المُجَاج

المنجد فی اللغة

, ص747)

ما مَجَّه من فيه ¦¦

حَبٌّ كالعَدَسِ إلا أَنه أَشدّ استدارة منه ¦¦

يقال ما سالَ من أَفواهِ الدَّبَى: مُجاجٌ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص537)

الرِّيقُ‌ تَرْمِيه مِن فِيكَ‌

, ج3 , ص480)

حَبٌّ كالعَدَس إِلاّ أنّه أَشدُّ استدارةً‌ منه

, ج3 , ص481)

ريق يُرْمَى به من الفم

, ص1320)

الريق ترميهِ من فيك ¦¦

العسل و قد يقال لهُ «مُجَاج النحل» ¦¦

حبٌّ كالعدس الاَّ انهُ اشدّ استدارةً منهُ قال الازهريّ هذه الحبَّة التي يقال لها الماش و العرب تسمّيه الخلَّر و الزِنّ

ما تَمُجُّه من فيك.

بضمّ ميم با دو جيم: آب دهن كه از دهن بيرون آمده باشد و هرچه از دهن چيزى بيرون انداخته شده باشد

ما مَجَّه من فيه.

المَجُّ و المُجاجُ: حَبٌّ كالعَدَسِ إِلا أَنه أَشدّ استدارةً منه. ¦¦

يقال لما سالَ من أَفواهِ الدَّبَى: مُجاجٌ‌ ; قال الشاعر: و ماء قَديم عَهْدُه، و كأَنَّه مُجاجُ‌ الدَّبَى، لاقَتْ بهاجِرةٍ دَبَى و في رواية: ...لاقت به جِرة دَبَى.

لسان العرب

, ج2 , ص362)

المُجَاجةُ‌ و المُجَاجُ‌ : الرِيقُ الذى تَمُجُّهُ‌ من فيك. يقال: المَطَرُ مُجاجُ‌ المُزْنِ‌، و العَسَلُ‌ مُجاج النَحْل

لعاب الجراد.

خَبَزَ مجاجاً أى: خبز الذّرة - راجع الشرح.

الموسوعة التیموریة

, ص60)

( مَجَّ ) الماءَ من فيه: رمَى به، من باب طلَب، و ( المُجاج ): الرَّيق.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص258)

مُجَاجُ العِنَبِ : ما سال من عصيره، و يقال: لما سال من أفْوَاهِ الدَّبَا: مُجاجٌ .

و هو المُجاج .

مجج المُجاج : الريق،قال عبيد بن الأبرص يصف امرأة:

شمس العلوم

, ج9 , ص6186)

ما مَجَّه مِن فيه. ¦¦

و المَجّ ،و المُجَاج :حبّ كالعَدَس إلاّ أنه أشد استدارة منه.

, ج7 , ص234)

الرِّيْق تمجُّه من فِيْك.

ما تَمُجُّ‌

هو أن يخرج ريقه على طرف الشفة فيَمُجُّه مَجّاً

العین

, ج6 , ص30)

آب دهان كه بيرون افكنده شود ¦¦

دانۀ ماش

فرهنگ ابجدی

, ص782)

هَجِيرٌ أُجَاج للشّمس فيه مُجَاج

تقول: هَجِيرٌ أُجَاج للشّمس فيه مُجَاج و هو لُعاب الشمس

أساس البلاغة

, ص12)

مُجاجُ فمِ الجارية

رِيقُها

رِيقُها.

يقال: مَجَّ رِيقَهُ يمُجُّه إذا لفظه، و مُجاجُ فمِ الجارية: رِيقُهَا.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص277)

مُجَاجُ العِنَب

ما سالَ من عصيره

الشَّرَابُ

مى

الخمر أو ما سال من عَصيره

ما سال من عصيره.

ما سالَ من عصيره.

ما سال من عصيره، و يقال: لما سال من أفْوَاهِ الدَّبَا: مُجاجٌ .

الشراب.

ما سال عن عَصيره.

و الشَّراب مُجَاج العِنَب.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص268)

و من المجاز:شرِب مُجاج العنب.

أساس البلاغة

, ص582)

مُجاجُ الجَرادِ

لعابُه

ما يسيل من أفواهها

لُعابُه.

لُعَابه.

لُعابه.

مُجاجُ المُزْنِ

مَطَرُه

باران.

المطر

, ص1321)

المطرُ ¦¦

مجاج العِنَب الخمر تقول «مزج الشرابَ بمُجاج المزن و بمُجاج النحل».

المَطَرُ.

يقال للمطر: مُجاجُ المُزْنِ، و للعَسلِ: مُجاجُ النَّحْلِ، ابن سيده و مُجاجُ المُزْنِ مَطَرُه.

مَطَره.

المطر.

مَطَره.

المطَر.

و المَطَر مُجَاج المُزْن.

المَطَرُ.

مُجاجُ النَّحْل

عَسَلُها

انگبين (عسل)

العَسَل

عَسَلُها.

يقال للمطر: مُجاجُ المُزْنِ، و للعَسلِ: مُجاجُ النَّحْلِ، ابن سيده و مُجاجُ المُزْنِ مَطَرُه. ¦¦

عَسَلُها، و قد مَجَّتْه تَمُجُّه ; قال: و لا ما تَمُجُّ‌ النَّحْلُ من مُتَمَنِّعٍ‌، فقد ذُقْتُه مُسْتَطْرَفاً و صَفا لِيا

عَسَله.

العسل.

عَسَلُها.

, ج7 , ص234)

و العسل مُجاج النَّحْل.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص268)

و كغُرابٍ : الرِّيقُ تَرْمِيهِ من فِيكَ ، و العَسَلُ ، و قد يُقالُ له: مُجاجُ النَّحْلِ .

القاموس المحیط

, ص282)

مُجَاج، مُجاجة

مُجاجة :آب دهان،خدو، تف؛عصاره.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص637)

خَبَزَ مُجَاجا

اَي: خبز الذُرَة.

أقرب الموارد

, ج5 , ص160)

- و خَبَزَ مُجاجاً ، أي: خَبَزَ الذُّرَةَ ، و بالفتح: العُرْجُونُ .

القاموس المحیط

, ص282)

مُجّ، مُجَاج

حَبّ كالعدس إلا أنه أشدّ منه استدارة. من الفارسة: «ماش» (راجع ماش).

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص415)

مُجَاج الفم

ريقُه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص854)

الشاهد المعنوی لـ المُجَاج

أَنّه رَأَى في الكَعبةِ صُورَةَ إِبراهيمَ فقال: مُرُوا المُجَّاجَ يُمَجْمِجون عليه

و المُجَاجُ‌ كغُرَابٍ‌: الرِّيقُ‌ تَرْمِيه مِن فِيكَ‌

, ج3 , ص480)

أَنّ النَّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم كان يأْكُلُ القِثّاءَ بالمُجَاجِ

و هو العَسَلُ‌، لأَنّ‌ النَّحْلَ‌ تَمُجّه،و حَمَلَه كثيرونَ‌ على أَنه مَجاز.و قد يُقال له لأَجلِ‌ ذٰلك:مُجَاجُ‌ النَّحْلِ‌ و قد مَجَّتْهُ‌ تَمُجُّه

, ج3 , ص480)

أَنَّ النبي، صلى الله عليه و سلم، كان يأْكُلُ القِثَّاءَ بالمُجاجِ

أَي بالعَسَلِ‌، لأَن النحل تمُجُّه .

لسان العرب

, ج2 , ص362)

كان صلى اللّه عليه و سلم يأكل القِثَّاء و القَثَد بالمُجَاج

أي بالعَسَل؛ لأن النحلَ‌ تمجّه ، و كل ما تحلّب من شيء فهو مُجَاجُه و مُجَاجته. و عن أبي ثَرْوان العُكلي: أقويتُ‌ فلم أطعم إلاَّ لَثَى الإذْخِر، و مُجاجة صمغ الشجر. و عن بعضهم: إنه اللبن، لأن الضرع يَمجّه .

الفائق

, ج3 , ص227)

أنه كان يأكل القثّاء و القَثَدَ بالمجاج

المُجاج: العسل

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص16)

انّه كان يأكل القِثّاء بِالمُجَاج

أى: العسل، و يقال له مُجَاج النَّحل.

کتاب الماء

, ج3 , ص333)

كَانَ يأكلُ القثَّاءَ بالمُجَاجِ

كغُرَاب و هو العسلُ‌، و قيل: اللّبنُ‌؛ لأَنَّ‌ النّحل و الضّرعَ يَمُجّهُما.

الطراز الأول

, ج4 , ص210)

أنه كان يأكل القثّاء بالمُجَاج

أى بالعسل؛ لأنّ‌ النَّحل تمجّه