزَعُ‌ زادَ غَيْرُه: و الدَّهَشُ‌ و الحَيْرَةُ‌ و قد بَرِقَ‌ الرجُلُ بَرَقاً ، و تَقدَّم شاهِدُه، و منه أَيضاً حديثُ عَمْرِو بنِ العاصِ‌: «إِنَّ البَحْرَ خَلْقٌ عَظِيم، يَرْكَبُه خَلْقٌ ضَعِيفٌ‌، دُودٌ على عُودٍ، بينَ غَرَقٍ و بَرَقٍ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص24)
sourceLink

أن صاحِبَ رايتِه في عَجْب ذَنبه مثل أَلْيةِ البَرَقِ و فيه هُلْباتٌ كهُلْبات الفرس

البرق ، بفتح الباء و الراء: الحمَل، و هو تعريب بَرَهْ بالفارسية.
(
لسان العرب
, ج10 , ص17)
sourceLink

تخرجُ نارٌ من مشارقِ الأَرض تَسُوق الناسَ إلى مغارِبها سَوْقَ البَرَقِ الكَسِير

هو الجمل تعريب «بَرَهْ‌».
(
الفائق
, ص93)
sourceLink

تَخْرُجُ نارٌ من مشارق الأرض تَسُوق الناس إِلى مغاربها سَوْقَ البَرَقِ الكَسِرِ

البَرَق:الحَمَل.و هو معرَّب،و أصله بالفارسية:بَرَه،بالهاء.
(
شمس العلوم
, ص476)
sourceLink

أنه كتب إلى عمر إن البحر خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود على عود بين غرق و بَرَق

البَرَق بالتحريك: الحيرة و الدّهش
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص120)
sourceLink

إن صاحب رايته في عَجْب ذَنَبِه مثل ألية البَرَق و فيه هلبات كهلبات الفرس

البَرَق بفتح الباء و الراء: الحمل، و هو تعريب بره بالفارسية
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص119)
sourceLink

تَسُوقُهم النّارُ سَوْقَ البَرَقِ الكَسِير

أى المكسور القوائم. يعنى تسوقهم النار سوقا رفيقا كما يساق الحمل الظّالع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص119)
sourceLink

أَي: المَكْسُورِ القَوائِم، يَعْنِي تَسُوقُهم النّارُ سَوْقاً رَفِيقاً، كما يُساقُ‌ الحَمَلُ‌ الظالِعُ‌ ج: أَبْراقٌ‌ ، و بِرْقانٌ‌ ، بالكسرِ و الضَّمِّ‌ الأَوّلُ‌ كسَبَبٍ و أَسْبابٍ‌، و على الأَخِير اقتصرَ الجَوْهَرِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص24)
sourceLink

تسُوقُهم النارُ سَوقَ البَرَقِ

الكَسِير أي المكسور القَوائم يعني تسوقهم النار سَوْقاً رَفِيقاً كما يُساق الحَمَل الظالع.
(
لسان العرب
, ج10 , ص17)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَرَق

الباء و الراء و القاف أصلانِ‌.تتفرع الفروع منهما:أحدهمالمعانُ‌ الشئ؛و الآخر اجتماع السَّوادِ و البياضِ‌ فى الشئ.و ما بعْدَ ذلك فكلُّه مجازٌ و محمولٌ‌ على هذين الأصلين.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص221)sourceLink

الأسماء

البَيْرَقالبَوارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأباريقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بُرَيْرِقالبَرْوَاقالبَرَّاقمشتق ثلاثی مجرد البَارِقبُرقانُالبَرِقمشتق ثلاثی مجرد البُوْرَقيّالبُوْريقالبارِقينالأَبْرَقَانمشتق ثلاثی مجرد البَرْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَبْرَقَةالبَرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبَرِيقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُورَقُبَارِقالمَبْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُبَيْرِقمشتق ثلاثی مجرد بِراقالبُرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبَرْقَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُرَقِيّاتالتَّبريقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَبْرَقةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُبْرِقةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالإِبْراقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُبْرِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبُرَقِيّبَرَّاقَةبَرْقانُالأَبْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإستبرق خماسی البُرُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبُرَيقٌالبُرْقُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَبَارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرَاقالبَرْقِيَّةالتَّبْرُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرْقِيّالبَرْقُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُرْقانةمشتق ثلاثی مجرد المِبْرَاقاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبارِقيّبُوْرَقالبَوْرَقالبَرَّاقةمشتق ثلاثی مجرد البُرْقَانمشتق ثلاثی مجرد البَرِيقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلتُبَارِقالبَرْوَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بُرْقَةالبَرَقذو البَرْقَةِالبَرُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَارِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِبْرِيقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.