النَّيِّط

المنجد فی اللغة

, ص847)

بئْر يجري ماؤُها من جوانبها الى مجمّها و لم تَعِنْ من قعرها.

أقرب الموارد

, ج5 , ص515)

العين في البئْر قبل ان تصل الى القعر.

أقرب الموارد

, ج5 , ص524)

الوسط بين الأمرين و في حديث الحجّاج قال لحفار البئر «اخسفتَ ام اوشلتَ فقال لا واحد منهما و لكن نيطاً بين الأمرين» اَي: وسطاً بين القليل و الكثير كأنَّهُ معلَّقٌ بهما (اللسان و التّاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص569)

الماءُ الذي يَجِيْ‌ءُ من أعْلىٰ‌ الجَبَلِ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص221)

العين في البئر قبل أَن تصل إلى القعر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص661)

بئر يجرى ماؤها من جوانبها إلى مَجَمِّها و لا ينبع من قَعْرِها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص963)

العين في البئر قبل أَن تصل إِلى القعر

, ج7 , ص421)

العَيْنُ فِي البِئْرِ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَى القَعْرِ.

, ج10 , ص439)

بِئْرٌ يَجْرِي ماؤُهَا مُعَلَّقاً يَنْحَدِرُ مِنْ‌ جَوَانِبِهَا إِلَى مَجَمِّها

, ج10 , ص437)

الوَسَطُ بَيْنَ الأَمْرَيْنِ‌

, ج10 , ص438)

بئر يجرى ماؤها معلّقا ينحدر من جوانبها إلى مَجمِّها.و قيل:بئرٌ نَيِّط‍‌ :يخرج ماؤها من جوانبها و يسيل إلى قعرها و لم تَعِن من قعرها بشىء.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص989)

قال أبو الهَيْثَم: النَّيِّط : المَوْت، و النَّيِّط : العَيْن في البئر قبل أن تصلَ إلى القَعْر.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص22)

النَّيِّطُ من الآبار

التي يجري ماؤُها معلَّقا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص657)

التي يجري ماؤُها معلَّقاً يَنْحَدِرُ من أَجْوالِها إِلى مَجَمِّها

, ج7 , ص419)

نيّط

مقدار يك بالاى مرد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1354)

نَيِّطٌ

قال رؤبة:و بَلْدةٍ نِياطُها نَطِيّ‌ أَراد نَيِّطٌ فقلب كما قالوا في جمع قَوْس قِسِيّ و انْتاطَ أَي بعُد، فهو نَيِّطٌ

, ج7 , ص419)

أراد نَيِّطٌ فقلب، كما قالوا: في جمع قَوْسٍ قِسِيّ . و قال الخليل: المدّاتُ الثلاثُ مَنُوطات بالهمز...

تهذیب اللغة

, ج14 , ص22)

بئر نَيِّطٌ

ابن الأَعرابي: بئر نَيِّطٌ إِذا حُفرت فأَتَى الماء من جانب منها فسال إِلى قعرها و لم تَعِنْ من قعرها بشيء; و أَنشد: لا تَسْتَقِي دِلاؤها من نَيِّطِ ، و لا بَعِيدٍ قعْرُها مُخْرَوِّطِ و قال الشاعر: لا تتّقي دِلاؤها بالنَّيِّط

, ج7 , ص419)

قال ابنُ الأَعْرَابِيَّ‌: بِئْرٌ نَيِّطٌ : إِذا حُفِرَتْ فَأَتَى الماءُ من جانِبٍ مِنْهَا فسَالَ إِلى قَعْرِهَا و لَمْ تَعِنْ من قَعْرِهَا بِشَيْ‌ءٍ‌، و أَنْشَد: لا تَسْتَقِي دِلاَؤُهَا مِنْ نَيِّطِ و لا بَعِيدٍ قَعْرُهَا مُخْرَوِّطِ

, ج10 , ص437)

نيط النَّيِّط : بئر نَيِّط :إِذا كانت قدر قامة.

شمس العلوم

, ج10 , ص6814)

و بئر نَيِّطٌ ، إذا كانت قَدْرَ قامة.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص370)

الشاهد المعنوی لـ النَّيِّط

إن رُفقة ماتت من العَطش بالشَّجِي فقال إني أظنهم قد دَعَوُا اللّٰه حين بلغهم الجهد فاحفروا في مكانهم الذي ماتوا فيه لعل اللّٰه يَسْقي الناس فقال رجل من جلسائه قد قال الشاعر تراءت له بين اللِّوى و عُنَيزة و بين الشَّجِي مما أحال على الوادي ما تراءت له إلا و هي على ماء فأمر الحجاج رجلا يقال له عضيدة أن يحفِر بالشَّجِي بئرا فحفرها فلما أنبط حمل معه قربتين من مائِها إلى الحجَّاج بواسط فلما طلع قال له يا عضيدة لقد تخطيت بها ماء عِذَابا أ أخْسَفْتَ أم أوْشلت و روي أم أعْلَمْت فقال لا واحد منهما و لكن نَيِّطا بين المائين قال و ما يبلغ ماؤها قال وردتْ على رفقة فيها خمس و عشرون بعيرا فرويت الإبل و من عليها فقال الحجاج أللإبِل حَفرْتها إن الإبل ضُمَّر خُنَّس ما جُشِّمَتْ جَشِمَتْ

و لكن نَيِّطا، أي وسطاً بين الغزِير و القَلِيل، كأنه معلق بينهما، من ناط‍‌ ينوط‍‌.

الفائق

, ج2 , ص184)

قال لحفّار البئر: أ خسفت أم أوشلت؟ فقال: لا واحد منهما و لكن نَيِّطا بين الأمرين

أى وسطا بين القليل و الكثير، كأنه معلّق بينهما، قال القتيبى: هكذا يروى بالياء مشدّدة، و هو من نَاطَهُ‌ يَنُوطُهُ‌ نَوْطاً، و إن كانت الرواية بالباء الموحدة، فيقال للرّكيّة إذا استخرج ماؤها و استنبط‍‌: هى نبط‍‌، بالتحريك

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص141)

أَ خَسَفْتَ أَم أَوْشَلْتَ؟ فقال: لا واحدَ منهما و لكن نَيِّطاً بين الأَمرين

أَي وسَطاً بين القليل و الكثير، كأَنه مُعَلَّق بينهما; قال القتيبي: هكذا روي بالياء مشدَّدة، و هي من ناطَه يَنُوطُه نَوْطاً ، فإِن كانت الرواية بالباء الموحدة فيقال للرّكية إِذا استُخْرج ماؤُها و اسْتُنْبِط هي نَبَطٌ، بالتحريك.

, ج7 , ص418)

لا وَاحِدَ منهما و لٰكِنَّ نَيِّطاً بَيْنَ الماءَيْنِ

الحَدِيثُ‌: قال الحَجّاجُ لِحَفّارِ البِئْرِ: «أَخَسَفْتَ أَمْ أَوْشَلْتَ؟» فقال: «لا وَاحِدَ منهما و لٰكِنَّ نَيِّطاً بَيْنَ الماءَيْنِ‌». أَيْ وَسَطاً بَيْنَ‌ الغَزِيرِ و القَلِيلِ‌ كَأَنَّهُ مُعَلَّقٌ بَيْنَهُمَا