أشهد...أنّك ثار اللّه في الأرض من الدم الذي لا يدرك ثاره من الأرض إلاّ بأوليائك الثأر بالهمز:الدم و طلب الدم؛أي أنّك أهل ثار اللّه و الذي يطلب اللّه بدمه من أعدائه،أو هو الطالب بدمه و دماء أهل بيته بأمر اللّه في الرجعة.و قيل: هو تصحيف«ثائر»و الثائر:من لا يبقي على شيء حتّى يدرك ثاره.ثمّ اعلم أنّ المضبوط في نسخ الدعاء بغير همز،و الذي يظهر من كتب اللغة أنّه مهموز،و لعلّه خفّف في الاستعمال(المجلسي). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص113) 
أَشْهَدُ أَنَّكَ ثَارُ اَللَّهِ وَ اِبْنُ ثَارِهِ الثَّأْرُ و الثُّؤْرَة : الذحل، يقال ثَأَرْتُ القتيل ثَأْراً و ثُؤْرَةً أي قتلت قاتله. و قولهم" يا ثَارَاتِ فلان "أي قتلة فلان. و الثَّائِرُ : الذي لا يبقى على شيء حتى يدرك ثاره. وَ فِي مُخَاطَبَةِ اَلْإِمَامِ حِينَ اَلزِّيَارَةِ: " أَشْهَدُ أَنَّكَ ثَارُ اَللَّهِ وَ اِبْنُ ثَارِهِ " . و لعله مصحف من يا ثار الله و ابن ثائره، و الله أعلم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَلاَ وَ إِنَّ لِكُلِّ دَمٍ ثَائِراً الذحل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
الدم و الطلب به و ثار به كمنع طلب دمه كثاره و قتل قاتله و الثائر الذى لا يبقى على شيء حتى يدرك ثاره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
فَمَا يُدْرَكُ بِكُمْ ثَارٌ الثار بفتح الثاء و سكون الهمزة و يقلب الفا الدخل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
عداوت دشمنى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
الذحل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
الدخل أي الحقد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص458)
الدم و الطلب به و ثار به كمنع طلب دمه كثاره و قتل قاتله و الثائر الذى لا يبقى على شيء حتى يدرك ثاره ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
قصاص و انتقام خون بنا حق ريخته شده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص35)
شعارهم يا لثارات الحسين أي يا لأهل ثاراته، و يا أيّها الطالبون بدمه،فحذف المضاف،و أقام المضاف إليه مقامه.و قال الجوهري:يقال:يا ثارات فلان:أي يا قتلة فلان،فعلى الأوّل يكون قد نادى طالبي الثار ليعينوه على استيفائه و أخذه،و على الثاني يكون قد نادى القتلة تعريفا لهم و تقريعا و تفظيعا للأمر عليهم،حتّى يجمع لهم عند أخذ الثأر بين القتل و بين تعريف الجرم.و تسميته و قرع أسماعهم؛ليصدع قلوبهم،فيكون أنكى فيهم و أشفى للنّفس(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص113)
يا آل ثارات الحسين أي يا لأهل ثاراته، و يا أيّها الطالبون بدمه،فحذف المضاف،و أقام المضاف إليه مقامه.و قال الجوهري:يقال:يا ثارات فلان:أي يا قتلة فلان،فعلى الأوّل يكون قد نادى طالبي الثار ليعينوه على استيفائه و أخذه،و على الثاني يكون قد نادى القتلة تعريفا لهم و تقريعا و تفظيعا للأمر عليهم،حتّى يجمع لهم عند أخذ الثأر بين القتل و بين تعريف الجرم.و تسميته و قرع أسماعهم؛ليصدع قلوبهم،فيكون أنكى فيهم و أشفى للنّفس(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص113)
يا ثاراتِ عُثْمَانَ أَي يا أَهل ثاراته ، و يا أَيها الطالبون بدمه، فحذف المضاف و أَقام المضاف إِليه مقامه; و قال حسان: لَتَسْمَعَنَّ وَشِيكاً في دِيارِهِمُ: اللهُ أَكْبَرُ، يا ثاراتِ عُثْمانا الجوهري: يقال يا ثارات فلان أَي يا قتلته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
