الزَّوُّ سَفِيْنَتَانِ تُقْرَنَانِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص113) 
القَرِينانِ من السُّفُنِ و غيرِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القرينان. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص408)
القرينان «جاءَ فلان زَوّاً» اذا جاءَ هو و صاحبهُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص574)
القَدَر قال في الصحاح يقال «قُضي علينا و قُدّر و حُمَّ و زِيَّ» و انشد: من ابن مامة كعب ثم عي بهِ زَوُّ المنيَّة الاَّ حرَّةً وَ مَدا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص575)
كالبَوِّ: القَرينانِ من السُّفُنِ و غيرِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص499)
في المُحْكَم: الزَّوُّ : الهَلاكُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص501)
الزَّوج،يقال كان الحبل تَوّا فصار زَوّا :أى كان طاقا واحدا فصار طاقَين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1015)
و يقال: الزَّوُّ القَدَرُ. يقال: قُضِىَ علينا و قُدِّرَ، و حُمَّ ، و زُيَّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2369)
أُهملت إلا في قولهم: الزَّوّ ،و هما القرينان من السُّفُن و غيرها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و الزَّوُّ ، كالتَوِّ: القَرينانِ ، و كُلُّ زَوْجٍ ، و الواحدُ: تَوٌّ، و سَفِينَةٌ عَمِلَها المُتَوَكِّلُ ، لا جَبَلٌ ، و وَهِمَ الجوهريُّ ، و إنما غَرَّهُ قولُ البُحْتُرِي: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص375)
و ركبوا في الزَّوِّ و هو اسمٌ لمجموع سفينتين تُقرَنان. و زوى وجهَه،و في وجهه مَزاوٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَرِينانِ من السُّفُنِ و غيرِها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لا جَبَلاً كالزَّوِّ يُوقَفُ تارَةً و يَنْقادُ امَّا قُدْتَهُ بِزِمامِ وَهِمَ الجوهريُّ و إنَّما غَرَّهُ قولُ البُحْتُرِي الشَّاعِر: و لم أَرَ كالقَاطُولِ يَحْمل ماؤُه تَدَفّق بَحْرٍ بالسَّماحَةِ طامِ و لا جَبَلاً كالزَّوِّ يُوقَفُ تارَةً و يَنْقادُ امَّا قُدْتَهُ بِزِمامِ و نقلَ شيْخُنا عن المقدسيّ: و لا جَبَلٌ بالعِراقِ. قُلْتُ: و في عِبارَتِه إجْحافٌ مُضرُّ كما سَتَعْرفُه. و قد سَبَقَ المصنِّفَ بهذه التَّخْطِئة الإمامُ أبو زكريَّا التَّبْرِيزِي فإنَّه وجدَ بخطِّه على هامِشِ الصِّحاحِ ما نَصّه: ليسَ بالعِراقِ جَبَلٌ اسْمُه زَوٌّ و لعلَّه سَمِعَ في شِعْرِ البُحْتُري: و لا جَبَلاً كالزَّوِّ فظنَّ أنَّ الزَّوَّ جَبَلٌ هذا نَصّه و هو غَيْرُ وارِدٍ على الجوهرِيّ إذ لم يَثْبَت عن الجوهرِيّ أنَّ هذا الحرْفَ أَخَذَه مِن شِعْر البُحْتُري و لو سلَّمنا أنَّه وجد في كَلامِه فهو مَسْبوقٌ بذلِكَ و هذا مع تقدُّمِ البُحْتُري و حفْظِه و صِيانَتِه فيمَا يَنْقلُه مِنَ الألْفاظِ فتأَمَّل ذلكَ و أَنْصِف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص499)
الزَّوُّ من المَنِيَّةِ أَحْدَاثُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص408)
زَوّاً قال شيْخُنا: هذا أَشَدُّ غَلَطاً مِن الجوهرِيِّ في أنَّ زَوّاً جَبَلٌ فإنَّ زَواوَةَ لا يُعْرَفُ أنَّها بَقْلَدٌ و ليسَ في بِلادِ المَغْربِ بَلَدٌ يقالُ له زَواوَةُ بل هي قَبيلَةٌ مِن قَبائِلِ البَرْبَرِ مَشْهورَةٌ تقالُ بفتْحِ الزَّاي كما دَلَّ عليه إطْلاقُه و بكَسْرِها أَيْضاً كما ضَبَطَه غيرُ واحِدٍ و نقلَهُ في كفايَةِ المُحْتاج للحَضْرمي و وَسَّع عليه الكَلامَ ابنُ خَلْدون في تارِيخِه الكَبيرِ ففي كَلامِه غَلَطٌ مِن وَجْهَيْن انتَهَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص500)
زَوًّا الزَّوُّ : القرينان. يقال: جاء فلان زَوًّا ، إذا جاء هو و صاحبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2369)
زو اندازه و مقدار و قضا و قدر و آنچه حادث شود بعد از مرگ كسى و نام كوهى است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص715)
زوٌّ اسمُ جَبل بالعراق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زَوٌّ الزُّوَى كهُدَى: الطّيورُ؛ عن الليْثِ. قالَ الأزْهرِيُّ: كأنَّها جَمْعُ زَوٍّ و هو طَيْرُ الماءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص500)
اسم جبل بالعراق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2369)
قال ابن الأعرابي: أَزْوَى الرجلَ : إذا جاءَ و معه آخَرُ، و العَرَب تقول لكل مُفْرَد: تَوٌّ، و لكل زَوْج: زَوّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جاء زوّاً إذا جاء هو و صاحِبُه، و العرب تقول لكل مفرَدٍ تَوٌّ و لكل زوجٍ زَوٌّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجوهري: و زَوٌّ اسمُ جَبل بالعراق; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العرب تقول لكل مفرَدٍ تَوٌّ و لكل زوجٍ زَوٌّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيلَ: كُلُّ زَوْجٍ زَوٌّ و الواحِدُ تَوٌّ كانَ الأَوْلى أَنْ يقولَ و الفَرْدُ تَوٌّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص499)
كان تَوًّا فصارَ زَوًّا أَى كان فرداً فصار زوجاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص408)
زوجاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زَوُّ المنيَّة أَحْداثُها هكذا عبَّر بالواحد عن الجمع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يحدث من هلاك المنيَّة كقولهِ: اَفبعدَ من ولدت نُسَيْبةُ اشتكي زَوَّ المنيَّة أو اُرى اتوجَّعُ و يروى زوَّ الحوادث و في المحكم «الزَوّ الهلاك و زَوّ المنية أحداثها هكذا عبّر بالواحد عن الجمع» (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص600)
نقلَ الجوهرِيُّ عن الأَصْمعيّ : زَوُّ المَنِيَّة ما يحدثُ مِن هَلاكِ المَنِيَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص500)
أَحْداثُها; عن ثَعْلَب. قال ابنُ سِيدَه: هكذا عَبَّر بالواحِدِ عن الجَمْع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص501)
قال الأصمعى: زَوُّ المنيّة: ما يحدث من هلاك المنيّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2369)
أدركه زَوُّ المنيّة:قدَرُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال ثعلب: زَوُّ المِنيَّة أَحْداثُها; هكذا عبَّر بالواحد عن الجمع; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاءَا زَوًّا جاءَ هو و صاحِبُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص408)
جاءَ هو و صاحِبُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص499)
جاء زوًّا إذا جاء هو و صاحِبُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إذَا جاءَ هو و صَاحِبُه،و قِيلَ:كُلُّ زَوْجٍ زَوٌّ ،و كُلُّ فَردٍ تَوٌّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص72)
و جاء زوّاً إذا جاء هو و صاحِبُه، و العرب تقول لكل مفرَدٍ تَوٌّ و لكل زوجٍ زَوٌّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
