الصِّلَاء

بالكسر و المد الشِواء لانه يُصلى بالنار و بالتحريك و القصر واحد الصلوين و هما موصل الفخذين من الانسان و كانهما فى الحقيقة مكتنفا العصعص حكاه الزجاج عن ائمة اللغة فى لسان العرب و القاموس الصَلا وسط الظهر من الانسان و غيره من كل ذى اربع أو ما انحدر من الوركين او الفرجة بين العاجز و الذنب او ما عن يمين الذنب و شماله و هما صلوان و الجمع صلوات و اصلاء و الصلاة من الله الرحمة قال الراعى صلى على عَزَّةَ الرحمنُ و ابْنَتِها ليلى و صلى على جاراتها(الاخر) و قال عدى بن الرقاع صلى الإلهُ على امرئ ودّعْتُه و اتمّ نعمته عليه و زادها و اما قوله تعالى عَلَيْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ‌ فمعنى الصلوات هاهنا الثناء عليهم.و قال ابن الأنبارى قوله عليهم صلوات اى رحمات قال و نسق الرحمة على الصلوات لاختلاف اللفظين و اما الصلوات لله التى فى التشهد فالمراد بها الأدعية التى يراد بها تعظيم الله تعالى التى لا تليق باحد سواه.و اما الصلوات من الرسول فدعواته و قال الأزهرى قوله صلى الله عليه و سلم اللهم صل على آل ابى أوفى هذه الصلاة عندى الرحمة و الصلاة من الملائكة الدعاء و الاستغفار فى الحديث الصائم اذا اكل عنده صلت عليه الملائكة و من الانس و الجن دعاء و تضرع قال الاعشى و صهباء طاف يهوديها و ابرزها و عليها ختم و قابلها الريح فى دَنِّها و صلّى على دَنِّها و ارتسم أى دعا لها ان لا تحمض و لا تفسد و من الطير و الهوام التسبيح و الصلاة العبادة المخصوصة و اصلها فى اللغة الدعاء فسميت ببعض أجزائها و الجمع صلوات و قوله تعالى لَهُدِّمَتْ صَوٰامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَوٰاتٌ وَ مَسٰاجِدُ قيل المعنى لهدمت مواضع الصلوات من كنايس اليهود فاقيمت الصلوات مقامها كما فى قوله تعالى وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ اَلْعِجْلَ‌ اى حب العجل و الصّلاية محركة حجر عريض يدق عليه العطر.

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص255)

مداخل لها جذر واحد لـ الصِّلَاء

الصاد و اللام و الحرف المعتل أصلان:أحدهما النار و ما أشبهها من الحُمَّى،و الآخر جنسٌ‌ من العبادة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص300)

الأسماء

الأفعال

تَصَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِصطلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال صَلِيَ یصلَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَصْلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال صَلَى یصلِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل صَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل