الفَلُوّ

[ ف ل و ]

الجمع : الفِلَاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الفَلُوّ

الفَلُوُّ

مرادف(الفِلْو) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص671)

الجحش و المهر فُطِما او بلغا السنة

الجَحْشُ‌ و المُهْرُ

الجَحش و المُهر إذا فطم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص336)

الفلْو و الجمع فَلاَوَى و اَفْلاءٌ و الانثى (فَلُوَّة).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص203)

كُرّۀ زِ شير باز گرفته

المُهْرُ

الجَحْشُ و المُهْرُ إذا فُطِمَا أَو بَلَغَا السَّنَةَ . ¦¦

قالَ الجَوْهرِي: الفَلُوُّ ، بتَشْديدِ الواوِ: المُهْرُ لأنَّه يُفْتَلَى ، أَي يُفْطَم قالَ دُكَيْن: كانَ لَنا وَ هْوَ فَلُوٌّ نَرْبُبُهْ‌ و قد قالوا للأُنْثَى: فَلُوَّةٌ‌ ، كما قالوا عَدُوٌّ و عَدُوَّةٌ‌

(

تاج العروس

, ج20 , ص55)

الْمُهْرُ يُفْصَلُ عَنْ أُمِّهِ و الْجَمْعُ أَفْلاَءٌ‌ مِثْلُ عَدُوٍّ وَ أَعْدَاءٍ وَ الْأُنْثَى فَلُوَّةٌ‌ بِالْهَاءِ‌ و الْفِلْوُ وِزَانُ حِمْلٍ لُغَةٌ فِيهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص481)

و الْفَلُوُّ بتشديد الواو: المُهْرُ; ¦¦

أبو زيد: فَلُوٌّ إذا فتحت الفاء شدّدت الواو، و إذا كسرت خفّفت فقلت فِلْوٌ مثل جِرْوٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2456)

المفتلَى من أُمّه،أي المأخوذ عنها.فأما قول العامة فَلْوٌ فخطأ.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص971)

و الفِلاء :جمع فَلُوّ ،و هو المفطوم عن أمّه من الخيل، و الجمع أفلاء و فِلاء .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1082)

فلو الفَلُوّ : المُهْر،و قد يخفف،قال:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5249)

وَ الفَلُوُّ وَ الفُلُوُّ و الفِلْوُ :الجَحْشُ و المُهْرُ إِذَا فُطِمَا. ¦¦

و الفَلُوُّ أَيْضًا:المُهْرُ إِذَا بَلَغَ السَّنَةَ ،و الجَمْعُ أَفْلاءٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص429)

الجَحش و المُهر إِذا فطم; ¦¦

قال أَبو زيد: فَلُوٌّ إِذا فتحت الفاء شددت، و إِذا كسرت خففت فقلت فِلْو مثل جِرْوٍ; ¦¦

المهر الصغير، و قيل: هو العظيم من أَولاد ذات الحافر.

(

لسان العرب

, ج15 , ص162)

الفَلُوَّةُ

مؤنث الفَلُوّ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص346)

و قد قالوا للانثى: فَلُوَّةٌ ، كما قالوا عَدُوٌّ و عَدُوَّةٌ ، و الجمع أَفْلاَءٌ مثل عَدُوٍّ وَ أَعْدَاءِ ، و فَلاَوَى أيضاً مثل خَطَايَا و أصله فَعائِلُ ، و قد ذكرناه فى الهمز.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2456)

فلو

بچّه از شير بازگرفتن و پروردن و شمشير بر كسى زدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1042)

فَلُوّ و فِلْو

بضمّ لام و تشديد واو: كرّه نر كه از شير بازگرفته‌شده باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1042)

الشاهد المعنوی لـ الفَلُوّ

وَ قَالَ عليه‌السلام فِي مَدْحِ اَلْأَنْصَارِ هُمْ وَ اَللَّهِ رَبَّوُا اَلْإِسْلاَمَ كَمَا يُرَبَّى اَلْفِلْوُ مَعَ غَنَائِهِمْ بِأَيْدِيهِمُ اَلسِّبَاطِ وَ أَلْسِنَتِهِمُ اَلسِّلاَطِ

المهر اذا فطم او بلغ السنة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

اَلرَّجُلُ يَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ وَ نِصْفِ اَلتَّمْرَةِ فَأُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي اَلرَّجُلُ فَلُوَّهُ وَ فَصِيلَهُ

اَلْفَلُوُّ بتشديد الواو و ضم اللام: المهر يفصل عن أمه لأنه يُفْتَلَى أي يفطم، و الجمع " أَفْلاَءٌ " كعدو و أعداء و عن أبي زيد: إذا فتحت الفاء شددت الواو و إذا كسرت خففت، و الأنثى" فلوة "بالهاء، و إنما ضرب المثل بالفلو لأنه يريد زيادة تربيته و كذا الفصيل. و اَلْفَلاَةُ‌ : الأرض التي لا ماء فيها و الجمع" فَلاَ " كحصاة و حصى، و جمع الجمع " أَفْلاَءٌ " كسبب و أسباب

(

مجمع البحرين

, ص332)

إنّ الرجل ليتصدّق بالتمرة...فأربّيها له كما يربّى الرجل فلوّه

الفلوّ:المهر الصغير،و الجحش و المهر إذا فطم،و إذا بلغ السنة(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص57)

كما يُرَبِّي أَحدُكم فَلُوَّه

الفَلُوّ: المهر الصّغير. و قيل: هو الفطيم من أولاد ذوات الحافر

(

النهایة في غریب الحدیث