تایپوگرافی قاموس

الأَيْكَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأَيْكَة

اَيْكَةٌ‌

قيل: الأَيْكة جماعة الأَراك ¦¦
قال أَبو حنيفة: قد تكون الأَيْكة الجماع من كل الشجر حتى من النخل، قال: و الأَول أَعرق، و الجمع أَيْكٌ‌ . ¦¦
الشجر الكثير الملتفّ ¦¦
قيل: هي الغَيْضة تُنْبِتُ السَّدْر و الأَراك و نحوهما من ناعم الشجر، و خص بعضهم به منبت الأَثْل و مُجتَمعه
(
لسان العرب
, ج10 , ص394) sourceLink

و رَوَى شَمِرٌ عَنْ ابنِ الأَعْرَابيِّ قالَ : أَيْكَة مِنْ أَثْلٍ ، و رَهْطٌ مِنْ عُشَر، و قَصِيْمَة مِنْ غَضَّى;
(
تاج العروس
, ج13 , ص513) sourceLink

جماعة الأراك و-الغَيضة تنبت السِّدر و الأراك.و الأيكُ‌ :الشجر المجتمع. و قيل:الجماعة من كل الشجر حتى من النخل. و استأيك الآراك:صار أيكة و ذلك إذا التفّ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1185) sourceLink

الْأَيْكُ : الشجرُ الكثير الملتفُّ ، الواحدة أَيْكَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1573) sourceLink

أخبرني الإياديُّ عن شمرٍ عن ابن الأعرابي أنه قال: يقال: أيكةٌ مِنْ أَثْلٍ ، و رَهْطٌ مِنْ عُشَر، و قَصِيمةٌ من الغَضَا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... في سورة الشعراء: يجوزُ - و هو حسنٌ جدّاً - (كَذَّبَ أصحابُ لَيْكةِ المُرْسَلِينَ ) [الشعراء: 176] بغير ألفٍ على الكسر، على أَنَّ الأصلَ : الأيكَةِ ، فأُلْقيَتِ الهمزةُ فقيل الْيكَة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص224) sourceLink

الشجر الكثير الملتفّ . و قيل:هى الغَيضْة تُنْبت السِّدْر و الأرَاك و نحوهما من ناعم الشجر. و خصّ بعضهم به مَنْبِت الأثْل و مجتمعه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الأيْكَة :جماعة الأرَاك. و قال أبو حنيفة:قد تكون الأيكة الجماعة من كل الشجر،حتى من النخل،قال: و الأول أعرف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أيِك الأراكُ ،فهو أيِك ،و استأيك ،كلاهما:التفّ و صار أيْكة ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص157) sourceLink

الهمزة و الياء و الكاف أصلٌ واحد، و هى اجتماعُ شجر قال الخليل: الأيكة غَيضةٌ تُنْبِتُ السِّدرَ و الأراك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو زياد: الأيْكة جماعة الأَرَاك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص165) sourceLink

، فهي: اسْمُ القَرْيَةِ ، و مَوْضِعُهُ اللامُ ، و وَقَعَ في البُخارِيِّ : اللاَّيْكَةُ ، جَمْعُ أيْكَةٍ ، و كأنَّهُ وَهَمٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أيك - الأَيْكُ : الشَّجَرُ المُلْتَفُّ الكثيرُ، و الغَيْضَةُ تُنْبِتُ السِدْرَ و الأَراكَ ، أوِ الجَماعَةُ مِن كُلِّ الشَّجَرِ، حتى من النَّخْلِ ، الواحِدَةُ : أيْكَةٌ ، و من قَرَأ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص399) sourceLink

واحدة الأيك .قال اللّٰه تعالى: كَذَّبَ أَصْحٰابُ‌ اَلْأَيْكَةِ‌ اَلْمُرْسَلِينَ‌ .و يقرأ. لَيْكَةَ‌ بفتح التاء على مثال لَيْلَة،و هي قراءة نافع و ابن كثير و ابن عامر،و اختيار أبي عبيد.و لم يختلفوا في غير هذين الموضعين أنه بالألف و اللام. و قيل:إِن أصل لَيْكَة : الأيكة ،ثم خفِّفت الهمزة و ألقيت حركتها على اللام و سقطت و استغني عن ألف الوصل لأن اللام قد تحركت.و على هذا لا يجوز في «ليكة»إِلا الخفض. و حكى أبو عبيد أنَّ‌«لَيْكَة»اسم القرية التي كانوا فيها ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم البلد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص364) sourceLink

غيظة تنبت السدر و الأراك و نحوهما من ناعم الشجر ¦¦
،أي:مثمرة
(
العین
, ج5 , ص423) sourceLink

غَيْضَةٌ‌ تُنْبِتُ‌ السِّدْرَ و الأَرَاكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص355) sourceLink

الشَّجَرُ الكثير الملتفُّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص75) sourceLink

الشَّجر الكثير الملتفّ. و يقال: فلان فرع من أَيْكَة المجد. (ج) أَيْك.
(
المعجم الوسيط
, ص34) sourceLink

واحد(الأَيْك)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص169) sourceLink

الشجر الكثير الملتفّ
(
‏لسان اللسان
, ص56) sourceLink

واحدة الأَيْك.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص57) sourceLink

مَرغزار و(جاى درخت مُسواك)
(
دستور اللغة
, ص138) sourceLink

پشه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص62) sourceLink

قال: الأَيْك الشجر الملتفّ، يقال أيْكة و أيْك، و جاء في التفسير: إن شجرهم كان الدَّوْم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص395) sourceLink

أَيْكَة مِنْ أَثْلٍ

رَوَى شَمِرٌ عَنْ ابنِ الأَعْرَابيِّ‌ قالَ‌: أَيْكَة مِنْ‌ أَثْلٍ‌، و رَهْطٌ مِنْ عُشَر، و قَصِيْمَة مِنْ غَضَّى؛ و قالَ الزَّجَّاجُ‌: يَجُوز - و هو حَسَن جدّاً - كَذَبَ أَصْحابُ لَيْكَةِ‌ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ‌ عَلَى الكسرِ عَلَى أنَّ الأَصْلَ الأَيْكَةُ‌ فأُلقِيَتِ الهَمْزَةِ فقِيلَ‌ الَيْكَةِ‌، ثم حُذِفَتِ الأَلِفُ‌ فقالَ‌: لَيْكَةٌ‌، و العَرَبُ تقُولُ‌: الأَحْمَرُ قَدْ جاءَنِي، و تقُولُ إذا أَلْقَتِ الهَمْزَة أَلَحْمَرُ قَدْ جَاءَني بفتحِ اللاّمِ و إثْبَات ألفِ الوَصْلِ‌، و تقُولُ أَيْضاً: لَحْمَرُ جاءَني، يُريدُونَ الأَحْمَرَ؛ قالَ و إثْبَات الأَلِف و اللاَّم فيها في سائِر القُرْآنِ يدُلْ عَلَى أنَّ حَذْفَ الهَمْزةِ منها التي هي أَلفُ‌ الوَصْلِ بمنزِلَةِ قَوْلهم: لَحْمَرُ
(
تاج العروس
, ج13 , ص513) sourceLink

أيْكَةٌ آئكَةٌ

أي مُثْمِرَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص355) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَيْكَة

مَنْ قَرَأَ أَصْحٰابُ اَلْأَيْكَةِ

قالَ الجَوْهَرِي: و مَنْ قَرَأَ أَصْحٰابُ‌ اَلْأَيْكَةِ‌ * فهِي الغَيْضَةُ‌ ؛ قالَ الصَّاغَانيُّ‌: و هو في القُرْآنِ في أَرْبَعَة مَوَاضِع في الحجرِ و الشعراءِ و ص قَرَأ كُلّهم في الحجر بكسرِ الهاءِ‌، و كذا في سُورةِ ق إلاَّ ورشاً فإنَّه يَتْرِكُ مِنها الهَمْز و يَردُّ حَرَكَته عَلَى اللاَّمِ قَبْلها، و قَرَأَ أبو جَعْفَرٍ و نافِعُ‌ و ابنُ كَثِيْر و ابنُ عامِرٍ: لَيْكَة في الشعراءِ و ص و البَاقُونَ‌: اَلْأَيْكَةِ‌ * ، و مَنْ قَرَأ لَيْكَة فهي اسْمُ القَرْيَةِ و مَوْضِعُهُ اللامُ‌ و ليْسَ في الصِّحَاحِ و مَوْضِعه اللاَّم، و إنما قالَ بَعْدَ قَوْله القَرْية، و يُقالُ‌: مِثْل بَكَّة و مُكَّة
(
تاج العروس
, ج13 , ص513) sourceLink

آثرتما دينكما و غضارة أيكتكما

الأيك:الشجر الكثير،و الواحدة: أيكة(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص56) sourceLink

المداخل المترادفة لـ الأَيْكَة

الخِدْر,الخَمِيلَة,الغَابَة,العَرِين,الأَجَمَة,الجَنَّة,البُسْتَان,الرَّوْضة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص20)sourceLink
الخَمِيلَة,الدَّغَل,الغَابَة,الغَيْضَة,الغِيْل,الأَجَمَة,الحَرَجَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص82)sourceLink
الخَمِيلَة,الغَابَة,الرَّحْبَة,الحَدِيْقَة,الجَنَّة,البُسْتَان,الرَّوْضة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص93)sourceLink
الخَمِيلَة,الغَابَة,الحَدِيْقَة,الجَنَّة,البُسْتَان,الجُنَيْنَة,الرَّوْضة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)sourceLink
الخَمِيلَة,الدَّغَل,الغَابَة,الحَدِيْقَة,الغَيْضَة,الأَجَمَة,الجَنَّة,البُسْتَان,الرَّوْضة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص233)sourceLink
الخَمِيلَة,الغَابَة,الحَدِيْقَة,الجَنَّة,البُسْتَان,الرَّوْضة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)sourceLink
الخَمِيلَة,الغَابَة,الحَدِيْقَة,الغَيْضَة,الأَجَمَة,البُسْتَان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)sourceLink
الخَمِيلَة,الغَابَة,الغِيْل,الأَجَمَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)sourceLink
الرَّحَبَة,الغَابَة,العَرِين,الحَدِيْقَة,الغَيْضَة,الأَجَمَة,الحَرَجَة,الدَّغْل,المَقْصَبَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص4)sourceLink
الغَابَة,الغَيْضَة,الأَجَمَة,الجَنَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص433)sourceLink
الحَدِيْقَة,الجَنَّة,البُسْتَان,الرَّوْضة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)sourceLink

الأعلام

اَيْكَةٌ‌

التي جاء ذكرها في كتاب اللّه، عز و جل، «كَذَّبَ‌ أَصْحٰابُ‌ اَلْأَيْكَةِ‌ اَلْمُرْسَلِينَ‌» ، قيل: هي تبوك التي غزاها النبي، صلى اللّه عليه و سلم، آخر غزواته، و أهل تبوك يقولون ذلك و يعرفونه و يقولون إنّ‌ شعيبا، عليه السلام، أرسل إلى أهل تبوك، و لم أجد هذا في كتب التفسير، بل يقولون: الأيكة الغيضة الملتفّة الأشجار، و الجمع أيك، و إن المراد بأصحاب الأيكة أهل مدين، قلت: و مدين و تبوك متجاورتان.
(
معجم البلدان
, ص291) sourceLink

المذكورة في كتاب اللّه تعالى: قيل إنها مدين و قيل من ساحل البحر إلى مدين، و قيل هي غيضة نحو مدين و هو مدين بن إبراهيم عليه السّلام، و نبيهم شعيب عليه السّلام، و فيهم قال اللّه تعالى كَذَّبَ أَصْحٰابُ اَلْأَيْكَةِ اَلْمُرْسَلِينَ (الشعراء: 176)، و في آية أخرى وَ إِنْ كٰانَ أَصْحٰابُ اَلْأَيْكَةِ لَظٰالِمِينَ‌ فَانْتَقَمْنٰا مِنْهُمْ (الحجر: 78). و من ملوكهم أبو جاد و هوّز و حطي على توإليها فكان أبو جاد ملك مكة و ما يليها من الحجاز، و كان هوّز و حطي ببلاد وجّ و هي الطائف و ما اتصل بها من أرض نجد، و كلمن و سعفص و قريشات ببلاد مصر، و فيما لحق بهم من عذاب اللّه تعالى يقول المنتصر بن المنذر: ملوك بني حطي و سعفص ذي الندى و هوّز أرباب البنيّة و الحجر هم ملكوا أرض الحجاز بأوجه كمثل شعاع الشمس أو صورة البدر و هم قطنوا أرض الحرام و زينوا قصورا و فازوا بالمكارم و الفخر و سلط اللّه على قوم شعيب عليه السّلام حرا شديدا أخذ بأنفاسهم ثم بعث اللّه سبحانه سحابة فوجدوا لها بردا فلما صاروا تحتها أرسلها اللّه عليهم فذلك قوله تعالى فَأَخَذَهُمْ عَذٰابُ يَوْمِ‌ اَلظُّلَّةِ (الشعراء: 189) فاحترقوا كما يحترق الحراد، و كانوا أهل كفر و بخس في الميزان و المكيال.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص71) sourceLink

جاء ذكرها فى الكتاب العزيز . قيل: هى تبوك. و قيل مدين.
(
مراصد الإطلاع
, ص138) sourceLink

الأيكة المذكورة في القرآن التي كانت منازل قوم شعيب عليه السلام. الأيكة: الشجر الملتف.. و أصحاب الأيكة: أهل مدين.. و كانت منازلهم في فلسطين (بئر السبع) و شمال تبوك، و على الضفة الشرقية لنهر الأردن.
(
المعالم الأثيرة
, ص40) sourceLink

المذكورة فى كتاب اللّه تعالى، التى كانت منازل قوم شعيب: روى عن ابن عبّاس فيها روايتان: إحداهما أن الأيكة من مدين إلى شغب و بدا؛ و الثانية أنّها من ساحل البحر إلى مدين. قال: و كان شجرهم المقل؛ و الأيكة عند أهل اللّغة: الشجر الملتفّ‌، و كانوا أصحاب شجر ملتفّ‌. و قال قوم الأيكة: الغيضة، و ليكة: اسم البلد حولها، كما قيل فى مكة و بكة . قال أبو جعفر ابن النّحّاس: و لا يعلم «ليكة» اسم بلد.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص215) sourceLink

نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.